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文化與政治

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沒有自我文化傳統的政治,不會源流澎湃,也不會細水長流,容易被同化和撲滅。波羅地海三小國,蒙受蘇聯七、八十年的極權統治,國內三分之一人口,均為蘇聯紅軍及其眷屬。人民精神信仰,經多年任意的摧折,卻不為共產帝國所同化。靠的是甚麼?

前一陣子,一位台派教授退休。他回憶說:退休前幾十年都在為台灣政治的清朗和進步而努力。如今退休了,他更要深思熟慮「文化」問題。沒有文化上的專注和創發,政治會變成政客們播灑的沙灰,絕不會躍昇成「範疇性」的本體,為國民立個思想信仰和行為的準則:台灣文化的個體性(individuality) 比政治的個體化,長遠而言,更為重要。

文化與政治
文化與政治

大哉斯言耶!教授切實有感而發,瞭解政治的基本在哪裏?台灣是沒有自主文化的。我們有的是殖民強權強加於我們心上的。不管是好是壞?受到啟迪或是受到污染?都不是自主生命的產物。多少年來,我們不是都在強調文學的鄉土性和我們母語的獨特性,幾十年過去了,是不是該可以檢視和思索我們到底成就了甚麼?

我們倒可以看看過去有民族在殖民統治下,文化努力的案例:愛爾蘭十九世紀第二次馬鈴薯疫病,農村大鬧飢荒,百萬人活活地,凌遲式地被餓死。身強體壯和年輕幼童,有幸蹈海求生,移民至另一國度( 愛爾蘭人稱大西洋是他們的「淚水之海」)。在故土殘存的父老,精神意志遭受空前摧殘,只得向英格蘭統治者的文化和體系屈從,教導後輩學習英文為其改變命運的法門,倫敦的社會和文化是他們的原鄉。

往倫敦移民有名的如蕭伯納。幸運地,愛爾蘭聰慧的年輕人也發現他們也可移往歐陸的巴黎,如葉慈、貝考特、喬愛思。他們不必向殖民的帝國屈從,甚至更可用其創發力改造殖民者的語言,形成另一文學傳統。沒有人會認為愛爾蘭文學是英國文學的另一旁支,因為生命追求的取向和理想的內涵不同,甚至語言的形塑和運用也截然不同。英國作家寫不出喬愛思的「優利西斯」,因為敘述的是愛爾蘭社會,自我的迷惘、混濁和期待。一種文學傳統和藝術本體的重建,形成自我的本體,文化的形上世界,而不只是反殖民、左翼政治立場的宣告。

這當然不是一朝一夕,而且是歷經百年的努力。有人說具有民族文化的現代國家,至少需要有百年的孤寂和沈歛。而台灣從來沒有個安定的百年,永遠是「四戰之國」、「前線國家」,永遠有個「內侵」(intrusive)勢力,攪亂你的思維。即使你談「鄉土」,有沒有想過,所謂「鄉土」的本質,早就被同化掉,一個同化接著另個的同化。我的曾祖父最喜歡啟迪小時候的我,宣稱他的「偉大領袖」,第一位是「光緒皇帝」、第二位是「大正天皇」,再下來則因為某種原因,語焉不詳…….,韓某的另一半倒是把曾祖父的下一位,接上了。她說她小時候,以為「總統」就等於「蔣總統 」,她常問人家:美國的「蔣總統」是誰 ? 直到她留美,才慢慢找到答案。

那麼我們是誰?我們的母親名叫「台灣」,這只是辯士們的輕便之說(sophistry)。我們要問的是母親血液中流的是何種原資?如何使她更為發華滋榮?創天地未有之新奇!或許「尋找」不應是主題,「創造」才是努力的方向。神奇的意象,不必來自雄武帝國紀律的、令人不得不畏懼的兵馬俑軍團,來為我們文化意識的殿堂。且看葉慈恬淡感人、充滿生命意念的小詩「Innisfree 湖中小島」:

I will arise and go now,and go to Innisfree,
And a small cabin build there,of clay and wattles made:
Nine bean-rows will I have there,a hive for the honey-bee,
And live alone in the bee-loud glade.

And I shall have some peace there,for peace comes dropping slow,
Dropping from the veil of the morning to where the the cricket sings;
There midnight’s all a glimmer,and noon a purple glow,
And evening full of the linnet’ wings.

I will arise and go now,for always night and day ………….。

沒有自我文化傳統的政治,不會源流澎湃,也不會細水長流,容易被同化和撲滅。波羅地海三小國,蒙受蘇聯七、八十年的極權統治,國內三分之一人口,均為蘇聯紅軍及其眷屬。人民精神信仰,經多年任意的摧折,卻不為共產帝國所同化。靠的是甚麼?靠的只是羅馬天主教的信仰,還是另有其它文化上的私祕?

作者 / 韓非

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2018-07-13 韓非

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委內瑞拉、烏克蘭、伊朗與台灣:四種截然不同的國際處境

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只敢在立法院拍桌咆哮,不敢在華盛頓大小聲

立法院向來音量分貝最大聲的黃國昌,在訪美回國的記者會異常安靜。 前幾天倉促宣布訪問美國。沒有大張旗鼓的行前記者會,沒有隨團記者的鏡頭簇擁,甚至連當地行程都保密到家。總是將公開透明掛在嘴邊的國會戰神,低調進入AIT華盛頓總部,與其說是風光的政黨外交,更像是被迫成行的「緊急召見」。   要理解華府為何在此刻出手,要從印太戰略的視角來看。台灣政府提出8年1.25兆的預算案,並不只是單純的軍購數字,更是台灣向國際(尤其是美國)遞出的「自我防衛決心證明書」。   台海情勢升溫,美國積極建構印太第一島鏈的防禦網,希望台灣加速不對稱戰力的建構。然而,立法院內在野黨聯手杯葛、拖延、阻擋預算,對美方而言已經不是單純的內部朝野攻防,而是釋放出「台灣對抗意志動搖」的危險訊號。小則影響台美軍事合作期程,大至造成印太安全體系的防衛缺口。   AIT處長谷立言多次穿梭藍白陣營,苦口婆心溝通卻屢屢碰壁,華府的戰略耐性顯然已到臨界點。既然台北的代理人講不通,那就直接把相關決策者請到華盛頓面對面「溝通」。   這場會面的時間點精算得令人玩味。依照民眾黨內規的「兩年條款」,黃國昌的立委任期僅剩不到兩個月。在一般的華府政治邏輯裡,一位即將卸任國會議員的在野黨主席,長期投資價值其實是相當低的。   然而華府也很清楚,黃國昌個人的政治壽命或許有變數,但他手中握有的民眾黨團八席立委,是當下解開國會僵局的唯一鑰匙。美方不在乎黃國昌兩年後在哪裡,他們在乎立法院這個會期,民眾黨那八隻手舉起來的方向。   熟悉台美關係運作的人士認為,這次會面美方態度異常嚴肅,甚至帶有幾分訓斥意味。尤其,政壇盛傳黃國昌之子擁有美國籍的背景,在這場涉及美國國家利益的談判桌上,無疑成為無形卻強大的心理籌碼。面對美國老大哥,黃國昌過往在立法院對著官員拍桌咆哮的氣焰,來到波多馬克河畔,恐怕無所施展。   黃國昌返台後的記者會,媒體問他此行見了哪些人、談了什麼內容,昔日對黑箱作業斥之以鼻、堅持會議紀錄公開上網的戰神,竟變得語焉不詳,以私人行程、雙方默契輕輕帶過。   公開透明遇到美方壓力,似乎有了妥協空間。這場在AIT總部的閉門會談,黃國昌的閃爍其詞,證實了外界對於他「被拉正」的判斷與想定。尤其,美國官員對此行也同樣低調冷處理,沒有公開聲明、沒有合影留念;比起政黨領袖的外交訪問,而是像是美國老大哥緊急的召見、當面的拉正與告誡。   視角拉回民眾黨內部,這場訪美行也折射出柯文哲、黃國昌兩個太陽的微妙角力。柯文哲深知國防預算議題是燙手山芋,由黃國昌赴美承接美方壓力,不僅能讓黃暫時遠離立法院黨團的權力核心,更能藉此讓黃在國人面前顏面無光。   若黃國昌因美方壓力轉向支持預算,勢必得罪部分深藍支持者;若他堅持杯葛,則直接得罪美國老大哥。這場由美國導演、柯文哲默許的戲碼,讓黃國昌陷入了進退維谷的尷尬處境。   這場倉促難堪的華府行,或許是黃國昌從政以來最安靜的一次,也是訊號最響亮的一次。至於黃國昌在AIT總部裡究竟談到了什麼?答案,很快就會在立法院揭曉。 作者:江諺行

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