戴頭巾應是個人之選擇，一如我們可以自在地穿著黑色衣服，卻不被人指指點點，選擇戴頭巾或著黑衣甚至可以是莊重的
作者 / 盧冠臻
去年 7月1 日，歐洲人權法院駁回在法國公共場合穿戴全臉面紗之法案，發起的是一位不願具名的巴基斯坦裔法國公民，她甚至在書面證詞中提出不利於己的想法，即「基於個人自由意志，希望能在公共場合戴『僅露出雙眼的全臉面紗』 ，但若基於國家安全，也願意摘下面紗配合。」
依我之見，配戴面紗對女性穆斯林可以是一種保護，對於習於配戴面紗的人而言，因為是從小的習慣，如果要求她們拿下，可能造成她們恐懼的心理，如此便是一種殘暴的行為。為了國家安全配合摘下面紗，是不必的，因為論戴面紗遮住全臉違法，則戴全罩式安全帽或口罩也應當違法。若是擔心有人為非作歹卻無法判別身分，則可以採取在面紗上別一只徽章，但這又如收集國民指紋一般，可能違反人權。
古蘭經寫道：「你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸瞠，莫露出首飾。」其實並未提及必須以面紗遮蓋她們的臉。然而，可能因著對教義解釋的誤會，使其習慣戴面紗，成了必需品與依賴，加以國家的限制，實致其陷於兩難之境。
在台灣，沒有法律規定不能戴面紗或頭巾，然而因為傳統喪禮中亦會戴頭巾之習俗，有些人會覺得其觀感不佳，但較之於日本，其婚禮中新娘亦會戴白色頭巾，觀禮之親友則皆著黑色禮服，更似台灣之喪禮。而第一屆移民工文學獎優選 Nanik Riyati所寫的《誠實與順從》中， Nanik Riyati為遵從教義，毅然選擇放棄在台灣日趨穩定的生活與工作，因為受過教育，見到不同的世界，也更有能力判別，幸而其雇主念其認真與情重，允其戴頭巾，亦願意向親友解釋。我奶奶家中的印尼籍看護亦配戴頭巾，然之前參加婚禮喜筵時，有的人私下討論著為何她戴頭巾，我認為這並非問題，因為戴頭巾應是個人之選擇，一如我們可以自在地穿著黑色衣服，卻不被人指指點點，選擇戴頭巾或著黑衣甚至可以是莊重的。唯有先倒空自己，能感受、體悟的才會更多。
