連勝文應先拿曾祖父的台灣通史一書敲敲父親的腦袋，叮囑其勿「數典忘祖」、「賣國求榮」。

今年八月底，國文領綱「文白比例」爭議爆發時，「財經專家」連勝文化身「國文老師」疾呼，如果台灣沒有適當的文言文教育，擔憂年輕人將與中國古典文學、中國歷史文化逐漸斷線，可能也無法理解許多有關台灣的歷史文獻。年輕人無法體會許多用閩南語發音，極為優美的台灣古典詩詞，因為這些詩詞大多數以文言文的方式創作。

連勝文更援引曾祖父連橫所著台灣通史序中「篳路藍縷，以啟山林」這段話，感嘆許多年輕人不懂箇中意涵，因為這段話最適合用來形容台灣人奮鬥不懈的精神。縱使連公子搞錯了「篳路藍縷，以啟山林」的出處，將出自左傳裡的句子張冠李戴成台灣通史序中所獨有，捍衛曾祖父的心不言可喻。

十月底，教育部課審大會選出高中國文課綱15篇推薦選文，連橫的《台灣通史序》因內容涉及歧視原住民被剔除，引起連勝文不滿，怒批罪名莫須有，硬扯小英政府遂行「去中國化」的目的。

別讓勝文不開心，已經是台灣家喻戶曉的名詞，但筆者不忍勝文淪為笑柄，幾點意見供參：

首先，文言文是一種文體，古人使用。因為受到政治干涉，僅有少數仕人或失意政客使用。由於古文字詞彙不多，加上古文官話是當官者規定的語言，民間仍以當地語言為通行語。因為文言文字詞不足，又嚴重與現實脫節，所以才會演變出後來的白話文體。

其次，台語文章不一定是文言文，舉凡台語詩詞、散文、小說、戲劇等等都是白話文體。只能說台語可寫出文言文的文章，其中又以台語吟誦更能表現出文言文的美感特色。連勝文理應堅決捍衛台語，開口說台語、推廣台語，擔憂文言文比例大減將影響台灣人欣賞台灣古典詩詞之美的說法，邏輯先後錯亂，張冠李戴。

何況，台語本來就有文字，台灣羅馬字更早在17世紀即已產生，用全世界通用的26個羅馬字母來拼寫台語時便叫做「台語字母」。連公子虛情假意地擔憂台語文學，更應支持「羅馬拼音」，只不過，國民黨政權堅守「漢語拼音」，那是一種向大中國意識靠攏的統派表 徵，連公子假台語文學之名捍衞文言文，更現自身知識之貧瘠。

再者，連橫所寫的臺灣通史序中清楚說明，臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。對照連戰爺爺一味傾中舔共，硬將台灣數百年歷史連結中國數千年歷史的作為，連勝文應先拿曾祖父的台灣通史一書敲敲父親的腦袋，叮囑其勿「數典忘祖」、「賣國求榮」。

最後，教材的編纂使用應符合時代潮流，以學生為本，貼近學生的使用需求。文言文裡有許多經典師道、人生道理的文章可以提供學生學習、省思，白話文裡亦有許多貼近台灣本土、迎合時代潮流的相同文章可供選擇。連勝文無須迫害感十足，千萬要開心！

作者 / 秦靖(教師、時事評論者)