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拜託不要為我好

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臺灣的同性戀,受到這麼多壓力,卻依舊勇敢的選擇要牽起另一半的手,就是知道愛自己想愛的人,才是真正為自己好

作者 / 刪刪來吃漢

拉拉很小的時候就到了遙遠的加拿大去留學,是個好冷好冷的國度。

每年聖誕節前後,我和拉拉都會在臺灣會合,從小就是好朋友的我們,會把握難得的機會,在故鄉四處走走,看看哪裡多了棟樓,那兒又少了顆樹。

有回拉拉回來,臺北有了捷運。拉拉好開心,約我一起去搭捷運。那天拉拉穿了件薄薄的長袖要出門,卻被拉媽叫了回來,硬加上了件好厚的羽絨外套。

拉拉不想穿,直喊熱。拉媽卻也很強硬:「外頭寒流很冷,媽媽是為妳好。」我聽了心裡好笑,北國回來的人,哪裡會怕臺灣的小小寒流?

拉拉和我一起去搭捷運,捷運又新又穩,拉拉臉色卻不太好看。我以為拉拉還在不開心,下了捷運,才要勸她,拉拉卻先一步拉著我到一旁的椅子坐下,趕忙脫掉外套,說她悶得頭暈,有些想吐。

坐下的拉拉還是有些憔悴,用她無奈的聲音說:「真希望別人不要再為我好了,人都會為自己好的。」

不知道為什麼,拉拉這句淡淡的無奈,成了我心中消不去的浮水印。時不時的,遇到某些場景,這浮水印,就會浮上我心頭。

最近一次,就在前幾天。多元成家議題,再次浮上檯面,卻又被反對團體,以各種理由擋下。

多元成家議題持續引起正反兩方爭論。 圖片來源:國立台灣師範大學

這些反對的人,憂國憂民。有擔心人獸交的、有擔心同性戀會流行的、有為中華文化道德倫理感到憂心的,甚至還有煩惱生育率的。其中一類聲音,大大聲喊著,他們擔心孩子的未來,擔心魚缸污染,小魚兒們活不下去。

說穿了,他們就是在告訴我們這些老得有些都開始得關節炎的「孩子」,他們是為了我們好。

可是他們卻不相信,我們這些支持同性婚姻的,或是本身會受益於同性婚姻的孩子,會懂得為了自己好。

去年,護家盟發動遊行完沒多久,拉拉又回來了。

她拉著她小女朋友的手,說自己好幸運,小小年紀就到了加拿大。在哪裡,她們可以受大家祝福,受法律保障結婚。

我們約在臺大附近的咖啡店見面,拉拉穿了件七彩的襯衫,像道耀眼的彩虹。拉拉看到我,招手要我過去,翻了翻白眼說:「聽說討厭的大人又為了別人好,在哪裡強迫人了。臺灣的同性戀,受到這麼多壓力,卻依舊勇敢的選擇要牽起另一半的手,就是知道愛自己想愛的人,才是真正為自己好。」

聽了拉拉的話,我忍不住笑了出來。是啊!以前「大人」為我們好,擅自認定我們冷了不懂穿衣服。現在「大人」為我們好,就認定我們不懂愛人、不懂倫理、不懂道德。他們甚至認定我們不懂「同性戀不會傳染,也不是種流行」,所以要由他們這些大人來為我們好,替我們決定,愛怎樣的人,才叫正常。

在我看來,這不叫為了你好。

這是歧視。

這叫剝奪。

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倫理 同性戀 多元成家 家長 道德
2015-01-04 刪刪來吃漢

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33 thoughts on “拜託不要為我好”

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  29. qtnez says:
    2015-02-01 at 20:11:05

    婚姻是一種人為的制度,既然是人為的制度,我們目前的婚姻的定義就是一男一女共同生活為原則,如果要承認同性婚姻,等同婚姻的定義需要改變。個人覺得目前並沒有這樣子的主流共識,同性要共同生活,應該去制定一個同性共同生活的法令規章,使得和婚姻上的規定的相符合,這樣就夠了,而不是去變更長久以來認同了的婚姻定義。

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  30. 145233151471851919 says:
    2015-01-05 at 11:22:52

    全球多項研究俱顯示,認同同性戀行為的社會,令同性戀愈發普遍。目前美國幾個州正考慮讓同性婚姻合法化-這在那幾個州正在由選民考慮,作為社會對此的認可-這會令更多人選擇同性戀生活方式。

    瑞典、芬蘭、丹麥、及美國多項研究顯示,同性戀主要由環境主導。其中社會及/或家庭因素、並寬容而肯定同性戀的社會環境,對同性吸引傾向發展影嚮尤其重要。

    細看相關研究:

    瑞典與芬蘭最近都曾就同性戀課題進行雙生兒研究,比較不同雙生兒群組(同卵與異卵雙生)的同性戀行為,探討同性戀在何等程度上,基於遺傳及/或環境因素。舉例說,若同性戀主要基於遺傳因素,則同卵雙生兒二人皆同性戀比率應近百份百,因為二人基因幾乎相同。

    然而斯堪的納維亞地區所進行此兩項大型研究,結果卻並非如此。兩項研究皆顯示,同卵雙生兒中若有一人為同性戀者,另一人皆為同性戀者的比率僅為10或11%,可見同性戀並非遺傳的。

    相關研究總結說,造就同性戀行為發展的,主要並非遺傳因素,反而是獨特的環境因素。研究並未說明哪些獨特環境因素導致這種情況,然而從丹麥及美國的研究數據,仍可見端倪,後面會再談。

    回說上述的研究,盡管瑞典與芬蘭的雙生兒研究在當時已屬首屈一指,但誤差仍是大的,甚至可能是,同性戀發展根本與遺傳因素完全無關。這仍有待研究,然而可以肯定的是,同性戀行為發展之主要因素在乎環境。

    丹麥一項研究訪問了200萬名居於該國的成年人;丹麥自1989年起即令同性婚姻合法化。研究發現幾個環境因素,令人物色同性、而非異性作伴侶的可能性增加。

    對丹麥男性而言,影嚮同性婚姻比率增加的相關環境因素包括-生於城巿、父親不在或不明。出生地的城巿化程度,與成年男子選擇同性或異性婚姻有明顯關系。換言之,該國男性若在高度城巿化的地方出生,就愈有可能和男人結婚;若生於鄉郊,就愈有可能和女人結婚。

    對丹麥女性而言,影嚮同性婚姻比率增加的相關環境因素包括-生於城巿、在青少年時期母親離世,或母親不在。

    有趣的是,研究發現生於城巿、及與雙親中同性別者分開,俱與同性婚姻有關,不論男女。(後有其他研究發現相關心理定律,指同性戀關乎童年時與雙親中同性別者相處的問題,不論是真實的、或只是觀感上的問題。)總言之,研究發現與同性戀的發展的環境因素,可以是社會、及/或家庭因素。

    最後,美國有一項堪稱最全面、最具代表性的性行為研究,結果亦支持同性戀乃基於環境、而非遺傳的理論,並辨識出其中幾類環境,會增加同性戀行為之可能性。作者形容,這些相關環境「適於」同性戀發展。

    對美國男性而言,與同性戀行為相關的環境因素包括-青少年時期居住地的城巿化程度,特別在14至16歲期間居於大城巿者,較同齡時期居於鄉郊者,參與同性戀行為的機會高三至六倍;作者提出以下可能解釋:「城巿環境提供更多機會予人發展同性戀,當事人面對的壓力也相對小,這種環境容許、甚至鼓勵人表達對同性感興趣,並有同性性行為。」(頁308)留意「鼓勵」一詞。即研究員相信,人在成長期時若居於挺同地區,會引發青少年男子的同性戀行為。這等於說,部分在城巿長大的男同性戀者,若換了在鄉郊長大,就不會同性戀。作者解釋:「成長環境在各基本層面影嚮人的性傾向。」(頁309)

    對美國女士而言,與同性戀或雙性戀身分有關的環境因素,則是高水平教育。盡管此因素亦影嚮男性,但對女性影嚮較明顯。舉例說,具備大學程度的女士自認為非異性戀者,其機會率較中學畢業生高九倍。造成此明顯差異的因素目前未明,但研究員認為,此數據並非基於曾受高等教育女性不憚報稱其非異性戀者身分,他們相信其中一個可能解釋為,大學更接納、甚至鼓勵同性戀,因此曾讀大學的女士更多選擇非異性戀生活方式。相關心性發展,參Dennis Prager的文章〈大學教她不要當異性戀者〉(”College Taught Her Not To Be a Heterosexual” )

    基於此項美國研究發現,擁護、甚至鼓勵同性戀的環境,令更多人參與同性戀行為。

    結論:

    上述研究來自不同國家,都從全國大規模取樣,皆反映同性戀行為並非先天決定。數據反映,人的性傾向是可以塑造的,且主要受環境經驗影嚮。再者,相關發現亦與過去數十年間的人類學與社會學證據相吻合-即同性戀行為時有增減-有時候波動很大,會因社會、文化、法律氣候而變。環境愈肯定或鼓勵同性戀,不論相關環境是在城巿或在大學校園里,同性戀比率就增加。
    社會與文化常規,還有法例,都影嚮著人類行為,包括性行為。因此可以預料,當美國與其他西方國家在社會、政治、法律上愈支持同性戀,參與同性戀行為的人的數字就會增加;若社會不僅寬容(這是適當的)同性戀,更進一步確認和合法化同性婚姻,這趨勢只會有增無減…

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    1. Zany says:
      2015-01-05 at 14:19:16

      呃…所以公開讓大家清楚自己是同性戀的人增多有甚麼不好的呢?

      Log in to Reply
    2. nanyue says:
      2015-01-05 at 21:25:54

      對啊,有什麼不好呢。@@

      Log in to Reply
    3. Anonymous says:
      2015-01-06 at 22:39:53

      so? 我穿不穿外套關你屁事

      Log in to Reply

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把伊朗的安全決策理解為「末世神學驅動」,近年在英文媒體、政界修辭與社群內容中反覆出現。這套敘事的吸引力在於:它把伊朗某些高風險行為解釋為「不按成本效益算計」,因此推導出「傳統嚇阻可能失效」。但要寫成中性評論,必須先把主張拆成三層:可核查事實、可討論推論、以及反方可檢核的替代解釋;否則很容易把宗教語彙直接等同於政策動機,產生過度簡化。 1) 可核查的事實:宗教框架確實被政治人物拿來描述伊朗,但不等於伊朗真的只靠神學決策 美國國務卿盧比歐在談伊朗威脅的公開談話中,確實使用了「伊朗由激進教士領導」「不是做地緣政治決策而是依神學」「其神學觀是末日性的」等表述。這至少證明:美方高層有人公開以「末世神學」作為理解框架,且用於政策正當化語境。沙烏地王儲曾以「新希特勒」類比伊朗最高領袖,援引「歐洲綏靖教訓」呼籲不要讓威脅擴散;這同樣屬於威脅動員的政治語言,能反映感知,但不能直接推出伊朗內部動機。伊朗前總統艾哈邁內賈德在聯合國演說開場祈禱「加速伊瑪目馬赫迪到來」的文本也可被核查;CNN逐字稿與媒體整理都收錄了幾乎一致的句子。 到這一步為止,能下的結論是:末世/回歸意象確實存在於什葉派政治語言與外部對伊朗的描述中;但「存在」不等於「主導」。 2) 知識層:什葉派隱遁與政教體制提供宗教—政治連結,但仍不足以推導「核末日策略」 十二伊瑪目什葉派的「小隱遁/大隱遁」與「四位代理人」等歷史敘事可在宗教史材料中找到;其中小隱遁常被概括為874–941年。伊朗的「法基赫監護」(velayat-e faqih)則是把政治權威的正當性與「伊瑪目缺席」的宗教命題連結,形成政教合一的制度語法;Tony Blair Institute與Britannica都明確描述其在1979後入憲、並以「在伊瑪目缺席時由法學家治理」作為核心論證。 但這些材料最多支持一件事:宗教提供合法性資源與動員語言。若要再往下推到「核武被視為加速終局的工具」,還需要更接近決策層級的證據(內部文件、命令鏈、可交叉驗證的行為模式),否則只能停留在推論。 3) 反方觀點:伊朗的公開立場與外部研究,提供至少三條可檢核的替代解釋 第一,伊朗官方長期宣稱「不發展核武」,且會把理由包裝為宗教與法理(例如核武在教法上被禁止)。路透報導也記錄伊朗外交體系多次重申「核武不在其核政策中」,並提到最高領袖的「宗教禁核」說法在官方論述中被反覆援引。第二,即便接受「宗教禁核」的說法,學界與智庫對「fatwa是否以正式、可稽核的書面教令形式存在」仍有爭議。Atlantic Council的分析主張,相關論述多見於演講與政治表述,並非清楚、不可撤銷的法學教令文本,因此不能把它當作鐵律。第三,許多安全研究機構依然能用「非對稱戰爭+升級管理」來解釋伊朗行為:透過代理人、有限報復、可否認性行動控制衝突門檻,避免全面常規戰,同時維持嚇阻與談判籌碼。華府近東政策研究所就以「升級管理的編舞」描述伊朗在長期衝突中的套路。 補一個關鍵背景:歐洲E3對IAEA理事會的官方聲明指出,伊朗是「唯一未擁核卻生產過60%高濃縮鈾的國家」,且缺乏可信的民用正當性;這讓外界在「伊朗是否以政權生存為前提、視核能力為嚇阻工具」的現實主義解釋上,得到更多政策討論素材。 4) 較中性的結論:宗教該占多少比例? 較可操作的中性答案是「分層加權」:宗教在伊朗的比例不應是0,也不宜被放大到100。它更像三種功能的集合:其一,提供政權正當性與動員敘事(高權重);其二,形塑菁英語言與風險想像,影響威脅感知與對外訊號(中權重);其三,直接決定具體軍事政策(低權重,除非能提出更接近決策鏈的證據)。換句話說,把宗教視為「背景約束與敘事資源」,再用嚇阻理性、政權安全、升級管理去解釋具體行為,通常比單一路徑更能同時容納支持與反方證據。 作者:新公民議會編輯小組

中美新科技競賽:誰在「具身智能」浪潮中贏得主動權?

當2026年農曆春節的萬家燈火點亮時,全球科技界的目光卻不約而同地聚焦於中國央視春晚的舞台。多台由宇樹科技(Unitree)研發的人形機器人化身「鋼鐵武僧」,以流暢的醉拳步法、單腿後空翻與高難度對招震撼全場。這場表演不僅是感官的饗宴,更是中美新一輪科技軍備競賽的縮影。與冷戰時期蘇聯盲目追求軍事霸權的沉重步伐不同,這一輪競賽展現出鮮明的「軍民兩用」與「商業回報」特徵。在AI與機器人的交匯點—「具身智能」(Embodied AI)領域,中美兩國正展開一場關乎未來十年全球產業鏈主導權的巔峰對決。       回顧蘇聯軍備競賽的教訓,其崩潰的核心在於科技研發與民生經濟的嚴重脫鉤。蘇聯將頂尖技術鎖在克里姆林宮的軍火庫中,卻無法轉化為提升國民生活水準的商品,最終被沉重的財政負擔拖垮。相比之下,當前的科技競爭更像是一場「耐力與轉化」的長跑。美國憑藉深厚的原始創新能力與全球資本市場,在基礎模型如GPT-5與尖端AI晶片領域保持領先。然而,中國正展現出極強的財政韌性與生態整合力,其策略是將技術迅速「內捲化」與「商業化」。數據顯示,2025年全球人形機器人出貨量中,中國佔比竟高達90%,這一數據反映了中國試圖以大規模工業應用與平價化消費市場,來抵銷高額研發投入帶來的財政風險。       在AI與機器人運用的實戰場上,誰能拔得頭籌取決於技術與產能的轉化效率。美國的優勢在於「大腦」,即強大的邏輯推理與多模態感知模型,如Tesla的Optimus機器人依賴其卓越的演算法迭代。而中國的優勢則在於「身體」與「神經系統」,即完整的精密製造產業鏈與硬體迭代速度。春晚舞台上的「武BOT」能在短短一年內從蹣跚學步進化到武術對戰,背後是中國掌握了全球近七成的雷射雷達市場,以及蘇州、上海等地高度自動化的機器人關節生產線。這種強大的硬體支撐,使得中國AI能迅速走出實驗室,進入工廠、居家照護甚至快遞配送領域,轉化為實質的生產力與經濟動能。       這場競賽對全球霸權格局的影響深遠且微妙。過去的霸權依賴於海權或金融霸權,未來的霸權則可能取決於「誰掌握計算標準」與「誰運算率更精確」。當中國的人形機器人以極高性價比席捲全球市場,並構建起一套以開放原始碼為核心的物理AI生態時,其對全球產業鏈的滲透力將遠超傳統武器。目前,兩國正處於一種「不平衡的對峙」中:美國握有半導體與基礎架構的制高點,試圖透過出口管制維持領先;而中國則利用其世界第一的製造業規模進行技術突圍,並透過如DeepSeek等高效能低成本的模型展示其技術獨立性。       展望未來,這場競賽是否會演變成另一場毀滅性的資源空轉,取決於兩國能否在競爭中找到經濟增長的平衡點。目前觀察,兩國皆極力避免重蹈蘇聯覆轍。美國正透過AI賦能傳統服務業與軟體產業實現價值躍升,而中國則致力於「物理AI」的落地,試圖在人口紅利消退之際,利用機器人軍團重塑製造業優勢。這是一場比拼誰能更早將科技圖紙轉化為GDP成長率的競賽。在那一刻到來之前,誰占鰲頭或許尚無定論,但可以肯定的是,未來全球權力將不再僅由核彈頭數量定義,而是由舞台上、工廠裡、家庭中那些精密的AI演算法與機械關節所譜寫。 作者 / 風火山林

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