今年的十月因為十月二十五日的「台灣光復節」迎來第三次連續假期,在公眾享受連續假期的同時,在政治上卻是呈現兩極對立,國民黨為首的藍營高調慶祝光復節,獨派團體則舉辦遊行活動哀悼「台灣再淪陷日」,凸顯出「光復節」背後隱含的台灣內部認同分歧。
「台灣光復節」在民進黨第一次執政時,於2000年12月,頒布《紀念日及節日實施辦法》,取消包括光復節在內的許多節日,「台灣光復節」不再成為法定假日。直到二十五年後的2025年5月,立法院三讀通過《紀念日及節日實施條例》,改設立「台灣光復暨金門古寧頭大捷紀念日」,「台灣光復節」才恢復放假。而執政黨秘書長徐國勇月前於黨內直播節目中直言「沒有什麼台灣光復節」,引起國民黨為首的在野陣營強烈反彈。
盡管如此,「台灣光復節」所隱含的當時代表中國的國民黨政府統治台灣的正當性,卻遭到強烈質疑,有論者從國際法地位認為國民黨政府只具有「託管」台灣的權限而非具有台灣主權,而當初熱切期盼「祖國」的台灣民眾,對於「祖國」的玫瑰色想像,則因為國民黨政府的落後、貪腐以及「二二八」事件的殘暴而快速幻滅,取而代之的是自決意識的萌芽,並持續成長為今日成為主流的本土意識,從本土意識者來看「台灣光復節」,就像是今日香港人看1997年主權移交一樣,只是家園承受另一個落後文明殖民統治的苦難日。
然而,在藍營為首的在野陣營看來則是完全相反,「台灣光復節」代表的是國民黨政府的歷史功績,是艱苦的對日抗戰所贏得的成果,而這一切都連結著中國民族主義史觀,這套史觀在長年的黨國教育下,深深的附著在藍營,特別是中高年的黨國教育世代的心靈。
圍繞在「台灣光復節」的歷史觀對立,因為現實朝野政治攻防,再加上中國統戰的見縫插針,使得「台灣光復節」就像二二八一樣,成為台灣內部認同分歧的敏感日期。
藍綠統獨各方對「台灣光復節」認知的南轅北轍,再次凸顯台灣的內部認同分歧,這樣的分歧是否能在未來得到弭平,還是持續的擴大,端視台灣朝野和公眾的政治智慧是否能夠找到解決這個分歧的最佳解方。
作者:洄瀾客