今年的端午節,歹年冬,搞肖人。有人質疑蔡英文放端午節為國定假日的正當性?有人主張不能「祝 端午節快樂!」,因為屈原、伍子胥、曹娥不約而同在端午投江,是一個悲慘的祭祀節日,最多只能說:「端午節安康!」…
天下本無事,庸人自擾之;然而,英國文學家毛姆說:「世上並沒有真理這種東西,每個人都是他自己思想的指導者。」因為每個人的狀況都不一樣,對同一的世事見解,要取得共識並不容易,大道多歧,人生實難,有人主張自己的人生自己過,愛因斯坦則認為「人是為其他人而活著的。」有人勉勵人要積極,勇於開創突破挑戰,清朝曾國藩卻勸人:「坐這山,望那山,一事無成。」更何況,江山可易,本性難改。
毛姆名著「人性的枷鎖」是說在宗教、愛情、生命的困惑,人性的枷鎖永遠不會消失,人注定帶著鐐銬跳舞。而人世間既然樂少苦多,就應該儘量追求快樂,所以要以輕鬆愉快的心情歡度端午節,不需要過得那麼沉重!如不然,春節傳說也是年獸在除夕出來吃人,初一是人類劫後餘生互道恭喜,那麼也來不可說「新年快樂」,只能說「新年平安」,這樣子,可以是可以,但是感覺怪怪的。
端午節相傳是紀念屈原的忠貞愛國,懷才不遇而投水自盡;另一種說法說屈原和楚王寵妃有染,被楚王發現派人追殺,屈原走頭無路,不得已才投江;民國初年學者聞一多則考證屈原是子虛烏有,史上並無其人。
可見同一件事看法紛歧是常態,日本關東煮:台灣北部人叫「甜不辣」,南部人稱「黑輪」,名異實同,相反,也有名同實異的,光是粽子在台灣就分南北,南部粽:青竹葉包生糯米、豬肉、花生水煮;北部粽:黃竹葉包半熟糯米,尤魚、竹筍炊蒸。它們粽子的形狀相同,裏面的材料和味道南轅北轍。
端午節包粽分送親朋好友,但也有忌諱,源自台灣有些地方古老習俗,喪家不能炊粿和包粽,只能等待人送。現代人早已不在乎,反而和鳳梨被視為吉祥物,粽子引申為「包中」,廣泛使用於選舉造勢場合,和贈送給準備科考的學子,意在今科保證高中。
我對端午節紀念愛國詩人的屈原,興趣缺缺,因為愛國情操非與生俱來,屬於超越人性的層次,一般人做不到。我選擇愛聽白蛇傳述說白素貞愛上許仙在杭州西湖相會的故事。愛情是屬於人性,千古傳頌,可歌可泣,雖然結局是悲劇,但是可以理解的,人間男女戀愛不一定是有情人終成眷屬,我們怎能期待人蛇相戀會有好的白頭偕老的下場呢?
劇中人最令人厭惡的是法海和尚,不好好在鎮江金山寺唸經,卻跑出來到杭州干涉人間男女的戀情。料想他每天重複唸經,非常無聊,寂寞難過,太苦了!所以對世外所無的世俗中的悲歡離合的男歡女愛,覺得多麼新鮮有趣刺激,充滿好奇,因而禁不住去攪局參一腳,其心情和現代的和尚尼姑藉口替凡人消災解厄,三不五時舉辦法會,本質並無不同,可見,破山中賊易,破心中賊是多麼困難。可惜,法海始終還帶著人性的枷鎖,其實他的內心和普天之下的凡夫俗子一樣,對得不到的愛是多麼地憧憬和渴望!