民眾黨又發佈「小草動員令」，要「小草軍們」9/8 下午一點準時集合，歡迎他們的「阿亞托拉、柯曼尼」自由歸來。 但是，令民眾黨上下不能滿意的是法院釋放的兩大條件：1，是七千萬元保釋金（對民眾黨而言絕對不是問題）；2，是要套上腳蹽手銬，隨時監控，怕恐又是另一個「橘子」，誰敢負責 ？ 現在的問題不是「阿亞托拉. 柯曼尼」出不出的來的問題，而是柯曼尼願意不願意接受釋放的條件：他要的是「無保請回」。 這就難為了從日本「第二次蜜月」怱忽而回「接駕」的黃國昌主席。黃主席真的怕他的精神上「最高領袖」真的耍脾氣，執拗到底，硬是不肯接受法院的裁定。所以黃主席才會苦口婆心的說：柯曼尼教主有許多話要對黨內、黨外、小草軍們說。黃主席希望他的領袖，能稍安勿燥，先出來再說 ！ 黃主席可能沒有想到另個問題，你們不是說人家司法不公，擄人取供，是真正的獨裁國家！會不會馬英九前總統說對了：獨裁者說了一百次謊，總會有一次是真的！接受人家的自由釋放，是不是也承認「獨裁」也會百密一疏，做對了事！ 所以你我的獨裁國家，可不是那麼完美，而是破洞百出。破漏的獨裁，你我小民可以游來游去，出入可也 ！甚至可以勒人脖子，在人家警察的頭頂上「衝浪」，警察頭頭的市長可以視而不見，甚至表達同情「扣喉手」、衝浪運動員的行徑 ！ 所以 9/8 上午法庭上的攻防，非常有趣！柯曼尼若堅持不接受法院前次的裁定，要求法庭接受他的新條件，才願意走出法院大門，就表示他心中把自己比作神：上帝歸上帝，凱撒歸凱，哪有神被凡人擺佈、判決的 ！ 假如柯曼尼教主，接受黃主席的建議和忠告，為了自由身，不但上繳七千萬，戴上腳蹽手銬，就表示他自己不再認為自己是神，是教主，他是屬於凱撒的世界！ 小草大君們你們星期一（9/8 ）可要屏息靜氣，仔細觀察你們的「阿亞托拉、柯曼尼」如何決定？他到底決定是上帝還是凱撒？上帝歸上帝，凱撒歸凱撒：「小草動員令」當然屬於凱撒的世界，必須受世俗凱撒世界律令的約束：有大人們可以裝神弄鬼，你們跟著裝神弄鬼，小草終究是小草，保証一定會吃上凱撒律令的官司 ！ 作者： 戴震

Ko Wen-je, the former Taipei mayor and chairman of the Taiwan People’s Party (TPP), has long cultivated an image of blunt honesty and pragmatic reform. Yet recent events surrounding his […]

當中國共產黨準備以「中流砥柱」的勝利者之姿，鋪開紀念抗戰勝利80周年的盛大閱兵時，國民黨前主席洪秀柱卻親赴北京，為這場精心編排的歷史大戲背書。洪秀柱稱「歷史不能遺忘」，但她似乎忘記了，最需要上這堂「正確歷史課」的，正是她此行急欲附和的中國共產黨。 首先，要談抗戰史，就必須直面那個中共亟欲抹去的戰略，「七二一方針」。前總統馬英九曾以此為據，戳破中共的「抗日神話」。所謂「七分發展、二分應付、一分抗日」，是國民政府指稱毛澤東在抗戰期間對其部隊下達的內部核心指示。利用國難當頭的「絕佳良機」，將七成力量用於擴張共產黨的武裝與地盤，兩成力量用於敷衍當時的中央政府，僅留下一分力氣，象徵性地對日作戰。 這段歷史最無可辯駁的證據恰恰來自中共領導人自身的言論。1937年，毛澤東在洛川會議上說著，「不要為愛國主義所迷惑，不要到前線去充當抗日英雄」，避開與日軍的正面衝突，以「擴充實力」為首要任務。更有甚者，1959年廬山會議上，毛澤東毫不諱言地批判彭德懷主導的「百團大戰」，暴露了共軍實力，並說出那句驚世駭俗之語，「讓日本多占地，才愛國，否則變成愛蔣介石的國了」。 然而，當今的中共總書記習近平，卻透過黨刊《求是》高唱「中國共產黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰爭勝利的關鍵」，並義正詞嚴地宣稱「絕不許任何人歪曲美化侵略歷史」。當國民政府領導下的國軍在正面戰場上，以數百萬將士的血肉之軀，承受著日軍主力的瘋狂進攻，犧牲了二百多位將軍時，中共正是在敵後，忠實地執行著「七分發展」的策略，在後方趁機壯大。 洪秀柱以曾任「創建中華民國的政黨」主席為榮，自認有責任「延續抗戰精神」。當有「責任」的洪秀柱遇上「中流砥柱」的習近平時，千萬要幫習近平與共產黨上一堂國民黨堅持的抗戰史觀，以慰為國捐軀的無數先烈。 最後，歷史的榮光，豈能任人竊取。國家的記憶，又怎能拱手讓人。中華人民共和國不僅竄改二戰史實，更謊稱台灣主權為其所有。洪秀柱千萬別親暱地附和中國共產黨， 而「逢中必軟」的國民黨也打算放棄對這段血淚交織的歷史的解釋權，全盤交由當年那個「一分抗日」的政黨來詮釋嗎？ 作者：秦靖

       北京當局於9月3日舉行抗戰勝利80週年「九三閱兵」，普丁、金正恩等威權領袖齊聚天安門。這場看似紀念活動，實涉及許多層面，核心在於世界獨裁者齊聚與西方民主陣營互別苗頭。閱兵不只是展示武器、科技，所謂「戰爭是政治的延長 」，習當局何以花費巨資舉辦一個「白象軍演」，除了展示軍事即國力外，也要對內外炫耀中國國力在其領導下已代美國而起。筆者有以下幾方討論。        第一，在於威嚇西方陣營，閱兵口號反覆強調「反法西斯」，卻幾乎等同「反西方」。與會領袖以中、俄、朝為核心，外加伊朗與部分非洲強人政權，該國皆強化自我國族凝聚於強人之下，享有共同價值觀，這種掩耳盜鈴行為只是將自身獨裁合理化的幌子。對美日歐而言，這場閱兵縱使出動精銳，惟真正意義不在於軍力展示，而在於中國試圖透過敘事與場面，證明自己能號召另一套國際秩序，向民主同盟正面下戰帖。對台灣來說，這意味著國際戰線的壓力將更加集中。        第二，令人狐疑者，中國經濟正陷入多重困境，如房市泡沫、青年失業、地方債壓力沉重。即便如此，北京仍砸重金舉辦閱兵。原因有三：一是「維穩至上」，以民族主義熱潮壓制內部不滿；二是「轉移焦點」，將社會視線從經濟困局拉向「國威」；三是「對台恫嚇」，利用排場營造「統一不可逆」的氛圍，強化其統治正當性。閱兵看似氣勢恢宏，其實是「煙火政治」，瞬間耀眼、又花費巨資，無非重現毛時代壯舉，毛澤東邀請赫路雪夫及金日成共赴天安門閱兵，試圖強化習與毛澤東之歷史連結，意味著近期外界推測習失勢傳聞恐為不真，反而進一步強化個人威望。       第三係台灣層面，此番藍營以亦有人受邀赴中，是否淪為統戰活教材？其實最不該赴會者應為藍營人士，其以戰勝日本的歷史為精神號召，眾所皆知帶領中國人民打贏日本者捕是國府嗎？中共藉由國府衰弱之際起兵奪取政權，如今，藍營自豪擁有百年黨史及抗戰榮耀，卻甘為曾經敵人作背書，遮羞對岸內戰奪權的晦暗不堪，宛如受虐者迎合施虐者的鞭苔、多麼諷刺。         更甚者，當藍營人士親臨，北京隨即將畫面包裝為「台灣內部分歧」的象徵，用來削弱台灣對外的一致形象。短期而言，藍營此舉或能迎合深藍選票、藉口為了和平，但長遠看卻加深其在本土認同上的裂縫。尤其在賴清德總統明確宣示「侵略註定失敗」之際，藍營卻選擇站在閱兵舞台旁，形同自陷「親中陷阱」。藍營若仍寄望透過「對岸善意」換取和平紅利，將不得不回答一個尖銳問題，即當北京把閱兵當作統戰工程時，你的和平框架如何自圓其說？即使無下限輸誠，然對岸對台的軍事壓力、經濟制裁與國際孤立卻一點都不能少，沒有對等認同與堅實國防能力，任何交流都將淪為北京的統戰宣傳。         九三閱兵的本質，是中國內部經濟、黨內問題的外部化。它或許能暫時製造民族亢奮，但無法掩蓋貧富懸殊與中美對立。對台灣而言，最佳回應不是被威嚇嚇倒，而是讓民主治理與社會韌性成為日常工程。唯有如此，才能讓北京的軍事秀淪為虛張聲勢，讓威權的表演在台灣民主面前，無法撼搖民心。 作者 / 風林火山