事實上，我們說安倍經濟學是不準確的，安倍想做的是要以修改憲法為名，讓日本成為正常國家的政治和社會運動，重新定位日本國。

日本的選擇(二)                作者   韓非

強迫性的精神價值移植下，只有自由化的經濟活動。但是自我成長呢？我的[美麗]呢？集體的國家目標呢？當經濟輝煌騰達時，這是愚蠢不值深究的問題，只有當繁榮不在，多年陷入通縮的夢魘中，才了解經濟理論的跼限，新的發展模式不易確定，何處是再生力量？甚麼是自我的精神依靠？

這類精神層次的掙扎，在終戰後的歲月裡是看得到。我們以三島由紀夫的名著[豐饒之海]四部曲中窺其面貌。即使日本原質的[美麗]，在20年為一輪迴的轉世之唯識觀裏，也難避免污穢和敗壞，即所謂[天人五衰]。然而轉世也是虛幻的，只有在今世中作一了斷，故有三島率其[楯之會]的同志衝進自衛隊隊部，煽動政變，意圖修改麥克阿瑟憲法，這是右派的回應。事件發生在1970年。

七十年代的安保條約的左派學生運動，封閉大學校園，造反有理，突擊和佔據總理府(岸信介總理–安倍的外公)，是世界性的反戰，反帝，反資，反體制，波瀾壯闊運動中的一環。但反革命世代遺留下什麼？披頭四名曲，紅軍組，農民公社，秘密宗教社團，都只淪為村上春樹寫作的好題材(1Q84)。

不論是右派的美麗鄉愁，左派的革命造反，只要新的羅馬帝國能維持其國際秩序，能保障經濟繁榮，好萊塢式的流行文化終無敵手，永遠是贏家，[革命搞得越多，錢會賺得更多。]這曾是哥倫比亞大學的學生領袖，回到華爾街職場所作的評語。

只要能保障經濟繁榮？經濟學家能嗎？我們仍然沒有一套經濟理論來處理現代的經濟問題，我們只會用泡沫的經濟手法來制造假性的繁榮和充分就業，—–這是符合多數決的民主政治。只要泡沫吹破所需的時間長於大選所預定的時間，有何不可？舊吹破了，再吹一個，經濟學家怕是通縮，不是通膨，他們曉得處理通膨的問題。

但通縮呢？這是日本二十幾年必須面對的問題，有些經濟學家說：日本經濟發展已經進入一新的階段，需要新的發展模式。有的經濟學家說：舊的理論還可以用，因為經濟學有[陰陽面]，陽的時候用貨幣政策，陰的時候用凱恩斯(Richard kuo)。事實上，我們說安倍經濟學是不準確的，安倍想做的是要以修改憲法為名，讓日本成為正常國家的政治和社會運動，重新定位日本國。取得非經濟性的經濟動能，再加上凱恩斯的擴張政策，一舉躍出通縮的穴洞。也就是我們不要忘了韋伯的經典之作[資本主義興起和清教徒的精神]：即使非經濟性的宗教信仰會影響經濟發展的。

假若安倍經濟學證明不成功，日本將如何？我們回想安倍政府前的民主黨政府，不是嘗試過不同的途徑嗎？結果如何？民主黨是沒有鮮明的全黨一致的經濟政策，民主黨所揭櫫的[等距外交]，也就是日本保持和美、中間的同等距離，在現實可行嗎？不談沖繩美軍基地的遷移問題，就尖閣島而言，民主黨已經進退失據。前自民黨小泉首相就譏評民主黨：[不論其他，只拿尖閣島，誰能幫助日本？]

不是日本民主黨要等等距外交，美國也想要在中國、日本間維持平衡，但平衡的代價是要[強權分享]的，顯然美國的決定要維持太平洋的霸權，和日本結盟的代價較低，何況有安保條約的基礎。(待續)

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