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改革尚未成功,婚姻平權仍須努力!

 
2018/12/8     雲鶴
 

同婚議題不應隨著公投結束而被遺忘。性別平權歷經漫長歲月,才得以扭轉女性角色,何況是一直被視為禁忌的同婚。「改革尚未成功,婚姻平權仍須努力」──與身處黑暗中的同志、以及為人權奮鬥不懈者,共勉之。

2018公投結果出爐,挺同「平權公投」提出的兩案可謂慘敗落幕。此結果被評為「婚姻平權開倒車」、[1]「台灣人權史上最黑暗一天」。[2]隨之而來的共識是民法婚姻限定在一男一女、同婚用專法、反對國中小實施同志教育。

婚姻平權之路仍須繼續往前走。 圖片來源:蘋果日報

婚姻平權之路仍須繼續往前走。 圖片來源:蘋果日報

同志,其實你們不孤單

此結果與公投前民調相近,但公投結果卻顯示挺同者有增加趨勢。據台灣民意基金會的民調,挺同公投,反對者達6成5,同意者僅2成6;反同公投,同意者有7成7,反對者僅1成7。[3]第14、15案訴求的同婚入民法、在國民教育各階段實施同志教育課程雖不通過,但從得票數來看,[4]挺同者達330萬以上,佔投票人口30%以上,即三人中就有一人挺同,代表理解同志、支持同婚者愈來愈多。

筆者認同夫夫之道在臉書的發言:「雖然愛家三公投確定成案,也超過500萬同意票,但是不能忽視我們的平權公投,有300多萬人支持著平權公投!……從數字上來看,我們輸了,但是30年前只有祈家威大哥一個人走上同運之路,而30年後有3,000,000人支持平權公投!」

筆者,就是那個300萬人之一。同志,其實你們不孤單,因為有一群理解你們並願意為你們挺身而出的人持續努力著。

荒腔走板的反同言論

平權公投不通過,讓挺同者悲慟,也引起反同者的抨擊聲浪。各種光怪陸離的反同言論湧現,如以尊重之名,要求同志尊重異性戀的思想與決定、尚有其他社會議題更值得關注、性平是洗腦教育、少數服從多數等,甚至認為從一人到三百萬人挺同,同志就該知足。上述言論,完全從異性戀的角度思考婚姻的意義,內心深處從未將同志視為正常人。

當異性戀要求同志尊重其思想與決定時,也該以身作則尊重同志想結婚的意願。尊重同志卻不同意同婚入民法,僅是表面的妥協。其他社會議題當然重要,但重視同婚議題,不代表忽視其他議題,事實上,人權問題無輕重緩急之分。再者,倘若還認為女性是男性的附屬品、女人必須恪守三從四德、男主外女主內等觀念,那麼性平教育確實不需要,因為只需服膺中國傳統社會對男女天職的教條即可。人權問題,不能以少數服從多數來解決,而是多數尊重、理解少數。同志爭取的僅是與相愛的人結婚之權利,但異性戀卻要他們知足於挺同人數的暴增。

「願意把你當人看」跟「你本來就是人」,是截然不同的觀念。前者從我尊你卑的傲慢視角,認為你(同志)可以結婚是因為我(異性戀)的同意;後者從民吾同胞的平等精神,主張我(異性戀)能結婚,當然你(同志)也能。當護家盟喊出「無法接受同性性行為合法化」[5]時,等於否定同婚本該具有的法制基礎,甚至堅持此性傾向不正常。一個守護婚姻價值的團體,不准同性性行為合法化,但卻宣稱「異性戀通姦,還能生小孩,同性戀不能」,[6]為張守一通姦作辯解,令人徒呼負負。此觀點,恐怕不是以愛為名維護的一男一女婚姻制度的價值,而是以慾為首堅守的一夫一妻多妾的父權時代。

開啟傳統與現代的對話

人權問題本不該以公投決定,因為只要身為人,就享有生命權、自由權、尊嚴權及追求幸福的權利。但由於反同聲量太大,為了傾聽民意,政府舉辦公投。此外,筆者以為公投對同志的意義,就是希冀得到大眾的認同與祝福。

公投後,同事提及筆者近期發表的婚姻平權社論。她說「妳的觀念很好,說的也很有道理」,但進一步問她是否挺同時,她若有所思地回道「妳知道我有小孩,真的很難,為了我的孩子……。」她的想法是許多反同者的心聲。某些反同者不見得認為挺同言論無理,只因深受傳統文化薰陶而難以挺同。公投結果也證明中國傳統道德倫理觀建構起來的婚姻高牆,難以撼動。

或許我們該站在反同者的立場思考問題。每個人都是時代巨輪下的產物,深受傳統文化與社會環境的影響。倘若傳統這麼容易摧毀,那也值得擔憂。〈廉恥〉篇揭櫫的禮義廉恥四維,不僅為國家綱紀,更是立身之本,這是必須傳承的美德。《爾雅》曰「東方有比目魚焉,不比不行,其名謂之鰈。南方有比翼鳥焉,不比不飛,其名謂之鶼。」(〈釋地〉)情深義重是世間難能可貴的真情,但倘需「長跪問故夫,新人復何如?」(〈上山采蘼蕪〉)豈非對女性自我價值之貶抑?《列女傳》標榜貞順、甚至是為守貞而犧牲生命的女性,誠如黎莊夫人所言「婦人之道,壹而已矣。」(〈黎莊夫人〉)即使夫對妻不聞不問,妻仍要從一而終,這樣的婦道在當時看來是美德,但在今日顯得迂腐。

孟子雖言「不孝有三,無後為大」(〈離婁上〉),但現今人們不再將無子嗣視為罪大惡極,反而重新省思婚姻的真諦。孟子指出人與禽獸不同之處在於仁義,認為人皆有不忍人之心。所謂人,是具惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。荀子以為人異於禽獸者在有辨,即能分辨父子之親、男女之別。上述足以讓我們反思人的核心價值。人之所以為人,當從其是否具道德心而非性傾向來定義。故,繼承傳統時,不該囿於僵化的觀念,而是賦予經典嶄新的意義。傳統與現代的對話、反同與挺同的溝通,為當務之急。

認識多元性別,建立多元社會

當我們將同志視為非正常人時,可能形塑一個像《你的孩子不是你的孩子》系列之五〈必須過動〉描繪的以成績為唯一價值之世界。不符合主流價值,即不聰明的,便被視為瑕疵胚胎,走上被銷毀的命運。雖然它是探討升學主義下的畸型社會,但何嘗不是借鏡。觀眾會為那些擁有自己的興趣與才華的孩子抱不平,但為何就不能接受那些僅是性傾向不同的人?

公投後,已有不少同志成為爭取婚姻平權之路的祭品。[7]2018九合一大選,民進黨大敗,讓黨內人士將矛頭指向同婚議題,好像只要揪出戰犯,就能挽回頹勢。此次慘敗,原因眾多,固執己見、改革嚴苛、無法振興經濟當為主因。然而,正確的理念不應屈服。針對公投結果,行政院將以專法保障同性伴侶權益,筆者深感惋惜。

改革本來就是一條艱辛的路,何況是要扭轉台灣社會最為悠遠的婚姻觀。但這次公投,真的沒有意義嗎?其實是有的。它讓更多人認識同志與人權的重要,反思婚姻的真諦。同婚議題不應隨著公投結束而被遺忘。性別平權歷經漫長歲月,才得以扭轉女性角色,何況是一直被視為禁忌的同婚。「改革尚未成功,婚姻平權仍須努力」──與身處黑暗中的同志、以及為人權奮鬥不懈者,共勉之。

備註:

[1] 〈美聯社:台灣執政黨重挫 法新社:婚姻平權恐開倒車〉,見《蘋果即時》,2018-11-24。(連結

2 〈台灣人權史上最黑暗一天!反同勢力大獲全勝 同婚同志教育5項公投全拿下〉,見《風傳媒》,2018-11-24。(連結

3 〈民調:反同公投獲7成7贊同 僅2成6支持挺同公投〉,見《YAHOO奇摩新聞》,2018-11-13。(連結

4 〈【2018公投總整理】7案通過、3案不通過,接下來政府該怎麼做?〉,見《The News Lens關鍵評論》,2018-11-25。(連結

5 摘自〈護家盟〉臉書。

6 摘自〈護家真心聯盟〉臉書。

7 〈影/尤美女:公投後據通報已有9位同志自殺身亡、23件霸凌〉,見《ETtoday新聞雲》,2018-11-30。(連結

作者 / 雲鶴



關鍵字 : 社會, 公投, 同志, 婚姻平權,

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雲鶴 
科技大學助理教授
 
 
 

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