社會觀察 . 獨立評論 . 多元觀點 . 公共書寫 . 世代翻轉

  • Home
  • English
  • 評論
  • 民意
  • 時事
  • 生活
  • 國際
  • 歷史
  • 世代
  • 轉載
  • 投稿須知

讓人看不懂的「兩例」、「一例一休」爭議

  • 時事
  • 民意
  • 評論

「兩例」或「一例一休」,説到底,只不過官員依著公務人員的思維,在和國企的高級勞工套招而已。

紛紛擾擾的工時、休假爭議,持續了幾星期。還脫稿演出立院召委請假流會的鬧劇。雖然,各方皆義正辭嚴、埾持己見,不過,卻是高來高去。既看不懂什麼叫「兩例」,什麼叫「一例一休」,也弄不清楚爭議焦點在那裏。

「兩例」、「一例一休」,並不是庶民的語言。只要在街頭、莱市場,隨便問一下,就知道有多少人瞭解。任何公共政策的制定、宣導,應該是使用稍識字的人,即輕易能懂的語言。這是通則。除了那些政府高官和鬥志高昂的高級勞工外,光從字面,衆多底層勞工,誰能聰明到知道「例」和「休」有何不同?

圖片來源: 網路圖片
圖片來源: 網路圖片

站在雲端的國企高級勞工,在意的是,錢多、事少、休假足;被踏在腳底的底層勞工,則在為每天的菜錢辛苦奮鬥。錢少、事多,已氣喘如牛了,只祈求加班能真有加班費可領,以貼補捉襟見肘的困境,已阿彌陀佛了,還肖想有一倍、二倍可領?還肖想有什麼能力、閒錢,去遊山玩水、渡假?

「兩例」或「一例一休」,説到底,只不過官員依著公務人員的思維,在和國企的高級勞工套招而已。看看近年來,很多公務機關和國營企業,不是早已將愈來愈多繁重、需擔風險和吃力不討好的工作,尤其,是3k工作(典型的3K日語Kitanai、Kiken、Kitsui,中文翻成骯髒、辛苦、危險),以約聘或外包的方式出清了?對天災冒死搶修電線桿、道路的勞工,不要說加班費一、二倍,就是三、五倍,相信也沒有人會反對。問題的癥結,只在於遊戲規則的制定,是以不必計較盈虧、準時領薪水、獎金和遠離責任、風險的一群人,量身訂製。真正拚老命、不當被對待的,卻是那些無力為自己發聲的年輕和中、老底層勞工。

在一個變動快速的時代,除了基本原則應堅守外,制度的彈性愈大,愈能有效的適應各種狀況。不同的行業別,有其不同的結構性需要。企圖用單一制度,強行套用,本就不可行。除國營企業和少數非製造業大公司外,大概也很難落實。客運司機的反彈,只是開始。更多的服務業人員、醫療人員等的連鎖反彈,也可預期。一個不適合大多數勞工真實現況的制度變動,有什麼意義?

政府要做的是,訂立絕對標準。即每日、每週正常的工時上限(8/40)。上限以上,即算加班。然後,再訂立加班的時薪計算方式和最高時數上限,就足夠了。最重要的是,要能嚴格落實,加班費也應確實照發。頂多,只要規定週六、週日的上班,以加班方式計算就可以了。多一點彈性,讓為生活掙扎,希望賺多一點錢的人,能增加選擇的機會,才是應思考的方向。

其實,目前最大的問題,在所謂責任制、外包制、輪班制、兼職和兼職時薪制等缺乏規範而造成的變相壓榨。從高科技人員、醫療人員,到基層的服務從業人員及勞工的人數和過勞狀況,已遠超過國企勞工,卻一直未被正視。在此次爭議中,亦未被嚴肅看待。漫天要價、就地還錢,或者,看得到吃不到的支票,只有部份高級勞工有資格玩。因為,要到了,是多的;要不到,也無傷大雅。就是玩過頭了,也有國家當靠山。死的,永遠是那些只能靠自己的眾多可憐勞工。就像在急診處,會鬧、能鬧的,大概多是尚有力氣的輕傷病人(不是常看到酒醉病人和家屬鬧事?)。真正重病的,早已奄奄一息,連叫的力氣都已沒有了。

再理想的制度,如果沒辦法確實做到,除了成廢紙一張外,不只虛耗社會資源,也加深不同階層勞工間的衝突,更讓無力自保的底層勞工,處境更慘、更悲哀。若爭議過大,不妨考慮暫時擱置,重新仔細看看情勢(主、客觀條件)、聼聼基層(不只枱面上國企工會、勞團,應加入更多無力、無處發聲的真正底層)勞工的心聲、聼聼企業(不管是有良心、沒良心的大、中、小)老板的苦水,然後,以恊助各行各業基層勞工,爭取該有的最基本權益和尊嚴為出發點,嚴肅的面對和坦誠折衝爭議,才可能邁向問題的初步合理解決。

這個社會,想增加別人幸福的人,已太多了,誰知道是真、是假?人,只要能不增加別人的不幸,就已經不錯了。對那些為生存找工作、保工作,而拚命掙扎的龐大底層勞工,週休幾天、加班費多少,說真的,他們真的有餘力去顧及和要求嗎?與其執著於清談的幸福,倒不如真正盡力去減少不幸的人的不幸。能減多少,就減多少。政府,如是;以理想自許的人,亦應如是。

Share this:

  • Facebook
  • Twitter
  • Email
  • More
  • Tumblr
  • Pocket
  • Pinterest
  • LinkedIn

Related

一例一休 兩例 外包制 責任制 輪班制
2016-07-28 旁觀者

Post navigation

正式進入全球化多邊經濟協議,台灣真的準備好接受挑戰了嗎? → ← 還我黨產,其餘免談!

Leave a Reply Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

Related Posts

藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營少有的「大頭腦」要國民黨新科主席,不要再放言無忌,好好的收歛大嘴吧。 「大頭腦」語重心長,你我小公民們都可以了解,新科主席「新人新政」,權力剛上手,怎麼可以不把心中積鬱多年的怨憎、靈魂中真正信仰的,一吐為快,大白於天下 ! 俗話說,「嘴大吃四方」,嘴大可不是缺陷,—— 除了德國外、還有英國、美國、日本等的外籍記者會,都應該會召開。期待主席口齒便給,辯才無礙,勇抗「八國聯軍」,不嘴大怎麼行? 你我且耐心等待國民黨新主席的魄力,如何氣吞萬里如虎!她是不會相信「大頭腦」的忠告:「不要以為國民黨比 AIT 大」!她一定會立即反駁:是AIT 大,還是中國大 ? 新主席已經不再是「傾中」或是「親中」的問題,—— 而是「我是中國」、「我以中國人為傲」、「國民黨是中國人的中國國民黨,不是丟人現眼的台灣在野黨」。 看來新主席不但嘴大,而且深及五臟內腑,上達四魂六魄,無處不是中國,這才是真正的愛國份子。不要再蔑稱人家只是「紅統幫」的同路人! 根據中國共產黨的信持:「國中無國」,所以只有一個中國 ,沒有各表:「黨中無黨」,只有中國共產黨,沒有中國國民黨的餘地。 中國國民黨只會淪為「政治協商會議」中的「紅統委員會」的附隨組織。國民黨新主席,台灣小公民們預先恭喜你可以貴為中國「紅統委員會」的委員長 !話說「委員長」呢!來頭也不小,不是有位國民黨的巨人也當過,你不是念茲在茲,要站在巨人的肩膀上嗎!—— 只要反共的巨人歡迎,主席你可真是雙喜臨門,可賀可喜!   作者: 李隱

不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

  近期徐國勇一句「中華文化是台灣文化的一部分」引發熱議,有人指為「媚中」、有人讚為「理性」、亦有衛道者稱其「扭曲歷史」,但若從文化學、歷史學與社會科學的角度冷靜分析,這句話其實揭示了台灣文化的本質真相即台灣並非中華文化的延伸,而是吸納中華文化後重新內化、再創的新文明體系。    首先,從文化學的觀點來看,文化從來不是封閉的「所有權關係」,而是動態的「流變過程」。文化學者雷蒙・威廉斯(Raymond Williams)指出,文化是「一種活著的意識形態與實踐系統」,會隨時間與社會互動而再造。以此觀點來看,台灣自清代以降確實大量承襲中華文化元素,如語言、宗族制度、宗教信仰、禮俗倫理等;但這些元素一旦跨越台灣海峽,便在不同的社會結構中發生轉化。舉例來說,媽祖信仰雖源自閩南沿海,但在台灣卻演變成結合地方自治、社區祭典與宗教經濟的民間力量,成為「台灣式」媽祖文化。這正是文化學上所謂的「再脈絡化」(recontextualization),中華文化的符號被重新賦予意義,成為台灣文化體系中有機的一環。    再從歷史學角度來看,台灣的文化形成歷程,本就是多重影響下的結果。史料顯示,台灣歷經原住民族社會、荷西殖民、明鄭政權、清帝國統治、日治現代化與戰後的中華民國政權,每個時期都留下深刻的文化層疊。清代漢人移民確實帶來大量中原文化元素,但與在地原住民、荷蘭教會文化以及後來的日本近代化影響交融之後,形成極為複雜的混血文化。這種文化並非「中華文化的附屬」,而是歷史演化的混成體(hybridity)。以台灣的教育與建築為例:清代學堂教《四書五經》,日本時期導入現代學校體系,戰後再融入西式教育理念。若問哪一個才屬「正宗文化」,答案應是—台灣本身即是融合的正宗。     第三,從社會科學的角度,文化的歸屬並非由政治認同決定,而是由社會實踐構成。社會學者布迪厄(Pierre Bourdieu)提出「文化資本」概念,指人們透過語言、教育、習俗等累積象徵力量,形塑共同體認同。台灣的文化資本,將儒家倫理融入現代、日本的紀律與職人精神、西方的民主制度,以及原住民族群的自然觀,這些要素共構出台灣社會的獨特性。徐國勇的說法之所以正確,在於他承認中華文化是台灣文化的一部分,但「只是部分」而非「全部」,實則文化是一個開放集合,不是排他選邊的二元對立。     最後,從全球化理論來看,當代文化早已跨越民族邊界。台灣的流行音樂、影視與文學同樣帶有中華文化的底色,卻以更開放的方式呈現。五月天、吳青峰、九把刀的創作都以中文為基礎,卻內含日本次文化、歐美搖滾與台灣地方語感。如果台灣資本、政策或人才願意擴大文創產業投資,台灣多元文化性一旦輸出,將不亞於韓流。     令人遺憾,徐國勇的話其實點出一個深刻但常被政治化的事實,即中華文化在中國大陸逐漸被政治化、民族化,若該人群係認同中華文化、以此為生活模式,將被強制「標籤」為中國人,部分台灣人也有此堅定想法。早在中國古代文化與國界無嚴格界限,文化與漢人劃上等號是基於外族叩關用以團結內部的武器,而非以文化論民族;以民族論國界。至19世紀後,文化與族群被當成為近代國家重塑、政權鞏固的工具,故活在21世紀全球化當下,國與族之認同,應由地方住民自決。     更甚者,台灣文化是將既有傳統文化、儒家道德與宗教民俗融入現代元素最成功典範,也融合日本、歐美、原住民與「新住民文化」,早已超越文化拼盤的理想;反觀中國大陸近期所興起的文化自豪,多半來自被列強壓抑百年之恨,來自於自卑又受文革掏空,隨著政軍經崛起,挾著過去大國受辱史的自卑企圖重構強盛,反使中華文化具排他性,過去彬彬有禮、懷柔四方的傳統精神已蕩然無存,竟由島國延續正統、賦予新生,在西風東漸的近代延續香火。 作者:劍藏鋒

台灣文化,是我們的生活與靈魂

在那個還沒有自由的年代,一群知識份子開始用文化喚醒人心。有人辦報,有人開講座,也有人走進街頭,把「做自己的人」這句話說給社會聽。那不只是知識的分享,而是一種要讓人重新抬頭、認識自己土地的努力。那時的台灣,雖被外力統治,卻開始從閱讀、戲劇、母語裡慢慢長出自己的聲音。這場文化覺醒,讓人懂得文化不只是傳統,而是生活裡對尊嚴的追求。 台灣的歷史走過太多不同時代。荷蘭、西班牙、日本、美國、中華文化,都曾在這裡留下痕跡。每一段歷史都像一層顏色,疊在島嶼上,沒有哪一種可以被拿掉。中華文化的思想與文學,成為台灣文化的重要部分,但它不是全部。我們同時也承接了日本的教育制度、西方的民主觀念、原住民族的土地精神,還有島上人那份從生活生出的韌性。這樣的融合,造就出一種特別的氣質:包容、開放,又有自己獨特的節奏。 現在的台灣,文化就在身邊。早上廟口的鐘鼓聲、夜裡的音樂節、原民歌聲、客家山歌、台語劇場、英文詩朗誦,都在同一座島上並存。你不需要刻意尋找文化,它就活在市場、巷弄、教室與田野之間。有人說,台灣文化很難定義;但也正因如此,它才真實。這座島的多元,讓每個人都能在不同的文化裡找到自己的影子。 文化教育的意義,就在於這裡。它不只是教我們背歷史、記節日,而是讓人理解我們為什麼會成為今天的樣子。當學生在課堂上學母語、讀台灣的故事,當地方社區講起老屋與廟口的往事,那不只是學習,而是一種對土地的認同。台灣文化不需要誰來定義,它早已在每個人的生活中成形。它吸收了中華文化的文學底蘊,也擁抱外來思想的多樣開放,最後變成屬於台灣自己的樣貌。 這就是台灣的美,一座被海包圍的島,卻不封閉;一個被不同文化影響的社會,卻更懂包容。文化讓我們記得自己來自哪裡,也讓我們知道該往哪裡去。台灣文化,是我們的國家精神,是這片土地最深的呼吸。只要我們願意理解它、珍惜它,它就會一直發光,照亮這座美麗的福爾摩沙(Formosa,葡萄牙語譯為「美麗之島」 )。 作者:潘威佑

山雨欲來風滿樓:國民黨三都市長抵制新主席就職大典

國民黨三都市長拒絕參加鄭麗文新主席就職大典。侯友宜、盧秀燕、張善政,不約而同,拒絕出席就職大典。台灣人民都心知肚明三大市長抵制的理由。 只有馬英九前總統會中感動的涕泗橫流,台灣人民也沒有忘記馬前總統的左右手(新科國民黨副主席)馬不停蹄,即時到中國稟報。 山雨欲來風滿樓,無風不起浪,看來國民黨是分裂定了,道不同不相為謀嗎!只是誰都不想首先口出惡言,就等2016年台灣人民的決定再說! 所以,鄭主席還有機會繼續「炮火連天」,宣洩她的「紅統意識」,惟恐她宣洩的不徹底,中國官方央視、中國新聞社,罕見的派員來台採訪,特加鼓勵,當然也期待鄭主席能再次聲明中國的戰機、空母戰鬪羣,圍著台灣繞,是為了「保護台灣人民」! 可憐的侯友宜、盧秀燕、張善政市長實質為台灣民意的主流,卻是國民黨內的少數派,孰令致之?難道是上天要摧毀國民黨,先令其「瘋狂」!瘋狂的國民黨,當然病候會出現在其頭人鄭主席身上。有台北政治達人預測鄭主席的「紅統」之見,還沒說完,會再繼續說,馬前總統會再感動的頻頻拭淚 ! 台灣人民呢?當然希望鄭主席繼續她的「紅統學」,繼續說,持志以恆,海枯石爛,因為政治人物善於隱匿其所思,顧左右而言它。難得鄭主席能傾其心中隱密,令台灣人民可以窺其究竟! 鄭主席你可不能「為德不卒」,說了「我以我是中國人為榮」,「我要幫助台灣人民也以身為中國人為榮」—— 台灣人民不以為然,鼓噪之後,鄭主席又回到國民黨的老話術,立即改口「我也是台灣人」!央視和的中國新聞社若往上報,你難道不售怕中南海的頭頭會生氣,唯你是問 ! 國民黨從此誰清誰濁?𠗊渭分明 !到了2026年期中大選,民意走向會不會再來個「洪秀柱」風暴?侯友宜、盧秀燕、張善政諸大公,您們可要準備好 ! 作者:顧憲同

Recent Posts

藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營少有的「大頭腦」要國民黨新科主席,不要再放言無忌,好好的收歛大嘴吧。 「大頭腦」語重心長,你我小公民們都可以了解,新科主席「新人新政」,權力剛上手,怎麼可以不把心中積鬱多年的怨憎、靈魂中真正信仰的,一吐為快,大白於天下 ! 俗話說,「嘴大吃四方」,嘴大可不是缺陷,—— [...]

More Info
不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

  近期徐國勇一句「中華文化是台灣文化的一部分」引發熱議,有人指為「媚中」、有人讚為「理性」、亦有衛道者稱其「扭曲歷史」,但若從文化學、歷史學與社會科學的角度冷靜分析,這句話其實揭示了台灣文化的本質真相即台灣並非中華文化的延伸,而是吸納中華文化後重新內化、再創的新文明體系。 [...]

More Info
台灣文化,是我們的生活與靈魂

台灣文化,是我們的生活與靈魂

在那個還沒有自由的年代,一群知識份子開始用文化喚醒人心。有人辦報,有人開講座,也有人走進街頭,把「做自己的人」這句話說給社會聽。那不只是知識的分享,而是一種要讓人重新抬頭、認識自己土地的努力。那時的台灣,雖被外力統治,卻開始從閱讀、戲劇、母語裡慢慢長出自己的聲音。這場文化覺醒,讓人懂得文化不只是傳統,而是生活裡對尊嚴的追求。 [...]

More Info
山雨欲來風滿樓:國民黨三都市長抵制新主席就職大典

山雨欲來風滿樓:國民黨三都市長抵制新主席就職大典

國民黨三都市長拒絕參加鄭麗文新主席就職大典。侯友宜、盧秀燕、張善政,不約而同,拒絕出席就職大典。台灣人民都心知肚明三大市長抵制的理由。 只有馬英九前總統會中感動的涕泗橫流,台灣人民也沒有忘記馬前總統的左右手(新科國民黨副主席)馬不停蹄,即時到中國稟報。 山雨欲來風滿樓,無風不起浪,看來國民黨是分裂定了,道不同不相為謀嗎!只是誰都不想首先口出惡言,就等2016年台灣人民的決定再說! [...]

More Info

搜尋

精選文章

川習會的中美矛盾是戰略,不是貿易!

2017-04-08 韓非

八仙樂園爆炸案:缺乏常識造成的災難

2015-06-28 異想

彰化縣民輪替後的哀與愁

2016-03-06 許家瑋

新文明病:儲物症(Hoarding disorder)似正在增加

2015-04-13 楊庸一

訂閱本站

輸入你的電子郵件訂閱新文章並接收新通知。

Powered by WordPress | theme Dream Way
Powered by WordPress | theme Dream Way