「右」在台灣有多種形貌，罄竹難書，論「右」實在不易。
「右」有只穿黑衣服，不管大哥或小弟，要打人（或者說要自衛）隨時可在地上找到三節棍者，此之謂「黑龍會」的右。有愛穿國旗裝的仕女，遊行時一定列身前導，一字排開，婀娜有姿，令人目不暇接，其間不乏無敵女超人，惹毛了她們，無影腳一拐，你就知道這是何人家的天下？此之謂「夫人幫」的右。還有括大風是執政黨的錯，下大雨也是執政黨的錯，今年颱風特別多，天怒人怨，更是執政黨的錯，此之謂「氣象播報」的右。當然還有「埋鍋造飯」的右，「正義哥兒倆」的右，「蔣介石不是希特勒」的右，…….。
進一步，形而上而言：我們更有「槍斃之可也」–法西斯的右；「匈奴未滅，何以家為」–種族歧視的右；「兩岸一家親」–半路認爹、有奶便是娘、右傾機會主義的右；——可是具有現代政治學意義的右，卻乏人提及。
「右」可以是「古典政治經濟學」的右；市場經濟而不是黨國經濟的右；不以為社會弊病只靠立法就能解決的右；不信仰「自由平等博愛」，只要藉簽屬「人權條款」就能水到渠成的右？不相信您不喜歡二萬五，我就立法給您最低三萬八，從此就能解決低薪問題的右。——這些「現代右」和前述移居而來的「台灣右」，顯然大有不同。惟恐魚目混珠，以紫亂朱：我們可以用「保守主義」來稱呼「現代右」，其代表如英國保守黨、德國基督教民主黨及日本自民黨；而以「右派份子」、「右派組織」來稱呼不是原生的「台灣右」：這些都是歷史潮流殘留的「創傷症後群」，成事不足敗事有餘，只能讓時間來療癒，沒有前景，姑且不論。
美國從六、七十年代有關「現代右」和其對立面「民主主義」間的爭論和經驗確實很多。最有名的就是民主黨詹森總統六十年代所倡導的「大社會」計劃，舉的是「民主主義」大旗，號稱可一舉消滅貧窮，並推動「民權法案」，強調聯邦政府要有「積極主動的作為」（affirmative action)，改善少數民族、低端人民的就業和就學的機會。這類「左派民主主義」的說法（用今日的觀點），在當年政界確是「放之四海而皆準」，具摧枯拉朽的力量；更重要的在知識界蔚然而成為主流。詹森總統說：經濟學家們已經發現經濟成長的祕密：政府可以無限花費，推動社會政策，同時可藉此成長經濟。
六十餘年過去了，詹森總統的夢想是否成真？當年令人敬畏的風潮大不如前。六十年間有多少新的經濟思考和經驗累積。帶動通膨的「泡沫經濟」是經濟發展所依賴的不二法門或不歸路？沒有錢如何照顧他人，有了羅賓漢就不會再有貧窮？面對今日全球化的經濟、社會和文化，還有日益複雜國際政商關係，誰都沒有一套學說和辦法，只能時而前進，時而後退，忽左忽右，有如跳探戈。
當然，大國所走過的路和經驗，未必是小戶人家能走或該走的一條路。有件事倒是可以肯定的：只在街頭上抗爭，再怎麼爭，即使你掙到的是獅子超大的那一份（lion’s share），到底它能大到甚麼程度？能持續多久？
雖然是小戶人家，人的創發能力倒是可以無限開展，難道不能思索「虛擬領土」（virtual territory），擴大國境：台灣人在加州有人養殖、種植水果，甚至有人在科羅拉多河，飼養草蝦。為甚麼政府不能協助，例如，組織「產業兵團」，大規模有組織地向海外屯墾、拓殖。中南美、南太平洋，甚至澳紐都有大展身手的機會；例如，紐西蘭大型農場生產的奇異果，中南美的咖啡豆，產物若成功就可以行銷世界。單打獨鬥的「台勞」不足取，有計劃、集團式的「出遠門」，倒是可以用心想想，就像日本人向南美及巴西的移民。芝加哥市除了華沙以外，是最大的波蘭人都市；愛爾蘭本土只有數百萬人口，北美就有七、八千萬的後裔。愛爾蘭政府的官方政策：只要你能証明祖父母那一輩是愛爾蘭人，你就自動擁有愛爾蘭國籍。Potentially，愛爾蘭人有多少？
這兩個國家都曾飽受隔鄰帝國主義國家的威脅和侵害，被迫做出些無奈的對策——可幸，世事難料，誰敢說國家大就能持久？誰敢說別人的「氣」一定會比我們的長？
作者 / 王充
