學歷本應是學習的證明，今天則被看作為純粹的門檻或資格。代考中人並不在意學歷的虛胖，只要能利用資格前往下個階段──下個年級或職場，而讓他們晉級的心態或方法，則都其次。在大學外的一些職場只認紙，不認大學所學的能力（先不談大學是否與產業脫節的問題）於是在觀念上，學歷所證明的已是人的競爭價值，而非持有人相應的專業程度，一種扭曲的共識最後產生了，只要取得（且無不良紀錄）那麼相同學歷，都具有同等高的價值。從代考現象我們可以看出，在這種共識之下，安全的作弊行為、學分的買賣，都是可以被視而不見的。
疫情爆發以來，各大學紛紛改為遠距授課，六週的時間，教授們摸索視訊軟體，學做起學術網紅，又面對不可能公平的評量標準，盡可能要調整得更公平一些；同時，也有學生趁隙而為。家教網上，冒出大量代考期末考的交易徵求，通常貼文對代考二字隻字不提，不會太明目張膽，發文者也會利用假帳號發文，不露把柄，與「打手」只透過關鍵詞的默契，順利搭上線，匯款成功，然後就等考試時間到了。「徵○○科目解題家教，一題兩千，限時作答」像這樣子，把目的講得隱晦，但買賣雙方都心照不宣的貼文，一時甚至多過了真正的家教履歷。
疫情加速了網路媒介的發展，網路購物、手機外送、線上教學，以及線上會議，每一項疫情內快速竄起的商機，似乎都在預示我們：當代生活與網路結合的必然，而今天代考現象所揭示出的，正是媒介的危機。網路是公共性與匿名性並存的媒介。凡個人都可以在公共的伺服器上發聲，而匿名的機制，又讓個人在發聲的同時，可以規避掉道德與一部分的法律責任。網路霸凌是起於這種「公共／匿名」交附的媒介性質，而代考交易，則是這種媒介特性，在市場運作中會產生的結果：個人的需求得以加裝上多層保護（家教網非公開是第一層，第二層是假帳號）匿名之後，淡去了道德色彩，再出現在市場上招標，而遠距考試通常認姓名而不認人，則又加強了整個活動的匿名性，於是從交易到答題，再到送出答案，行為人都可以安全隱身於後台。
代考的行為全部在電腦中執行，獲利影響的卻是實質的分數與金錢，行為與行為結果之間，於是產生了「虛擬／真實」的斷裂。虛擬端的行為涉及道德判斷，而結果攸關著買賣雙買的功利判斷，前者被虛化的同時，後者的「正當性」也被大大提高，於是買家對自己的說詞可以簡化成只是「按出一個匯款按鍵：換得學分」賣家也可以只是「練習了一份考卷：賺得暴利」。在過去作弊所涉及的風險、罪惡感都不涉及其中，可以說交易就只是交易，足夠的單純。
代考現象又可以看出：學歷本應是學習的證明，今天則被看作為純粹的門檻或資格。代考中人並不在意學歷的虛胖，只要能利用資格前往下個階段──下個年級或職場，而讓他們晉級的心態或方法，則都其次。在大學外的一些職場只認紙，不認大學所學的能力（先不談大學是否與產業脫節的問題）於是在觀念上，學歷所證明的已是人的競爭價值，而非持有人相應的專業程度，一種扭曲的共識最後產生了，只要取得（且無不良紀錄）那麼相同學歷，都具有同等高的價值。從代考現象我們可以看出，在這種共識之下，安全的作弊行為、學分的買賣，都是可以被視而不見的。
作者 / 扈嘉仁
