社會觀察 . 獨立評論 . 多元觀點 . 公共書寫 . 世代翻轉

  • Home
  • English
  • 評論
  • 民意
  • 時事
  • 生活
  • 國際
  • 歷史
  • 世代
  • 轉載
  • 投稿須知

侯孝賢坎城得獎又怎樣?

  • 時事
  • 生活
  • 評論

中國古典小說除了四大名著外,內容大都不知所云,庸俗乏味,極少描述人性的內心世界。而四大名著之所以成為名著,因為它在寫人性:三國演義主題講兄弟的友誼;西遊記敘述師徒的倫理;水滸傳強調盜賊之義;紅樓夢則在說男女之愛。

聶隱娘是侯孝賢2015的電影。 圖片來源:the film stage
聶隱娘是侯孝賢2015的電影。 圖片來源:the film stage

現在中國戲劇影視幾乎都取材清末以前之古典小說,全部在演古裝片,人物及內容已成歷史,爭議較少是原因之一,另外原因還是現代劇拍得不好,也不敢拍,主要顧忌政治的迫害。若拍民國1年(1911—1949)屬於中華民國的朝代劇本,當中國共產黨員在戲劇看到畫面出現青天白日滿地紅的旗幟,會想到他們用非法武裝叛亂奪取政權,豈能無罪惡感?這也是他們不讓台灣人拿國旗的原因。若拍1949以後民不聊生的情況更糟糕,戲劇是在反映現實社會,這樣一來,會動搖中共的統治基礎的穩定。

侯孝賢是國民黨栽培的政治電影導演,2006紅衫軍倒扁要員,他這次選擇唐代古典傳奇小說「聶隱娘」並不令人意外,其中當然是考慮行銷中國市場及上述之政治因素。

侯孝賢這次坎城得獎,結果恐怕又是與其說叫好不叫座,不如說他拍的是幾乎沒有觀眾的電影。日本名導演今村昌平說侯孝賢的電影,可能連侯孝賢自己都不知道在拍什麼?他所導演的電影淺膚冗長乏味,使人看不懂而昏昏欲睡。電影的功能是在娛樂觀眾,電影要使人看後眼眶泛紅,或悵然若失,要不然,或血脈賁張,或義憤填膺,若非這樣則寧缺勿濫。

侯孝賢這次坎城之所以得獎,他善用中西文化隔閡的神秘感,用科技視覺的效果迎合老外的口味,唬弄外國的評審。

「聶隱娘」是沒有靈魂的黑道小說,內容除了法術高強勝過聶隱娘的殺手—妙手空空兒,他有一個習慣:不管成敗,只作一次攻擊就離開,我欣賞也有殺手堅持這樣的原則,至於其餘所說的武林俠士,天馬行空,殺人如麻,擄人和殺人都不需要理由。沒有交代行為動機,只是在說明那是個弱肉強食,黑道橫行的時代。

 

Share this:

  • Facebook
  • Twitter
  • Email
  • More
  • Tumblr
  • Pocket
  • Pinterest
  • LinkedIn

Related

今村昌平 侯孝賢 坎城 聶隱娘 電影
2015-05-26 楊鴻江

Post navigation

台灣人的投票特性(二) : How are you? → ← 不要讓基層護理人員,獨自哭泣!

27 thoughts on “侯孝賢坎城得獎又怎樣?”

  1. Anonymous says:
    2015-05-29 at 20:42:59

    不會欣賞就閉嘴,有人覺得好看就好,你又沒比坎城的評審們厲害,是在那吵什麼啦!

    Log in to Reply
    1. J.K. Chen says:
      2015-05-31 at 11:13:18

      連你都可以炒、亂說廢話,比你力害的人當然可以。

      Log in to Reply
  2. J.K. Chen says:
    2015-05-29 at 12:33:27

      台灣根本沒幾個人看墮聶隱娘,因為她們根本就打算先給法國人看、再給台灣人看。既然如此,為什麼捧侯可以、批侯不行?
      精彩的作品(四大名著?)自然有不只一個重點、不指一種解讀,作者只寫出了其中一種(又不是本文重點),就這訂非重點的梗,抓著其他可能,猛批本文作者是甚麼意思?
      電影藝術當然跟政治有關,不然為什麼有許多電影被禁、艾森斯坦埔多夫金可以獲得拍片姬會和後世名聲、大獨裁者受到(比其他卓別林電影)更多的重視、欄尼雷根斯坦會被封殺?至於悲情城市,那只是早二十年的課綱微調而;而且侯孝賢也的確常跟張亞中(違法課綱微調的主導者混再一起)。
      要談電影藝術,我就拿我在臉書上的短貼文回應,雖然稱不上有甚麼了不起的見解,但應該略勝在這裡罵本文作者"不懂電影藝術"的訪客。

      
      (曾)被稱為寫實主義者的侯孝賢不是寫實主義者,或許他更重視某些形式美學,只是這形式接近(曾被稱為)寫實主義的手法而已。(曾)被稱為形式主義的楊德昌不見得真的是形式主義者,他其實真誠的關心現實、關心人,只是他擅長使用(過去俄國形式主義者開發強調的)電影技術而已。更強烈更直接的批評是:侯孝賢不夠真誠,不是真的關心人,他其實更重視形式(抽象的美學理念)甚於人;他也不是真的關心台灣的土地,他關心(鄉愁的想像的)中國更甚於關心台灣土地。

      至於普世性vs.東方性,我的初步想法是:或許文化底層有共通的東西(求生、愛情、親情、甚至伊底帕斯情結~),可是表現出來就有千萬種不同的樣貌。或許侯孝賢貞的想討論這些普世共通的東西,而西方影評人也看到了這些;但是,侯孝賢的電影裡有著西方影評人不熟悉的東方故事場景語言臉孔,這可能是他能獲得高評價的原因之一;如果侯孝賢生在西歐,用西歐的場景故事臉孔故事拍電影,以他的技術能力和人文深度,他不會被這樣矚目。此外,我認為:西歐北美的優勢者才有條件強調普世性,被殖民壓迫者不應該談文化普世性,否則就掉入了陷阱~侯孝賢和某些統派不就是用這個來麻痺台灣人的反抗意志嗎?

    比較長的、同時也帶有比較多可爭議論點(電影圈有不同意見)的評論:

    從右岸到左岸的侯孝賢

      台灣新電影初期,許多影評人把這些導演與六零年代巴黎的右岸派(新浪潮)相提並論,認為他們都體現了新寫實主義、也都關心現實社會。
      台灣新電影發展幾年以後,鋒頭最健、最常在國際影展得講的就是楊德昌和侯孝賢兩位。當時有些影評人認為:楊德昌更傾向形式主義、強調剪輯、場面調度等技術的應用,而他的電影也常以都市為背景;侯孝賢則更接近寫實主義,善用長(時間)鏡頭、遠鏡頭、空鏡頭,較少密集的鏡頭剪輯、而是讓演員表演。
      我現在回頭看,有些不同的想法。我認為:楊德昌雖然密集使用電影技術、似乎不那麼重視現實再現,但他的觀點(敘事觀點、鏡頭、觀看與思考世界的方式)其實更接近人、更接近人們感知的現實。
      相反的,侯孝賢似乎讓人(演員)有更多發揮空間,可是他給藍天白雲綠樹表演的空間也不少;就某個意義而言,侯導似乎是以相等的分量看待他/它們,正如老子所謂「天地不仁、以萬物為芻狗」。這樣的觀點與手法,其實與右岸的寫實(市井小民的現實)相距更遠,反而更接近左岸的(有點脫離真實人類)形式主義。
      我不太確定侯孝賢採取這種觀點/手法的原因為何,是不是與他的(不在地)國族認同有關;但可以確地的是:這樣的手法、搭配歐美知識分子陌生的「東方」(道家?另一種Orientalism?),對西方影評人有強大的吸引力。
      對西方影評人有魅力,但對我則否。而且,我想說:亞倫、雷奈(Alain Resnais)只有一個;第一部「去年在馬倫巴」是經典,第二部就是笑話。

    *具體的說:我喜歡「最好的時光」(2010),我在那裡感受到人的溫度。但在「戀戀風塵」,我看到「畫鶴不成」的「半個安哲羅普洛斯」,在「好男好女」、「聶隱娘」(片段),我看到「畫虎不成」的「XX布雷希特」

    Log in to Reply
    1. 訪客 says:
      2015-05-29 at 18:21:42

      沒說批侯不行,回文都是針對原文批判內容不倫不類
      你還在勸他放棄治療

      Log in to Reply
  3. Anonymous says:
    2015-05-28 at 20:00:48

    果然是外行看內行~

    Log in to Reply
  4. DAI says:
    2015-05-28 at 13:14:09

    “”用科技視覺的效果迎合老外的口味””
    你確定講的是 侯孝賢 導演?! 不是 張藝謀 這類的~~哈哈哈哈哈

    Log in to Reply
  5. kenjihuang says:
    2015-05-27 at 19:01:52

    “侯孝賢是國民黨栽培的政治電影導演” …….昨天看到這句話差點噴飯。哪個政黨會栽培一個導演 然後在自家電影節打壓他。悲情城市當年就因為政治不正確被當時執政黨偏藍的評審做掉最佳影片,這個人要誹謗也不做點功課! 然後說中國古典小說多庸俗乏味?是!我想這位楊先生以身作則讓我們看到人性最荒唐的一味─ 外行對專家品頭論足!只可惜人們在一百年後不會記得這號人物只會記得儒林外史、西廂記、金瓶梅、老殘遊記這些他所謂不知所云的名著,在歷史上他這個無名小卒連個屁聲都沒有。現在想紅的人還真不少?

    Log in to Reply
  6. 哈哈笑 says:
    2015-05-27 at 09:39:03

    三國演義主軸是兄弟情誼?天啊,那劉關張死後,怎麼還可以寫一大串啊,我快笑死

    Log in to Reply
  7. Anonymous says:
    2015-05-27 at 09:37:22

    好久沒看到這種”討罵文”,寫到人神共憤,哈哈哈!腦包無誤!

    Log in to Reply
  8. Anonymous says:
    2015-05-27 at 09:34:11

    西遊記,明明就政治諷刺小說,鬼扯啥師徒倫理,有夠表面的,你先搞懂四大名著的內涵,我們再來談⋯⋯

    Log in to Reply
  9. maymei says:
    2015-05-27 at 02:41:08

    很佩服這位勇敢用本名的發文者欸!很有勇氣展現自己沒知識沒常識又沒看電視的無知,害網民們都『不得不指正』個兩句,真是厲害!

    Log in to Reply
  10. 科科 says:
    2015-05-27 at 02:16:08

    我看a片最是血脈賁張久久不能自已最後還會嘎一下冷筍…
    拜讀宏文了歐

    Log in to Reply
  11. Anonymous says:
    2015-05-27 at 01:34:31

    汝中文系?

    Log in to Reply
  12. urecklessmoron says:
    2015-05-27 at 00:32:19

    『侯孝賢是國民黨栽培的政治電影導演』
    你到底怎麼有臉講出這種話?
    這跟說『馬丁路德是種族歧視份子』有什麼不一樣?
    這已經沒藥醫了你知道嗎?

    Log in to Reply
  13. POP says:
    2015-05-26 at 23:54:30

    發這篇文章的“人”,只是在羞辱你自己°

    Log in to Reply
  14. 只有我發現嗎OwO says:
    2015-05-26 at 22:37:05

    只有我想說…..四大名著沒有紅樓夢欸ˊˇˋ

    Log in to Reply
    1. . says:
      2015-05-26 at 23:55:40

      有吧 是四大奇書沒有紅樓夢

      Log in to Reply
  15. 其實 says:
    2015-05-26 at 21:13:24

    到底有沒有誰真正看過這部電影呢?

    Log in to Reply
  16. 游佳瑜 says:
    2015-05-26 at 20:55:40

    捏你娘~

    Log in to Reply
    1. 游佳瑜 says:
      2015-05-26 at 20:57:51

      這片名搞笑啊

      Log in to Reply
  17. 飛行豪哥 says:
    2015-05-26 at 19:26:11

    作者應該很久沒有看過大陸劇了,中華民國的國旗早就在很多電視.電影出現過。 舉例”遠去的飛鷹”非但中華民國的國旗滿天飄揚,甚至還有國歌勒。
    這些可都是大陸自己拍的電視劇。

    Log in to Reply
  18. Anonymous says:
    2015-05-26 at 16:32:51

    可悲之人必有…嗯,可悲之處。XDDDDD

    Log in to Reply
  19. Anonymous says:
    2015-05-26 at 15:38:27

    閣下真的懂文學嗎?

    Log in to Reply
  20. Anonymous says:
    2015-05-26 at 15:14:21

    吱吱都是這種水平的話 那就好辦了www

    Log in to Reply
  21. Anonymous says:
    2015-05-26 at 14:43:27

    這也可以扯政治,你病的不清阿。你不喜歡的文化國際崇揚的要命,有病要趕快治療www

    Log in to Reply
  22. Anonymous says:
    2015-05-26 at 14:29:06

    令堂有勸您不要棄療嗎?

    Log in to Reply
    1. Anonymous says:
      2015-05-27 at 03:06:14

      蠢文一篇

      Log in to Reply

Leave a Reply to Anonymous Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

Related Posts

殲16攔截F-35畫面之後:真正決勝點不是單機性能,而是體系化聯合作戰與制電磁權

隨著中美兩強競爭態勢越趨強烈,兩軍在第一島鏈上的對峙、頻率快速升高(東海、南海),去年中共《央視》曝光解放軍海軍殲16戰機驅離美海軍F-35戰機的畫面,過程中殲16採取倒飛「座艙對座艙」的模式進行攔截。消息一出,殲16與F-35若發生空戰?最終的勝利者誰成為各方分析的重點。 然而,欲分析兩款戰機在空戰的表現,必須先從「戰機性能」與「作戰環境」分析。 首先,中共海軍的殲16戰機為一款重型戰機,在載彈量、雷達性能、武器配備確實不容小覷,在解放軍「體系化作戰」下,若和空警500預警機配合,確實能在空中形成作戰優勢(殲35匿蹤戰機因服役數量少,暫時不列入參考);但缺點在於,殲16屬於傳統四代半戰機,縱然能和其他機種進行配合,但受限於機體構型的限制仍舊無法在空戰環境中獲得絕對優勢。相對的,美軍F-35與F-18E/F戰機的配合,前者能發揮匿蹤優勢,後者能與空中預警機進行配合,獲得即時的戰場資訊以發動攻擊。 第二,在美國海軍的空戰構想中,F-35為匿蹤構型戰機,對於敵方雷達偵測有匿蹤的效果,無論是執行視距外空戰、聯合打擊,F-35將聯合F-18E/F超級大黃蜂戰機、E-2D空中預警機進行聯合打擊任務;F-35透過自身匿蹤優勢,在執行「視距外」空戰享有優勢,能透過機上的視距外飛彈,配合空中預警機取得目標,和F-18E/F戰機進行空戰任務時,因本身的載彈量優於F-35,故能攜帶相當數量的空對空飛彈,和F-35發揮聯合空戰的優勢。 第三,在空中電子戰的作戰構想上,美海軍能以F-35、F-18E/E、E-2D等機種組合,對上殲16、空警500,即使中共海軍派出殲16D電戰機,仍會遇上美海軍EA-18G電戰機的電磁干擾,從過往的作戰紀錄來論,美軍在電子戰、制電磁權的性能仍優於多數國家,縱然中共解放軍在電戰機的技術持續更新,但美軍在相關技術的發展/應用,其性能仍舊獲得各界認可。 美軍F-35偶發性的遇上中共殲16戰機,雖然最後遭到驅趕的命運,但若此斷言F-35戰機遜於殲16戰機的性能仍有失偏頗。在真實的作戰構想、環節,美海軍將以F-35匿蹤戰機、F-18E/F戰機、EA-18G電戰機與E-2D預警機進行編隊合作,已能應付潛在的海上(空中)威脅,而中共海軍在殲16戰機、殲16D電戰機、殲35匿蹤戰機與空警600預警機,因尚未部署到位,相關的作戰經驗居於劣勢,美軍F-35依舊能在「聯合作戰」上發揮的空戰優勢。 作者:宋磊

命運共同體的跨時空對話:台灣與以色列的戰略特質、國家安全與科技互惠分析

在全球地緣政治的棋盤上,台灣與以色列分別位於亞太與中東的關鍵樞紐。儘管兩國在地理距離、宗教文化與建國背景上截然不同,但在國際生存環境與發展軌跡上,卻展現出高度的相似性。這兩顆被強鄰環伺的「民主珍珠」,在面對生存威脅時的強韌適應力,成為了雙方進行深度科技與軍事合作的堅實基礎。透過深入頗析兩國的異同點,我們能更清晰地預見兩國未來的戰略價值。 從相近之處來看,台灣與以色列最顯著的共通點在於「極度的安全威脅」。以色列自建國以來便處於敵對國家的包圍中,經歷多次中東戰爭的洗禮;台灣則長期面臨中共的武力威脅,雙方都存在著「生存即勝利」的現實緊迫感。這種強大的外部壓力,促使兩國社會發展出極高的危機意識。此外,兩國皆缺乏天然資源,這迫使兩國不得不將「人才與技術」視為唯一的生存資本。這種環境孕育了特殊的創新文化,以色列擁有世界知名的創業精神,而台灣則打造了領先全球的半導體供應鏈,兩國皆成功將「生存壓力」轉化為「經濟競爭力」。 然而,兩國在發展脈絡上也存在明顯的差異。以色列的國家主權獲得國際社會普遍承認,並擁有強大的自主軍事投射能力與研發能量,其社會組織高度軍事化,徵兵制深入國民 DNA,形成了一套完整的軍民一體科研體系。相比之下,台灣的國際處境更為特殊且艱難,主權地位常因大國博弈而受到排擠。在經濟結構上,台灣以大規模、高效率的硬體製造與供應鏈管理見長,而以色列則專注於軟體開發、網路安全及原始技術的創新與突破。這種「硬體製造」與「軟體創新」的互補,正是兩國合作最迷人的潛力所在。 深入分析為何兩國在科技與軍事上的合作對未來發展至關重要,首先必須談到「不對稱作戰」的技術整合。以色列在無人機、反飛彈系統及數位戰場管理上擁有豐富的實戰經驗與領先技術,這些領域正是台灣應對台海潛在衝突、建立防禦韌性的核心需求。透過技術引進與共同開發,台灣能加速國防自主的進程;而對以色列而言,台灣強大的硬體生產與精密度製造能力,能將其前瞻性的軍事技術低成本、大規模地轉化為實體裝備,提升其在全球國防市場的競爭力。 在民用科技領域,兩國的合作更是未來數位轉型的引擎。以色列在人工智慧、網路安全及生物醫療領域的原始創新,需要與台灣的半導體能量接軌。當以色列的頂尖演算法遇上台灣的先進製程晶片,將能產出更強大的邊緣運算設備或醫療偵測工具。這種深度嵌入彼此供應鏈的合作,能有效分散因區域緊張帶來的斷鏈風險。兩國透過建立「民主韌性供應鏈」,不僅能確保關鍵技術不被威權國家壟斷,更能共同定義未來的科技標準。 總結來說,台灣與以色列的合作並非僅止於商務往來,更是一種基於「共同價值觀」與「生存邏輯」的戰略盟約。雙方在軍事科技的深度交流,能強化彼此在面對區域威脅時的嚇阻力;在高端科技的資源互補,則能鞏固兩國在國際分工中不可取代的地位。在動盪的 2026 年,這種跨越地理限制的強強聯手,將為兩國在充滿變數的國際秩序中,開創出更具韌性與主動性的未來。

從流亡到復國:猶太人的千年歷史處境與以色列建國之路全解析

猶太人的歷史,是人類文明史上最奇特且充滿苦難的篇章之一。從古代巴勒斯坦地區的起源,到長達兩千年的大流散,再到 1948 年以色列奇蹟般的建國,這個民族始終處於文明衝突與政治博弈的核心。要理解當代中東局勢,必須先釐清猶太人從古至今的歷史處境,以及他們與基督教文明、伊斯蘭文明之間錯綜複雜的關係。 1. 遠古起源與大流散的開端 猶太人的歷史最早可追溯至西元前 1200 年左右的迦南地。根據希伯來聖經與考古發現,猶太人在這片土地上建立過大衛王與所羅門王的強盛王國。然而,隨著巴比倫、波斯、希臘與羅馬帝國的相繼入侵,猶太人多次面臨亡國威脅。 關鍵的轉折發生在西元 70 年,羅馬帝國為鎮壓猶太起義,摧毀了耶路撒冷的第二聖殿,將猶太人驅逐出聖地。自此,猶太人展開了長達兩千年的「大流散(Diaspora)」,散落於歐洲、北非與中東各地。身為一個失去國土的民族,猶太人透過嚴謹的律法(妥拉)與宗教習俗保持民族認同,卻也因此在異鄉成為了永遠的「外來者」。 2. 宗教衝突的源頭:不相信耶穌是彌賽亞嗎? 許多人好奇,猶太人在歐洲歷史上長期遭受排擠與迫害(Anti-Semitism),是否與宗教教義有關?答案是肯定的,但層次非常複雜。 猶太教與基督教系出同源,基督教最初是猶太教的一個教派。兩者最大的分歧在於對「彌賽亞(救世主)」的定義。猶太人認為,彌賽亞應該是一位具備政治與軍事領袖特質的人物,他將在人間建立公正的王國、重建聖殿並帶來和平;而基督教則認為耶穌就是那位以受難形式救贖世人靈魂的彌賽亞。 在長達千年的歐洲中世紀,基督教會指責猶太人是「弒神者」(殺害耶穌的人),並因猶太人不願改宗而將其視為頑固與墮落。這種宗教上的仇恨,導致猶太人在社會上受到種種限制,如禁止擁有土地、只能從事放債等商業活動。這種宗教排擠後來演變成長期的集體偏見,為近現代的大規模迫害埋下了導火線。 3. 錫安主義的興起與大屠殺的慘痛 19 世紀末,歐洲民族主義高漲,猶太人意識到即使他們在經濟上取得成功,卻始終無法真正融入當地社會。這種不安感促成了「錫安主義(Zionism,猶太復國主義)」的誕生,主張猶太人必須回到祖先的土地——巴勒斯坦,建立屬於自己的國家。 第二次世界大戰期間,納粹德國對猶太人進行了系統性的種族滅絕(Holocaust),造成超過 600 萬猶太人喪生。這場慘絕人寰的悲劇,讓國際社會深刻意識到,若不讓猶太人擁有獨立的主權國家,他們的生存將永遠面臨威脅。 4. 以色列建國與地緣政治的碰撞 1948 年 5 月 14 […]

美伊戰爭會爆發嗎?川普限期核協議、軍力集結與伊朗內部動盪下的衝突風險解析

在伊朗伊斯蘭政權月前殘酷鎮壓抗議民眾,引發國際震驚、譴責之後,外界認為美國可能會軍事介入,如今這個預測極有可能成真。 過去數個星期以來,川普的女婿庫許納(Jared Kushner)與外交特使魏科夫(Steve Witkoff)代表美國方面和伊朗進行多次祕密談判,而伊朗方面仍虛以委蛇的情況之下,日前美國總統川普表明只給伊朗十天的期限重回談判桌簽署核協議,在核武、飛彈等地緣威脅問題交出讓美國方面滿意的條件,否則將命令美軍發動攻擊。同一時間美軍正大舉集結中東,準備在伊朗無意讓步後動手,而去年空襲伊朗的以色列也積極動員,美以聯手攻擊伊朗的態勢已然成形。 伊朗伊斯蘭政權為何在這個對它僅次於兩伊戰爭的政權危機的當下,仍然冥頑不靈,不肯認真的作出實質讓步?主要是伊朗伊斯蘭政權從過去歷任美國政府交涉核武問題的經驗中,認定美國不敢跟它冒著大規模衝突的風險強迫它讓步,因為大規模衝突帶來的油價上漲及經濟衝擊並非美國所能承受,川普政府也不例外;再者,在屠殺抗議民眾、經濟困境無解的情況下,伊朗伊斯蘭政權的核心革命衛隊更堅持要保留,甚至加速開發核武、長程飛彈,作為嚇阻美國、以色列趁虛而入的關鍵武器,如果放棄核武、飛彈,伊朗伊斯蘭政權勢必將步上伊拉克海珊、利比亞格達費的後塵,遭到內外夾擊而崩潰。 對於川普政府來說,在目前這個時刻要求伊朗放棄核武、飛彈,從美國及中東盟邦沙烏地阿拉伯、以色列等國看來,是再好不過的時機,此時的伊朗伊斯蘭政權已經喪失民心、去年以色列重創防空系統及軍政高層的打擊尚未恢復,極限施壓乃至一定程度的外科手術攻擊,能夠達成外交目標迫使伊朗讓步,甚至可能讓伊朗伊斯蘭政權如同委內瑞拉那樣,在最高領袖哈梅內衣更迭(被殺或逃亡他國)之後轉向親美,有助於美國的地緣政治佈局。 綜合前述情況看來,在伊朗伊斯蘭政權無意真正讓步,以及川普政府持強硬態度持續施壓之下,近日內發生如去年美、以輪番空襲伊朗的有限衝突的可能性非常高,但是困獸猶鬥的伊朗伊斯蘭政權是否會冒險擴大衝突,引發難以控制的區域性戰爭,是難以預料的變數。 對於台灣來說,面對極有可能爆發的美伊衝突,除了油價上漲的經濟影響之外,更該關注的是中國的動作,習近平是否可能以和事佬姿態介入,以此向川普政府在台海問題上「討人情」?還是趁此機會擴大對台日的灰色地帶侵擾?種種可能變化值得台灣各界持續關注並未雨綢繆。 作者:局外人

Recent Posts

殲16攔截F-35畫面之後:真正決勝點不是單機性能,而是體系化聯合作戰與制電磁權

殲16攔截F-35畫面之後:真正決勝點不是單機性能,而是體系化聯合作戰與制電磁權

隨著中美兩強競爭態勢越趨強烈,兩軍在第一島鏈上的對峙、頻率快速升高(東海、南海),去年中共《央視》曝光解放軍海軍殲16戰機驅離美海軍F-35戰機的畫面,過程中殲16採取倒飛「座艙對座艙」的模式進行攔截。消息一出,殲16與F-35若發生空戰?最終的勝利者誰成為各方分析的重點。 然而,欲分析兩款戰機在空戰的表現,必須先從「戰機性能」與「作戰環境」分析。 [...]

More Info
命運共同體的跨時空對話:台灣與以色列的戰略特質、國家安全與科技互惠分析

命運共同體的跨時空對話:台灣與以色列的戰略特質、國家安全與科技互惠分析

在全球地緣政治的棋盤上,台灣與以色列分別位於亞太與中東的關鍵樞紐。儘管兩國在地理距離、宗教文化與建國背景上截然不同,但在國際生存環境與發展軌跡上,卻展現出高度的相似性。這兩顆被強鄰環伺的「民主珍珠」,在面對生存威脅時的強韌適應力,成為了雙方進行深度科技與軍事合作的堅實基礎。透過深入頗析兩國的異同點,我們能更清晰地預見兩國未來的戰略價值。 [...]

More Info
從流亡到復國:猶太人的千年歷史處境與以色列建國之路全解析

從流亡到復國:猶太人的千年歷史處境與以色列建國之路全解析

猶太人的歷史,是人類文明史上最奇特且充滿苦難的篇章之一。從古代巴勒斯坦地區的起源,到長達兩千年的大流散,再到 1948 年以色列奇蹟般的建國,這個民族始終處於文明衝突與政治博弈的核心。要理解當代中東局勢,必須先釐清猶太人從古至今的歷史處境,以及他們與基督教文明、伊斯蘭文明之間錯綜複雜的關係。 1. 遠古起源與大流散的開端 猶太人的歷史最早可追溯至西元前 1200 [...]

More Info
美伊戰爭會爆發嗎?川普限期核協議、軍力集結與伊朗內部動盪下的衝突風險解析

美伊戰爭會爆發嗎?川普限期核協議、軍力集結與伊朗內部動盪下的衝突風險解析

在伊朗伊斯蘭政權月前殘酷鎮壓抗議民眾,引發國際震驚、譴責之後,外界認為美國可能會軍事介入,如今這個預測極有可能成真。 過去數個星期以來,川普的女婿庫許納(Jared Kushner)與外交特使魏科夫(Steve [...]

More Info

搜尋

精選文章

川習會的中美矛盾是戰略,不是貿易!

2017-04-08 韓非

八仙樂園爆炸案:缺乏常識造成的災難

2015-06-28 異想

彰化縣民輪替後的哀與愁

2016-03-06 許家瑋

新文明病:儲物症(Hoarding disorder)似正在增加

2015-04-13 楊庸一

訂閱本站

輸入你的電子郵件訂閱新文章並接收新通知。

Powered by WordPress | theme Dream Way
Powered by WordPress | theme Dream Way