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暮春三月 景美仙跡岩遊記

 
2015/5/2     楊鴻江
 

神威顯赫的媽祖為保護漁民討海,鎮壓東海龍王綽綽有餘;對陸地上的地痞流氓卻束手無策。

作者 / 楊鴻江

1975,我曾在景美興德路服預備軍官,在那裡退伍。也曾短暫在附近賃屋小住幾個月,那時雖然聞說景美仙跡岩山水甲天下,可是為了稻粱謀,只緣身在此中間,從來不知仙跡何處尋?更不知景美哪裡繁華?想像必然在車站或集應廟附近吧?

 

景美以前是秀朗社平埔族的棲息地,以漁獵雜作為生,自從福建安溪人入侵開墾,引新店溪水灌溉農耕,和秀朗社平埔族的女子通婚,建集應廟定居落地生根,故景美的後人稱此廟為『尪公廟』,意思是爺爺的廟。

我原本訝異導遊寬興兄為何帶領我們穿經景美的菜市場?後來發現集應廟是被市場攤販包圍,廟埕僅存約10輛小客車的範圍,凡人「顧佛祖也要顧八堵。」人神爭地,雖然不問蒼生問鬼神的政治人物畏懼神明,但是更怕選票流失,所以寧可得罪神明,以致其地的違章市場至今無法拆除。

台灣廟寺有2種:一是政治廟,大興土木蓋得像皇宮,廟大邪魔多,廟裡面的和尚尼姑經常外出民間興風作浪。另一種是一般的廟宇,多不勝數,廟小妖風大,就地合法,多為黑道把持,少有文化。從南到北,廟的外觀型式都一樣,沒有特色,可見台灣缺少優良的工匠,也因颱風頻繁,所以廟小,王八多。

台灣的廟寺常見廟會神明遶境,大量的燒香、炮竹、金紙都含有毒的化學助燃劑,烏煙瘴氣,污染環境和人體健康。這次大甲鎮瀾宮媽祖掛香,來回路過我的故鄉彰化縣,年年兩造信徒為爭鑾駕,在媽祖面前大打出手,流血掛彩,神威顯赫的媽祖為保護漁民討海,鎮壓東海龍王綽綽有餘;對陸地上的地痞流氓卻束手無策。

使我驚訝的是一排善男信女在鑾轎趴下以迎媽祖,那是以前統治者懲罰順民表示臣服的一種儀式,如今時移事易,求神賜福應以心誠為靈,何勞至五體投地?況且,果真神通廣大,為何虔誠信佛的尼泊爾遭受大地震,哀鴻遍野,不見佛祖聞聲救苦?同時北非逃避戰亂的回民,多少難民船沉地中海!還有人類文明的發源地伊拉克的兩河流域,如今烽火連天,變成人間地獄,人民叫苦連天,阿拉莫汗默德又在哪裡可曾聽到?得到恐怕只有大地無言!

今年暮春三月, 我初登最近台北市區的山嶺—仙跡岩,顧名思義那裡很多仙人出沒,由於我沒有宗教信仰,那些穿鑿附會的仙人遺跡及傳說都視若無睹,春風過耳。然而,我喜好閒來和我的同學們結伴登山眺遠,別具風情。回想昔日少年時,我在羅斯福路台大,總以為過了公館就是景美,現在年過花甲,和同學們遊覽景美仙跡岩,走過那邊的大街小巷,景美的人文地理給我很多的想像。



關鍵字 : 媽祖, 尼泊爾, 北非, 景美, 政治廟, 廟宇, 廟小妖風大,

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楊鴻江 
台大經濟系畢業
 
 
 

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