國民黨提出這個「岳飛」和「孫中山」的爭論，給中華民國大小國民們珍貴的「歷史」反思機會。黨國時代，我們被迫接受的「歷史」和「歷史觀」，在這自由民主時代，有多少可接受，有多少該揚棄的，該清除的，會清清楚楚，不用復辟者、投降派，多費口舌。

國民黨批評民進黨改變歷史教科書，把岳飛、孫中山摒棄於外，令學子不知岳飛和孫中山為何等偉大歷史人物，可說是民進黨棄中、仇中的鐡證如山！

事實上，新版的歷史教科書中，岳飛與孫中山還健在，看來民進黨還沒有那份膽量！反而這倒是台灣新生代反思和檢討的機會：岳飛、和孫中山到底是何等偉大人物？新世代倒可用民進黨的歷史學家所強調的「世界史」的觀點，來評斷！

要說岳飛到底是忠君愛國的將領，還是跋扈不受部勒的軍閥？這倒可由宋史的研究釐清，新世代也會用他們認定的歷史觀點來解釋。我們在此倒是可以立即思索：如果要瞭解岳飛為何反金朝侵略，誓言收復中原失土，我們是不是可以用老國民黨人的「漢賊不兩立」、「光復大陸」、「解決大陸苦難同胞」來比較？他們都是忠黨愛國，心志皎潔可比明月—— 這些老國民黨人可算都是「岳飛」！

那麼，如果指責不把岳飛列入歷史教科書，大書特書，為學子的楷模、表率，國民黨似乎要先反省黨內的「岳飛」們怎麼越來越少，直若麟毛，而向「完顏阿骨打」輸誠的，卻如過江之鯽——這可比南宋朝廷中連發十二道金牌，召回岳飛的「妖孽」們更可怕！

我們可再舉一例，發動西安事變的張學良是不是「岳飛」？反對中央槍口對內剿匪，又對日寇屈服退讓，不顧東三省淪陷的苦難同胞，而行「兵諫」，改變中華民國歷史，令共產黨坐大的張學良，是不是另個「岳飛」？

昨天雙十國慶，中華民國大小官員，都要復誦孫中山遺囑，「革命尙未成功，同志仍需努力」。孫中山的革命到底是哪種革命？中國共產黨說：孫中山是「革命的先行者」，顯然他們認為孫中山的革命，是「共產革命」的先行。孫中山在其黃埔軍校的三民主義演講曾忠告國民黨黨員，不要因「聯俄容共」，視加入國民黨的共產黨員，為外人、異己；因此，到底誰是誰的「同志」，頗耐人尋味？

復誦孫中山遺矚，並對遺像行三鞠躬禮的大小官員們，和在野的國民黨人士，對孫中山遺教有多少認識？到底國民黨人士中，有多少人念過民國十三年孫中山在黃埔軍校演講，傳授給黨內同志的「三民主義」原稿？國民黨新主席朱立倫曾說：孫中山的三民主義就是民有、民治、民享主義。顯然他是沒念過中山先生民族、民權、民生的三民主義。

朱主席當然也不知道孫中山的「民族主義」是要揚棄中華民國北洋政府「五族共和」的政策，而以大中華民族主義和大斯拉夫主義、大日耳曼主義，相提並論。他大概也不知道孫中山的「民權主義」是把人民當作是「阿斗」，是汽車的車主，而政府是司機：車主有權，司機有能，司機要怎麼開，往哪個方向開，車主不用置喙。中山先生的「民生主義」就是「發達國家資本」、「節制私人資本」（國進民退？），「漲價歸公」、「累進稅率」（共同富裕？）—— 孫中山說：（他的）民生主義，就是共產主義！

國民黨提出這個「岳飛」和「孫中山」的爭論，給中華民國大小國民們珍貴的「歷史」反思機會。黨國時代，我們被迫接受的「歷史」和「歷史觀」，在這自由民主時代，有多少可接受，有多少該揚棄的，該清除的，會清清楚楚，不用復辟者、投降派，多費口舌。

在那日漸膨脹、寬闊的宇宙中，某個科技大亨說我們還會有個 Meta-universe。如此廣闊的宇宙，新世代忙於擴展新的思維，誰在乎在億兆星河中，有兩顆小星星，名叫「岳飛」和「孫中山」？

作者 / 王充