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[轉] 「一中政策」造成國家認同混淆

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中華人民共和國就是中華人民共和國,頂多通稱中國,中華民國就是中華民國,頂多通稱台灣,「兩個中國」應該和諧共處,將來要兩願統一(必需是統一在民主制度下)也無妨。這不是兩全其美、兩不相礙嗎?何必把另一個國家(尤其是最現代的民主國家)當做眼中釘,不走「和平發展」文明道路,要走「壓迫屠殺」野蠻老路?

今年中華人民共和國十一國慶,中共安排台灣藝人合唱「我的祖國」,在台灣引起不少非議,認為是在讚頌敵國,連陸委會都表示「不應傷害台灣人民情感,淪為中共對台統戰樣板」。但值得慶幸的是,陸委會也強調不會用公權力對付不同價值的人。台灣官方這種處置是對的,當第五縱隊及唱衰台灣橫行無阻,匪諜及附匪人士不是不辦就是輕判,黃安之流更在大陸不斷舉報陷害台灣藝人,並得以揚長來去兩岸;相較之下,僅僅認同不同或工作(賺錢)需要而被迫認同「我的祖國中國」的人,在民主社會又何罪之有?

中國與台灣在歷史上已經是不同的國家。 圖片來源:BBC
中國與台灣在歷史上已經是不同的國家。 圖片來源:BBC

重要的是,大家應該知道這是「一中政策」及黨國教育造成的認同混淆。當中華民國已經失去大陸,剩下台灣及周邊各島,國民黨政權還堅持大陸是我們的,中華民國國策並從反攻大陸、光復大陸到被逐出聯合國後還高唱三民主義統一中國。試問,如此黨國教育及黨國體制,有多少國人能不認同大陸是中華民國領土及他的祖國?同時,明明有大陸的中華人民共和國及台灣的中華民國兩國並存,雙方各有「十一國慶」及「雙十國慶」,卻被說成「一個中國」,且不承認另一國家存在,如此否定現實及故布迷陣,有多少國人能不造成認同混淆?

誠然,國民黨政權有反共國策,高揚「漢賊不兩立,匪我不並存」,使兩岸的來往與交流無殊叛國(罪名如附匪、資匪、知匪不報等,當年黨外人士更無端被打成「中共同路人」「三合一敵人」)。但蔣經國過世前一年卻開放大陸探親。李登輝繼承黨國體制初期,亦在余紀忠等人要求下通過《國統綱領》,主張兩岸「共同重建一個統一的中國」;之後更發表《大陸政策問答手冊》,稱依據國統綱領階段性設計,兩岸將透過交流,「在和平、民主、均富的原則下逐步完成中國統一」;之後並廢除動員戡亂條例,停止兩岸內戰及敵對狀况。

到了這地步,認同「我的祖國中國」已經不屬違法,只接受中共「一中」也情有可原。反正兩岸都宣稱只有「一中」,《大陸政策問答手冊》即宣示:海峽兩岸均堅持「一個中國」原則,但雙方之認知涵義有所不同,中共當局認為一個中國即中華人民共和國,統一後台灣將成其轄下一個特別行政區,中共所堅持的「一國兩制」就是這種統一方式,其目的在「假中國統一之名,行兼併台灣之實」。而我方則認為一個中國應指一九一二年成立迄今的中華民國,其主權及於整個中國領土,但自一九四九年後治權僅及於台澎金馬,台灣為中國之一部分,大陸亦為中國之一部分。

這樣的《國統綱領》及《大陸政策問答手冊》坐實了「一中」而否定了「兩國」,對兩岸「一中」之爭敗下陣來的中華民國非常不利。即使後來完成台灣民主改革及黨國體制轉型的李登輝,開始表示兩岸是「特殊國與國關係」,中共及美國都逼迫他收回。陳水扁正式廢除《國統綱領》,宣布「一邊一國」,已退出聯合國的中華民國也不再被世界主要國家當做國家對待。馬英九「一中各表」的「九二共識」雖然指「一中就是中華民國」「中華民國主權及於全大陸」,但在全世界都同意「一中就是中華人民共和國」之下,「一中各表」無異在指中華人民共和國。

台灣之錯就錯在國民黨一黨獨裁的黨國體制及黨國教育,只認「一中」而不認「兩國」(簡直沒有常識到不管「一中」怎麼會有兩個國慶、兩個不同主權、兩個國名?)。進入民主時代後,無論國民兩黨何者主政,發現到「一中」荒謬性的馬英九及蔡英文等人都要求中共接受中華民國存在。但既然兩岸都主張「一個中國」,則「一中兩國」是矛盾互斥的,結果只可能有「唯一代表中國」的中華人民共和國合理(合乎邏輯)存在;除非兩岸是「兩個中國」,中華民國才能合理存在。這也是統戰伎倆高明的中共在與他國建交公報及聯合公報中,都明文反對「一中一台」「一中兩府」「兩個中國」「台灣獨立」「台灣地位未定」並硬要對方遵守之故。

馬英九主張「一個中國」卻要中共接受中華民國存在,這是自相矛盾!李登輝、陳水扁、蔡英文宣稱「中華民國主權獨立」卻不敢倡議「兩個中國」,這是黨國體制及黨國教育餘毒未除!在這種情況下,政客及藝人支持「一中原則」「中國統一」、口喊「我的祖國中國」,又何奇之有?而值得台灣注意的是,必須是「兩個中國」政策,才能在《國統綱領》倡議的和平、對等、自由、民主原則下「兩願統一」;「一個中國」政策面對中共極權擴張及把解放台灣寫入憲法、代代相傳,則只能「被統一」。而「被統一」其實是侵略及併吞的代名詞。

台灣要抗拒及防止被中共侵略併吞,強化國防固是要務,確立兩岸和諧的「兩個中國」亦是要務。「兩個中國」不是「台獨」,而是「現狀」,只是不同於「蔣毛對戰」「國共隔海對峙」時期。中華民國經過「寧靜革命」,已是「二度共和」及「主權在民」國家,崇尚民主自由和平。這樣的國家絕對不願與中共為敵。不幸的是,中共近年竟對台灣加緊排斥、打壓及武嚇,不只公然喊出武力統一,連駐外單位都要被迫去掉「中華民國」及「台灣」名稱,改成「台北」。

中共以上行為,特別是習近平上台後的所做所為,是任何有國際正義感及信仰普世價值人士看不下去的,同情台灣的聲音逐漸升高。而且隨著中共對內數位極權壓迫(消滅少數民族語言文化、壓制自治區權利、迫害全國宗教信仰及言論結社自由等)、對外不擇手段擴張,西方國家的「一中政策」正在改變或考慮改變。如美國政府及國會已多次提出「檢討一中政策」「提升美台關係」,美國駐聯合國大使並批判「世界需要台灣完整參與聯合國,沒有台灣的聯合國是自欺欺人」。如歐盟外交官及議員與中共駐歐盟大使辯論,當面肯定歐台關係,並批評中國對台軍事威脅不當,不利歐洲「一中政策」延續。

西方國家考慮改變「一中政策」,台灣推行「兩個中國政策」恰逢其時。因為「兩個中國」本來就是兩岸現狀,台灣把不合時宜的「一中政策」改為「兩個中國政策」,不只沒有台獨嫌疑,又可減少及改進國人的國家認同混淆,並且有助世界各國與台灣關係恢復,也就是「再續邦交」而不是「建交」。這種中華民國合理存在及對外關係正常化,是中共不應反對也無權反對的。

事實上,對中國這塊大陸或這個國度,「兩個中國」根本不是問題。一九三一年毛澤東等共黨領導人就公告「從現在起,中國疆域內有不同的兩個中國,一個是中華民國,另一個是中華蘇維埃共和國。」既然當時中共堅持「兩個中國」並存,為什麼中共奪取中國大陸建立中華人民共和國後,在台灣的中華民國不能並存?何況中華民國如今已是「主權在民」民主國家,比中華人民共和國的非民主國家更有正當性,中共如何能以正當性不足的身分否定正當性充足的國家?

更該提醒海峽兩岸人民及世界各國的是,在中共自稱「一中」以前,包括中華民國及一九四七年中華民國憲法,中華大陸從未有真正「一中」,不論列國時代或號稱統一時代都是以朝代為名,對外自稱中國,意指中央之國或天朝,而稱境外他國為夷狄或割據王朝;也有原本被視為夷狄的國家如南北朝的北魏,自稱是中國,而稱南朝漢族國家為「島夷」;或遼金宋時代,三國皆自稱中國。同時全世界也沒有什麼「一英」「一美」「一日」之類自稱,倒是有不少國家共用國名,如剛果、蘇丹、葉門等,加上現在南北韓及過去東西德、南北越等。

總之,中華人民共和國就是中華人民共和國,頂多通稱中國,中華民國就是中華民國,頂多通稱台灣,「兩個中國」應該和諧共處,將來要兩願統一(必需是統一在民主制度下)也無妨。這不是兩全其美、兩不相礙嗎?何必把另一個國家(尤其是最現代的民主國家)當做眼中釘,不走「和平發展」文明道路,要走「壓迫屠殺」野蠻老路?

作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載,原文出處:風傳媒)

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一中政策 中國 中華人民共和國 中華民國 台灣 國慶 國際 歐陽娜娜 祖國
2020-10-06 新公民議會

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