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拜託不要為我好

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臺灣的同性戀,受到這麼多壓力,卻依舊勇敢的選擇要牽起另一半的手,就是知道愛自己想愛的人,才是真正為自己好

作者 / 刪刪來吃漢

拉拉很小的時候就到了遙遠的加拿大去留學,是個好冷好冷的國度。

每年聖誕節前後,我和拉拉都會在臺灣會合,從小就是好朋友的我們,會把握難得的機會,在故鄉四處走走,看看哪裡多了棟樓,那兒又少了顆樹。

有回拉拉回來,臺北有了捷運。拉拉好開心,約我一起去搭捷運。那天拉拉穿了件薄薄的長袖要出門,卻被拉媽叫了回來,硬加上了件好厚的羽絨外套。

拉拉不想穿,直喊熱。拉媽卻也很強硬:「外頭寒流很冷,媽媽是為妳好。」我聽了心裡好笑,北國回來的人,哪裡會怕臺灣的小小寒流?

拉拉和我一起去搭捷運,捷運又新又穩,拉拉臉色卻不太好看。我以為拉拉還在不開心,下了捷運,才要勸她,拉拉卻先一步拉著我到一旁的椅子坐下,趕忙脫掉外套,說她悶得頭暈,有些想吐。

坐下的拉拉還是有些憔悴,用她無奈的聲音說:「真希望別人不要再為我好了,人都會為自己好的。」

不知道為什麼,拉拉這句淡淡的無奈,成了我心中消不去的浮水印。時不時的,遇到某些場景,這浮水印,就會浮上我心頭。

最近一次,就在前幾天。多元成家議題,再次浮上檯面,卻又被反對團體,以各種理由擋下。

多元成家議題持續引起正反兩方爭論。 圖片來源:國立台灣師範大學

這些反對的人,憂國憂民。有擔心人獸交的、有擔心同性戀會流行的、有為中華文化道德倫理感到憂心的,甚至還有煩惱生育率的。其中一類聲音,大大聲喊著,他們擔心孩子的未來,擔心魚缸污染,小魚兒們活不下去。

說穿了,他們就是在告訴我們這些老得有些都開始得關節炎的「孩子」,他們是為了我們好。

可是他們卻不相信,我們這些支持同性婚姻的,或是本身會受益於同性婚姻的孩子,會懂得為了自己好。

去年,護家盟發動遊行完沒多久,拉拉又回來了。

她拉著她小女朋友的手,說自己好幸運,小小年紀就到了加拿大。在哪裡,她們可以受大家祝福,受法律保障結婚。

我們約在臺大附近的咖啡店見面,拉拉穿了件七彩的襯衫,像道耀眼的彩虹。拉拉看到我,招手要我過去,翻了翻白眼說:「聽說討厭的大人又為了別人好,在哪裡強迫人了。臺灣的同性戀,受到這麼多壓力,卻依舊勇敢的選擇要牽起另一半的手,就是知道愛自己想愛的人,才是真正為自己好。」

聽了拉拉的話,我忍不住笑了出來。是啊!以前「大人」為我們好,擅自認定我們冷了不懂穿衣服。現在「大人」為我們好,就認定我們不懂愛人、不懂倫理、不懂道德。他們甚至認定我們不懂「同性戀不會傳染,也不是種流行」,所以要由他們這些大人來為我們好,替我們決定,愛怎樣的人,才叫正常。

在我看來,這不叫為了你好。

這是歧視。

這叫剝奪。

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倫理 同性戀 多元成家 家長 道德
2015-01-04 刪刪來吃漢

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33 thoughts on “拜託不要為我好”

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  29. qtnez says:
    2015-02-01 at 20:11:05

    婚姻是一種人為的制度,既然是人為的制度,我們目前的婚姻的定義就是一男一女共同生活為原則,如果要承認同性婚姻,等同婚姻的定義需要改變。個人覺得目前並沒有這樣子的主流共識,同性要共同生活,應該去制定一個同性共同生活的法令規章,使得和婚姻上的規定的相符合,這樣就夠了,而不是去變更長久以來認同了的婚姻定義。

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  30. 145233151471851919 says:
    2015-01-05 at 11:22:52

    全球多項研究俱顯示,認同同性戀行為的社會,令同性戀愈發普遍。目前美國幾個州正考慮讓同性婚姻合法化-這在那幾個州正在由選民考慮,作為社會對此的認可-這會令更多人選擇同性戀生活方式。

    瑞典、芬蘭、丹麥、及美國多項研究顯示,同性戀主要由環境主導。其中社會及/或家庭因素、並寬容而肯定同性戀的社會環境,對同性吸引傾向發展影嚮尤其重要。

    細看相關研究:

    瑞典與芬蘭最近都曾就同性戀課題進行雙生兒研究,比較不同雙生兒群組(同卵與異卵雙生)的同性戀行為,探討同性戀在何等程度上,基於遺傳及/或環境因素。舉例說,若同性戀主要基於遺傳因素,則同卵雙生兒二人皆同性戀比率應近百份百,因為二人基因幾乎相同。

    然而斯堪的納維亞地區所進行此兩項大型研究,結果卻並非如此。兩項研究皆顯示,同卵雙生兒中若有一人為同性戀者,另一人皆為同性戀者的比率僅為10或11%,可見同性戀並非遺傳的。

    相關研究總結說,造就同性戀行為發展的,主要並非遺傳因素,反而是獨特的環境因素。研究並未說明哪些獨特環境因素導致這種情況,然而從丹麥及美國的研究數據,仍可見端倪,後面會再談。

    回說上述的研究,盡管瑞典與芬蘭的雙生兒研究在當時已屬首屈一指,但誤差仍是大的,甚至可能是,同性戀發展根本與遺傳因素完全無關。這仍有待研究,然而可以肯定的是,同性戀行為發展之主要因素在乎環境。

    丹麥一項研究訪問了200萬名居於該國的成年人;丹麥自1989年起即令同性婚姻合法化。研究發現幾個環境因素,令人物色同性、而非異性作伴侶的可能性增加。

    對丹麥男性而言,影嚮同性婚姻比率增加的相關環境因素包括-生於城巿、父親不在或不明。出生地的城巿化程度,與成年男子選擇同性或異性婚姻有明顯關系。換言之,該國男性若在高度城巿化的地方出生,就愈有可能和男人結婚;若生於鄉郊,就愈有可能和女人結婚。

    對丹麥女性而言,影嚮同性婚姻比率增加的相關環境因素包括-生於城巿、在青少年時期母親離世,或母親不在。

    有趣的是,研究發現生於城巿、及與雙親中同性別者分開,俱與同性婚姻有關,不論男女。(後有其他研究發現相關心理定律,指同性戀關乎童年時與雙親中同性別者相處的問題,不論是真實的、或只是觀感上的問題。)總言之,研究發現與同性戀的發展的環境因素,可以是社會、及/或家庭因素。

    最後,美國有一項堪稱最全面、最具代表性的性行為研究,結果亦支持同性戀乃基於環境、而非遺傳的理論,並辨識出其中幾類環境,會增加同性戀行為之可能性。作者形容,這些相關環境「適於」同性戀發展。

    對美國男性而言,與同性戀行為相關的環境因素包括-青少年時期居住地的城巿化程度,特別在14至16歲期間居於大城巿者,較同齡時期居於鄉郊者,參與同性戀行為的機會高三至六倍;作者提出以下可能解釋:「城巿環境提供更多機會予人發展同性戀,當事人面對的壓力也相對小,這種環境容許、甚至鼓勵人表達對同性感興趣,並有同性性行為。」(頁308)留意「鼓勵」一詞。即研究員相信,人在成長期時若居於挺同地區,會引發青少年男子的同性戀行為。這等於說,部分在城巿長大的男同性戀者,若換了在鄉郊長大,就不會同性戀。作者解釋:「成長環境在各基本層面影嚮人的性傾向。」(頁309)

    對美國女士而言,與同性戀或雙性戀身分有關的環境因素,則是高水平教育。盡管此因素亦影嚮男性,但對女性影嚮較明顯。舉例說,具備大學程度的女士自認為非異性戀者,其機會率較中學畢業生高九倍。造成此明顯差異的因素目前未明,但研究員認為,此數據並非基於曾受高等教育女性不憚報稱其非異性戀者身分,他們相信其中一個可能解釋為,大學更接納、甚至鼓勵同性戀,因此曾讀大學的女士更多選擇非異性戀生活方式。相關心性發展,參Dennis Prager的文章〈大學教她不要當異性戀者〉(”College Taught Her Not To Be a Heterosexual” )

    基於此項美國研究發現,擁護、甚至鼓勵同性戀的環境,令更多人參與同性戀行為。

    結論:

    上述研究來自不同國家,都從全國大規模取樣,皆反映同性戀行為並非先天決定。數據反映,人的性傾向是可以塑造的,且主要受環境經驗影嚮。再者,相關發現亦與過去數十年間的人類學與社會學證據相吻合-即同性戀行為時有增減-有時候波動很大,會因社會、文化、法律氣候而變。環境愈肯定或鼓勵同性戀,不論相關環境是在城巿或在大學校園里,同性戀比率就增加。
    社會與文化常規,還有法例,都影嚮著人類行為,包括性行為。因此可以預料,當美國與其他西方國家在社會、政治、法律上愈支持同性戀,參與同性戀行為的人的數字就會增加;若社會不僅寬容(這是適當的)同性戀,更進一步確認和合法化同性婚姻,這趨勢只會有增無減…

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    1. Zany says:
      2015-01-05 at 14:19:16

      呃…所以公開讓大家清楚自己是同性戀的人增多有甚麼不好的呢?

      Log in to Reply
    2. nanyue says:
      2015-01-05 at 21:25:54

      對啊,有什麼不好呢。@@

      Log in to Reply
    3. Anonymous says:
      2015-01-06 at 22:39:53

      so? 我穿不穿外套關你屁事

      Log in to Reply

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       當2026年2月28日凌晨的火光照亮德黑蘭上空,這場被以色列稱為「咆哮之獅」(Operation Lion’s Roar)、美國稱為「史詩怒火」(Operation Epic Fury)的聯合軍事行動,正式宣告了中東維持數十年的「影子戰爭」走入終結,取而代之的是赤裸裸的正面衝突。這不僅是一次局部的軍事突擊,更是國際體系中現實主義與權力平衡邏輯的極致展現。該衝突反映以、美兩國試圖先發制人,與大國在多極化趨勢下如何利用區域衝突重塑勢力範圍。 劍指德黑蘭:以色列「先發制人」的戰略         該衝突源於2026年初中東核談判決裂,儘管阿曼等國極力斡旋,但伊朗在核濃縮技術上的突破已觸及以色列的戰略紅線。對於以色列而言,一個擁有核威懾能力的伊朗等同於對猶太國家的生存威脅。以色列必須在威脅尚未完全成形前,利用技術優勢發動預防性打擊。此次攻擊目標不僅限於核設施,更精確鎖定了伊朗最高領袖哈米尼的官邸及革命衛隊的高層,旨在透過「斬首行動」癱瘓敵方的指揮中樞,瓦解其遠程導彈的發射鏈條。       此外,以色列選擇此時動手,亦是看準美國川普政府重返白宮後對伊朗採取高壓政策。相較於前任政府的克制,川普政府展現了更強烈的軍事介入意圖,為以色列提供一個千載難逢的「安全傘」。以色列深知,單憑自身力量難以應對伊朗的全面報復,但若能與美國同步行動,則可將原本的雙邊衝突升級為區域秩序的重整,藉此一舉削弱伊朗在黎巴嫩、敘利亞及葉門的代理人布署。 戰火蔓延:伊朗的絕地反擊與區域擴張        惟伊朗迅速與超乎預期的回應,竟對以美陣營開火。在革命衛隊指揮體系受損的情況下,伊朗立即啟動「對稱報復」與「不對稱戰爭」策略,企圖維持區域霸權。從巴林的美軍第五艦隊總部到科威特、卡達及阿聯酋的軍事基地,伊朗的彈道飛彈與自爆無人機多點開花。伊朗試圖透過打擊駐中東美軍,迫使阿拉伯鄰國撤回對美軍的支持,並以此要挾全球能源供應安全,故該攻擊不能純粹解讀成一場報復。        從「攻勢現實主義」來看,伊朗目前展戰略擴張跡象,係為確保自身生存而採取的「邊緣政策」。透過攻擊荷姆茲海峽周邊的美軍資產,伊朗試圖將這場戰爭成本全球化。當波斯灣的油輪航道受威脅時,國際油價的飆升將成為伊朗手中最強大的外交籌碼,試圖藉此換取國際社會對美以施壓,迫使其停止軍事進攻。 大國博弈:權力真空下的利用與盤算 在這場震驚世界的衝突中,全球各大國恐各懷鬼胎地利用此次危機。對美國而言,川普政府顯然希望透過軍事手段達成「政權更迭」或至少徹底去核化,試圖藉此重振美國在中東威望,並對國內選民展示強硬姿態。然而,這也讓美國陷入了長期消耗戰的風險。       […]

善意與現實之間:檢視蔣萬安育兒減工時政策的挑戰     

  當蔣萬安市府宣布推動「育兒減少工時」試辦政策時,社會第一時間多半給予肯定。允許家長在不影響工作權的前提下,每日減少一小時工時,用來接送與陪伴十二歲以下子女,確實回應了雙薪家庭長期以來「時間不夠用」的焦慮。在少子化壓力沉重的當下,任何試圖鬆動僵固工時制度的嘗試,都具有象徵與政策意義。 然而,政策的價值不只在於理念,而在於能否真正發揮實質效果。從目前規劃來看,市府編列的試辦預算有限,可補助的企業家數與勞工人數相當稀少。相較於臺北市龐大的就業人口與企業數量,受惠比例極低。當政策覆蓋率僅止於極小樣本時,它較像是一項示範計畫,而難以對整體勞動環境產生結構性改變。對多數家長而言,這項措施仍然是「看得到、用不到」。 更現實的困境來自企業端。雖然市府補助部分薪資差額,但企業仍需承擔排班調整、人力重分配與行政申請成本。對人力本就緊繃的中小企業與服務業來說,一人每天少一小時,累積下來就是實質產能減損。若沒有配套協助,例如更彈性的勞動規範、稅務負擔誘因或即時補貼機制,企業未必有足夠動機參與。當政策設計過於理想化,而忽略產業實況,最終可能讓企業選擇觀望,家長也難以真正受惠。 此外,育兒困境並非單一工時問題。家長之所以需要彈性時間,是因為托育時間與職場制度長期脫節。公共托育延時服務不足、寒暑假照顧缺口明顯、臨時托育彈性有限,這些結構性問題並不會因每天減少一小時工時而自然消失。如果孩子下午四點放學,但父母五點才能下班,即便減少一小時,仍可能面臨照顧斷層。換言之,減工時只是「止痛藥」,卻還談不上根治方案。 再者,政策的公平性也值得討論。公部門或大型企業較有餘裕配合彈性工時安排,但基層勞工、輪班工作者、時薪族群,往往最需要育兒彈性,卻最難適用這類制度。若政策無法涵蓋這些族群,反而可能擴大職場階層差距,讓「友善育兒」成為部分職業的專利。 當然,這並不代表育兒減工時政策毫無價值。相反地,它至少傳遞出一個重要訊號:政府願意正視「時間」本身就是育兒資源。長期以來,育兒政策多半著重補貼金額與津貼發放,但真正困住父母的,往往不是金錢,而是工時與家庭責任的拉扯。若市府能在試辦過程中誠實檢討執行困難,擴大預算規模,簡化行政流程,並與托育體系改革同步推進,這項政策仍有成為制度創新的可能。 少子化時代,家庭最缺的不是口號,而是可持續的制度支持。育兒不應是個別家庭自行承擔的風險,而應是整體社會共同分擔的責任。蔣萬安市府這一步,走出了方向,但距離真正改變家長日常生活,還有一段不短的路要走。真正的挑戰,不在於提出政策,而在於如何讓每一位需要的人,都能實際用得到。 作者:林政武

228事件是什麼?從歷史創傷到今日台灣公共討論的核心議題

228事件是台灣現代史上最深的政治創傷之一。事件起於1947年2月台北查緝私菸衝突,隨後迅速擴大為全台性的抗議與鎮壓,最終造成大規模死傷與失蹤。官方與研究界長年多以「數千至數萬人」描述其規模,而行政院早年研究報告曾估計死亡人數約在18,000至28,000之間。228事件之後,台灣又進入長期戒嚴與白色恐怖年代,讓這段歷史不只是單一事件,而是整個威權體制的起點。 今天回顧228,已不能只停留在「歷史悲劇」四個字。它之所以持續被討論,是因為228同時牽動台灣對國家暴力、族群記憶、轉型正義與民主價值的理解。政府自1990年代起陸續推動研究、公開道歉、設立紀念基金會、建立紀念館與補償制度,2月28日也成為和平紀念日。總統李登輝於1995年代表政府正式道歉,之後國家持續以紀念、補償與教育等方式處理228留下的傷痕。 但現今對228的討論,早已從「要不要紀念」進入「如何紀念、如何詮釋、如何落實轉型正義」的新階段。一方面,受難者家屬與民間團體持續要求更完整的真相追查,認為補償與道歉並不足以取代歷史責任的釐清;另一方面,社會也在爭論威權象徵是否應持續留在公共空間,例如蔣介石銅像、紀念堂禮兵與相關命名。近年台灣針對威權象徵的移除與重置動作加快,正顯示228討論已從回憶受害者,延伸到如何重塑公共空間的價值秩序。 228在2026年的公共討論還出現另一個明顯特徵,就是它不再只是家屬或學者的議題,而被更多公民社會團體與年輕世代重新放回民主防衛的脈絡中。今年228前夕,台北有超過70個公民團體參與紀念遊行,主軸之一就是把記憶保存與抵抗外來威脅連結起來;總統賴清德也公開表示,面對228真相有助於強化台灣民主,顯示官方論述已把228視為民主教育與轉型正義持續工程的一部分。 因此,現今對228的討論,本質上有三個層次。第一,是歷史層次:如何讓更多人知道事件經過與受難者處境。第二,是制度層次:如何透過檔案、教育、補償與紀念館,讓國家真正承認並處理過去的暴力。第三,是價值層次:228不只是過去發生過什麼,而是今天的台灣要不要持續警惕威權、保護人權、維持民主。228之所以仍重要,不是因為仇恨要被延續,而是因為遺忘往往比記憶更危險。對今天的台灣而言,228已不只是歷史課本上的一頁,而是衡量這個社會是否真正理解自由與民主代價的一面鏡子。 作者:林凱西

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美國和以色列真正對伊朗動手了,目前最新進展是川普發文表示伊朗最高領袖哈米尼已經在空襲中身亡。我想利用這個機會好好談談世界情勢,希望能讓更多人看懂目前世界上正在發生的事,以及它的前因後果。 先說一個看似很矛盾的結論:美國所做的一切,都是在避免台海發生戰爭,以及導正這個世界過去30年來累積的錯誤。 [...]

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咆哮之獅與史詩怒火:以伊新衝突將重塑中東新秩序或動搖全球政經格局?

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以色列與伊朗戰爭升高:核議題、先制打擊與中東區域戰爭風險的最新評論

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2026年2月28日,以色列宣布對伊朗發動先制打擊,理由是伊朗核計畫與飛彈能力已構成迫切威脅;路透與美聯社同日報導也指出,美國已加入對伊朗的軍事行動,伊朗隨後對以色列發射飛彈與無人機報復,使中東局勢從高張對峙正式跨入新一輪熱戰。 [...]

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