你我若能在文化時空有所擴展,台灣的「本體」自然發現,不必附屬他人,自然會有我們自己的歷史解釋和普世價值。
民進黨要成其大,「萬年進步」。有如日本自民黨的「萬年保守」。
這個歷史責任本來是應由國民黨承擔,國民黨也有這個機會。王某的鄉先輩曾在某一私人場合,向李前總統提出這個疑問:為甚麼國民黨未能像日本自民黨而「萬年保守」?李總統沈默一下,回答:他可能對國民黨的判斷,有些錯誤!
所以2000年三月糾眾圍攻總統官邸,黨內逼宮的政治人物,是把國民黨推向歷史末流的始作俑者。二十餘年下來,水落石出,歷史潮流是夠清楚的!
禮失求諸野,接下來民進黨如何「萬年進步」?萬年是指一段長時間,台灣政局穏定,能夠消化歷史遺物,建立新的社會、文化「本體」,政治主流的多數力量是必要的。
民進黨要承擔這個責任,只是拘泥於「本土」,畫地自限,是不夠的。民進黨應溶入世界,要從十五、六世紀,航海大世紀開始,世界歷史再走一趟,尤其是歐陸歴史,會發現台灣的時空可以不只四百年!
你我若能在文化時空有所擴展,台灣的「本體」自然發現,不必附屬他人,自然會有我們自己的歷史解釋和普世價值。台灣若能成就此等能力,了解「中國」就會容易。「瞭解不只是自由」,也是「安全」所需。
事實上,這也是中國思想上必須走的一條路,他們的「本土」就是「中國」:中國需要世界,世界未必需要中國。假如有人相信「姓黨的」體制,定於一尊,人民只能是秦俑,加上「能上九天攬明月」,就是中國社會主義文化的極至,那麼中國歷史已經結束。黨內兩條路線鬪爭,「矛盾統一」為綱,沒有調適演化的可能。
民進黨如何「萬年進步」,考驗其領袖人物和徒眾視野和心胸。要有心胸,視野闊大,千里之行,應由「世界化」第一步開始。「文藝復興」來自數個意大利半島航海的小城邦。
雖然有人說「量變造成質變」,重要的不是「量」,而是「變」。定於一尊,如何變起?取法乎上,大小不值一論。甚麼體制就決定人民的習性,人民的本質才是一切:默視的秦俑和自由社會涵育的公民是不同的人種。
作者 / 王充