社會觀察 . 獨立評論 . 多元觀點 . 公共書寫 . 世代翻轉

  • Home
  • English
  • 評論
  • 民意
  • 時事
  • 生活
  • 國際
  • 歷史
  • 世代
  • 轉載
  • 投稿須知

從心理學看連勝文選戰

  • 民意

如今情勢明顯對他不利,必須出奇制勝。穩固泛藍陣營仍嫌不足,因此不能光主打泛藍選民所愛的核心價值,還必須主打台北市民的核心價值。

作者 / 子月

 

美國心理學家Richad Wiseman於著作<怪咖心理學>中,描述外貌對於成就的影響,如身高較高的人不單在兩性交往中具有優勢,在事業上亦然。美國1980年代的調查顯示,<財星>五百大企業的執行長有一半的人身高至少有六呎(183cm)。而身高的影響亦與選舉有關,美國歷任四十三位總統,僅有四位低於平均身高,並且上次選出低於平均身高的總統是於1896年,至今已超過一百年。另外,心理學家Alexander Todorow曾與同仁做過一項關於容貌對政治的影響,請學生看好幾組的黑白相片,分別是2000、2002、2004年參議員選舉的贏家與輸家。他請學生從每組相片中挑出看起來較為能幹者,儘管觀看時間僅有短短幾秒,但約有七成的準確率可猜出勝選者。不僅如此,假若學生意見一致,那名侯選人同樣也是民調的贏家,假若意見分歧,那年的選舉結果亦同樣難測。

人會因為外在形象而錯估對方人格性質,覺得身高較高的男性較為正向、成功、能幹,覺得蓄鬍比較成熟、自信、果敢,但也較不誠實。由此可見,形象對於選戰之影響具有一定程度,也因此1988年老布希參選時,刻意於辯論會中拉長與對手的握手時間,目的就是讓人看清楚自己身高較高,加深選民印象。而選民不單會因候選人的外在形象決定對他的支持度,亦可能因社經地位而改變對於他外在形象之認知,因此支持他。

心理學家Paul Wilson曾做過一項實驗,將一名學者介紹給不同班的學生認識,並請學生評估他的身高。第一次介紹他是學生,第二次則說是講師,第三次是副教授,最後一次介紹他是教授。而隨著地位的不同,第一次學生評估學者的身高為五呎八吋,第二次結果則增加一吋,第三次又增加一吋,最後一次則認為他有六呎高(183cm)。隨著地位的不同,對於他外在形象之認知亦隨之改變,同樣亦影響選民支持度。

由此可見,無論內在或外在形象,對選戰皆有舉足輕重之影響。正因形象對於選戰如此重要,連勝文自參選至今,言行舉止及新聞稿便一直在對選民做關於形象的催眠暗示。他在先天上確實擁有良好形象,使得他在選戰具有一定優勢。台灣人的仇富心態向來口是心非,嘴巴抗議資源分布不均,權貴壟斷資源,阻礙階層流動,但內心仍會欣然嚮往,崇拜權貴言行舉止。因此,雖然連勝文的家世背景便是不公不義的象徵,但仍會有選民因此增加對他的支持度。而其競選團隊招攬政商要角,如高鐵董事長歐晉德,以及曾任台北市交通局長及悠遊卡公司總經理的林志盈,便是要塑造專業形象,藉由權威迷信對選民潛移默化。

除了競選團隊,連勝文亦利用自己的留學經歷,強調與柯文哲最大的不同便是國際觀,使選民感覺他見識寬廣,視野深遠。台灣民眾時常覺得缺乏國際觀,因此連勝文刻意強調此點來塑造形象。

想當然耳,連勝文是否具備國際觀,明眼人皆看得出來,但計較他一派胡言不合道德標準並無意義,必須了解他言行背後的動機,並思考如何破解,方為務實。例如關於國際觀,可以請他針對英國、德國政治體制的不同,試闡述台灣體制的缺陷並如何改善。又或者針對德國的轉型正義,談國民黨最不敢提的二二八和白色恐怖。當然,雖然關於市政方面,連勝文可能是個無自知之明的草包,但不代表他便會乖乖回答問題,甚至可能會動怒。

同樣的,說蔡依珊擅長煮義大利麵且為人不尖酸刻薄、自己不是因為不滿或是受到政治迫害而參選、強調自己年輕、一生充滿挫折,這些言論都是為了塑造良好形象,同時暗批對手,刻意做出差異。

無庸置疑,選戰就是一場「商品行銷戰」,種種行徑便是為了將候選人推銷出去。但光是塑造形象仍不夠,更重要的是推出核心價值。若僅有形象良好,選民有可能在比較「商品」優缺之後而另做他選,唯有獨特的核心價值,才是行銷的關鍵。

關於連勝文的核心價值,於5/4日的新黨遊行中說,要用選票教訓衝撞體制者,以及指柯文哲是在挑起階級鬥爭,從這兩件事可看出他主打的核心價值便是維護階級壟斷和「秩序」。指責柯文哲欲階級鬥爭,不單是想對選民暗示柯文哲與毛澤東相同,更是在宣告有可能「被鬥爭」的人必須支持他。很不幸的,這樣的話術在台北市確實有可能奏效。由2010年做的這項研究可看出,泛藍選民重視秩序與政府效能,他們心中並不把自由與人權置於第一順位。而台北市向來藍大於綠,因此連勝文的這番言論想必對他們而言心有戚戚焉,甚至可能使他們罹患被害妄想症,不是權貴卻以為自己會被鬥爭。

連勝文自參選以來,無論是兩顆心臟的軸線翻轉及新生高架橋地下化的政見,還是一開始宛如遺照的廣告看板,以及種種本欲塑造形象並暗批對手卻反而自傷的言行,輿論盡是諸多批評而鮮少讚美。但假如隨機自街頭詢問路人誰會勝選,基於台北市藍大於綠的現實,恐怕大多數人仍會覺得連勝文會勝選。因此,若要打敗連勝文,便要針對台北市藍大於綠這點,如改變台北市藍大於綠的現實,或是使泛藍選民無法支持他,表述連勝文不符合泛藍選民的核心價值,又或者降低泛藍選民的投票意願,甚至是戳破這些選民以為跟國民黨是一體的幻想。

而關於嘲笑連勝文是神豬的手段,有些人認為是自降格調,甚至可能反而是在幫他拉票。儘管嘲笑連勝文是神豬並不道德,但確實具有效果。如前文所述,連勝文具有身高優勢,選民有可能因此增加投給他的意願,因此嘲笑他神豬具有抹滅他身高優勢並破壞形象之效。當然,這樣的言論著實無良,因此不反對亦不鼓勵。

其實,不一定要笑他是神豬才能達到效果,可跟朋友多加宣導減肥不能只看體重,還需要注意體脂肪。像連勝文跟林書豪的身高、體重一樣,但一個能發揮林來瘋,另一個卻會影響身體健康,由此可見減肥也必須減少體脂肪,「不然會跟連勝文一樣(不健康)」。最後一句最重要,藉由灌輸「跟連勝文一樣」這件事很不好的印象,來達到「連勝文=不好」的心理暗示效果。

最後,假如連勝文欲勝選,該如何打這場選戰呢?從兩顆心臟的軸線翻轉、新生高架橋地下化、批評松山機場遷移不可行(意思是他覺得新生高架橋地下化可行性較高,不然他不會提),在在可見,關於市政方面,他不單是外行,甚至可能是草包。因此繼續提政見,無疑自掘墳墓。而自一開始宛若遺照的廣告、以及諸多本欲塑造良好形象並暗批對手,結果大多反而自傷的事蹟來看,專攻形象的選戰策略亦非他專長。不能提政見,亦無法專攻形象,如今他可是多做多錯,無論做什麼都可能反而自傷。

由此觀之,應該反璞歸真,無為而治。既然多做多錯,不如不做就不會錯。多出席公開場合以增加媒體曝光度,但是嘴巴緊閉,千萬不要說話,因為一說話就會出事。像是原本欲暗批柯文哲是因政治迫害才參選的策略正確, 卻偏偏就要多說一句放棄相對快樂的生活,讓選民感覺他很傲慢,因此反而自傷。所以這段期間最好不要說話,最好咬顆橘子,這樣就不會因為忍不住而又說錯話。然後交由具有美麗形象的太太蔡依珊解釋這是為了減肥,並宣導大家多吃水果。既不會說錯話,又可宣導健康觀念,增加太太亮相來為其加分,甚至以神豬的形象自嘲,用幽默來增加親近感的形象,可謂一箭四雕!

當然,這樣僅是立於不敗之地,仍無法致勝。如今情勢明顯對他不利,必須出奇制勝。穩固泛藍陣營仍嫌不足,因此不能光主打泛藍選民所愛的核心價值,還必須主打台北市民的核心價值。台北市民的核心價值是什麼?這些市民為什麼居住台北市而非其他縣市?無庸置疑,其中一項原因是優越。台北市身為首善之都,無論各方面都比其他縣市略勝一籌。儘管不見得會表現出來,但他們潛意識中都覺得自己優於其他縣市。因此,必須將市民心中隱藏的優越感挖掘出來,主打優越的核心價值。而台灣最優越的人是誰?就是國民黨員。

因此,建議連勝文應訂製一套國民黨徽袍。

黨徽娘
圖片來源:作者提供

將國民黨黨徽穿在身上,不只對選民加強他是國民黨員的心理暗示,更顯示他的忠貞愛黨。光是這樣還不夠,要讓市民覺得選他就能讓台北市尊爵不凡,因此他應該要廣發國民黨證,只要戶籍在台北市的人便免費發送,如此一來每位台北市民都比其他縣市高人一等。更重要的是,他必須將全台灣最尊貴的人與他連結在一起,塑造形象的心理暗示。而全台灣地位最尊貴之人,便是總統。因此,握手只是基本禮貌,必須還要擁抱,最好是出現兩人一起游泳,顯示交情極深。如此一來,相信台北市選戰不但能脫離膠著,並立即出現顯著效果,產生極大差距。

Share this:

  • Facebook
  • Twitter
  • Email
  • More
  • Tumblr
  • Pocket
  • Pinterest
  • LinkedIn

Related

台北市長 國民黨 連勝文 選戰
2014-07-13 子月

Post navigation

不能再只是司機的小黃 → ← [漫評] 2014官商勾結大賽

Leave a Reply Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

Related Posts

中國人三千年是不是白活了 ?

台北的政治達人們最近常談及周朝的「旦己」。女禍,而避不言及其它! 中國不愧為歷史悠久,殷鑑不遠、以古諷今,念過書的人都有這種興癖。只不過讀書人,例如說「智識藍」,不是很多人都知道三千年間「分」與「合」各佔一半:「合」是正朔,「分」也是正朔。 今日時常說的「漢唐盛世」:大唐帝國是關洛間的「胡化漢人」所建立的,是「胡化」的善果:中國有今日的幅員,也都是「異族」愛新覺羅氏打拚出來的。雍正皇帝的「大義覺迷錄」,還很值得今日中國沙文主義者,認真閱讀。 「旦己」轉世回魂,依她的固有智能,大概不知道「中國人的」應該只是純漢人所建立的明朝的疆域。她大概也不能領略用「宏觀的眼光」來看歷史;例如說,毛主席的「朝代興亡動力學」:中國新朝代的建立,只要保持建國初期能保有30年的穩定,就會有二、三百年的正朔。 中國共產黨「建政」已經過了毛主席所說正朔的一半,再等個百數十年,檢測它是不是真的是中國歷史的輝煌結局,從此四海昇平、國泰民安,歸順者絡驛不絕,習近平主席會被稱作新的「天可汗」,哪需要航母和航天、太空武器 ! 這些「歷史宏觀」的見解,當然不是台灣新世代「旦己」者所能了解,中國人以悠久歷史為榮,即使有新旦己為新領袖,區區海角一隅,羊羣變獅羣,有甚麼可以大書特書的,荒誕有如挖得希世奇珍,開千古未有之新奇,舉國稱賀 ? 以「歷史宏觀」的眼光來看,中國人的「暴喜」是不是三千年都白活了 ?何況國民黨的區區百年歷史 ,何值道哉 ! 作者: 王充

藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營少有的「大頭腦」要國民黨新科主席,不要再放言無忌,好好的收歛大嘴吧。 「大頭腦」語重心長,你我小公民們都可以了解,新科主席「新人新政」,權力剛上手,怎麼可以不把心中積鬱多年的怨憎、靈魂中真正信仰的,一吐為快,大白於天下 ! 俗話說,「嘴大吃四方」,嘴大可不是缺陷,—— 除了德國外、還有英國、美國、日本等的外籍記者會,都應該會召開。期待主席口齒便給,辯才無礙,勇抗「八國聯軍」,不嘴大怎麼行? 你我且耐心等待國民黨新主席的魄力,如何氣吞萬里如虎!她是不會相信「大頭腦」的忠告:「不要以為國民黨比 AIT 大」!她一定會立即反駁:是AIT 大,還是中國大 ? 新主席已經不再是「傾中」或是「親中」的問題,—— 而是「我是中國」、「我以中國人為傲」、「國民黨是中國人的中國國民黨,不是丟人現眼的台灣在野黨」。 看來新主席不但嘴大,而且深及五臟內腑,上達四魂六魄,無處不是中國,這才是真正的愛國份子。不要再蔑稱人家只是「紅統幫」的同路人! 根據中國共產黨的信持:「國中無國」,所以只有一個中國 ,沒有各表:「黨中無黨」,只有中國共產黨,沒有中國國民黨的餘地。 中國國民黨只會淪為「政治協商會議」中的「紅統委員會」的附隨組織。國民黨新主席,台灣小公民們預先恭喜你可以貴為中國「紅統委員會」的委員長 !話說「委員長」呢!來頭也不小,不是有位國民黨的巨人也當過,你不是念茲在茲,要站在巨人的肩膀上嗎!—— 只要反共的巨人歡迎,主席你可真是雙喜臨門,可賀可喜!   作者: 李隱

不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

  近期徐國勇一句「中華文化是台灣文化的一部分」引發熱議,有人指為「媚中」、有人讚為「理性」、亦有衛道者稱其「扭曲歷史」,但若從文化學、歷史學與社會科學的角度冷靜分析,這句話其實揭示了台灣文化的本質真相即台灣並非中華文化的延伸,而是吸納中華文化後重新內化、再創的新文明體系。    首先,從文化學的觀點來看,文化從來不是封閉的「所有權關係」,而是動態的「流變過程」。文化學者雷蒙・威廉斯(Raymond Williams)指出,文化是「一種活著的意識形態與實踐系統」,會隨時間與社會互動而再造。以此觀點來看,台灣自清代以降確實大量承襲中華文化元素,如語言、宗族制度、宗教信仰、禮俗倫理等;但這些元素一旦跨越台灣海峽,便在不同的社會結構中發生轉化。舉例來說,媽祖信仰雖源自閩南沿海,但在台灣卻演變成結合地方自治、社區祭典與宗教經濟的民間力量,成為「台灣式」媽祖文化。這正是文化學上所謂的「再脈絡化」(recontextualization),中華文化的符號被重新賦予意義,成為台灣文化體系中有機的一環。    再從歷史學角度來看,台灣的文化形成歷程,本就是多重影響下的結果。史料顯示,台灣歷經原住民族社會、荷西殖民、明鄭政權、清帝國統治、日治現代化與戰後的中華民國政權,每個時期都留下深刻的文化層疊。清代漢人移民確實帶來大量中原文化元素,但與在地原住民、荷蘭教會文化以及後來的日本近代化影響交融之後,形成極為複雜的混血文化。這種文化並非「中華文化的附屬」,而是歷史演化的混成體(hybridity)。以台灣的教育與建築為例:清代學堂教《四書五經》,日本時期導入現代學校體系,戰後再融入西式教育理念。若問哪一個才屬「正宗文化」,答案應是—台灣本身即是融合的正宗。     第三,從社會科學的角度,文化的歸屬並非由政治認同決定,而是由社會實踐構成。社會學者布迪厄(Pierre Bourdieu)提出「文化資本」概念,指人們透過語言、教育、習俗等累積象徵力量,形塑共同體認同。台灣的文化資本,將儒家倫理融入現代、日本的紀律與職人精神、西方的民主制度,以及原住民族群的自然觀,這些要素共構出台灣社會的獨特性。徐國勇的說法之所以正確,在於他承認中華文化是台灣文化的一部分,但「只是部分」而非「全部」,實則文化是一個開放集合,不是排他選邊的二元對立。     最後,從全球化理論來看,當代文化早已跨越民族邊界。台灣的流行音樂、影視與文學同樣帶有中華文化的底色,卻以更開放的方式呈現。五月天、吳青峰、九把刀的創作都以中文為基礎,卻內含日本次文化、歐美搖滾與台灣地方語感。如果台灣資本、政策或人才願意擴大文創產業投資,台灣多元文化性一旦輸出,將不亞於韓流。     令人遺憾,徐國勇的話其實點出一個深刻但常被政治化的事實,即中華文化在中國大陸逐漸被政治化、民族化,若該人群係認同中華文化、以此為生活模式,將被強制「標籤」為中國人,部分台灣人也有此堅定想法。早在中國古代文化與國界無嚴格界限,文化與漢人劃上等號是基於外族叩關用以團結內部的武器,而非以文化論民族;以民族論國界。至19世紀後,文化與族群被當成為近代國家重塑、政權鞏固的工具,故活在21世紀全球化當下,國與族之認同,應由地方住民自決。     更甚者,台灣文化是將既有傳統文化、儒家道德與宗教民俗融入現代元素最成功典範,也融合日本、歐美、原住民與「新住民文化」,早已超越文化拼盤的理想;反觀中國大陸近期所興起的文化自豪,多半來自被列強壓抑百年之恨,來自於自卑又受文革掏空,隨著政軍經崛起,挾著過去大國受辱史的自卑企圖重構強盛,反使中華文化具排他性,過去彬彬有禮、懷柔四方的傳統精神已蕩然無存,竟由島國延續正統、賦予新生,在西風東漸的近代延續香火。 作者:劍藏鋒

台灣文化,是我們的生活與靈魂

在那個還沒有自由的年代,一群知識份子開始用文化喚醒人心。有人辦報,有人開講座,也有人走進街頭,把「做自己的人」這句話說給社會聽。那不只是知識的分享,而是一種要讓人重新抬頭、認識自己土地的努力。那時的台灣,雖被外力統治,卻開始從閱讀、戲劇、母語裡慢慢長出自己的聲音。這場文化覺醒,讓人懂得文化不只是傳統,而是生活裡對尊嚴的追求。 台灣的歷史走過太多不同時代。荷蘭、西班牙、日本、美國、中華文化,都曾在這裡留下痕跡。每一段歷史都像一層顏色,疊在島嶼上,沒有哪一種可以被拿掉。中華文化的思想與文學,成為台灣文化的重要部分,但它不是全部。我們同時也承接了日本的教育制度、西方的民主觀念、原住民族的土地精神,還有島上人那份從生活生出的韌性。這樣的融合,造就出一種特別的氣質:包容、開放,又有自己獨特的節奏。 現在的台灣,文化就在身邊。早上廟口的鐘鼓聲、夜裡的音樂節、原民歌聲、客家山歌、台語劇場、英文詩朗誦,都在同一座島上並存。你不需要刻意尋找文化,它就活在市場、巷弄、教室與田野之間。有人說,台灣文化很難定義;但也正因如此,它才真實。這座島的多元,讓每個人都能在不同的文化裡找到自己的影子。 文化教育的意義,就在於這裡。它不只是教我們背歷史、記節日,而是讓人理解我們為什麼會成為今天的樣子。當學生在課堂上學母語、讀台灣的故事,當地方社區講起老屋與廟口的往事,那不只是學習,而是一種對土地的認同。台灣文化不需要誰來定義,它早已在每個人的生活中成形。它吸收了中華文化的文學底蘊,也擁抱外來思想的多樣開放,最後變成屬於台灣自己的樣貌。 這就是台灣的美,一座被海包圍的島,卻不封閉;一個被不同文化影響的社會,卻更懂包容。文化讓我們記得自己來自哪裡,也讓我們知道該往哪裡去。台灣文化,是我們的國家精神,是這片土地最深的呼吸。只要我們願意理解它、珍惜它,它就會一直發光,照亮這座美麗的福爾摩沙(Formosa,葡萄牙語譯為「美麗之島」 )。 作者:潘威佑

Recent Posts

空軍六聯隊的任務性質與未來展望

空軍六聯隊的任務性質與未來展望

空軍總計約有3.5萬人,全國七個飛行聯中又以屏東六聯隊較為特殊,主要是操作E-2K空中預警機、C-130運輸機、P-3C定翼反潛機等,任務涵蓋空中預警、運輸、反潛、偵巡等皆為六聯隊的工作範圍,其中E-2K預警機、C-130H運輸機正面臨機齡老化、消失性商源的挑戰。 採購E-2D為必要 [...]

More Info
中國人三千年是不是白活了 ?

中國人三千年是不是白活了 ?

台北的政治達人們最近常談及周朝的「旦己」。女禍,而避不言及其它! 中國不愧為歷史悠久,殷鑑不遠、以古諷今,念過書的人都有這種興癖。只不過讀書人,例如說「智識藍」,不是很多人都知道三千年間「分」與「合」各佔一半:「合」是正朔,「分」也是正朔。 [...]

More Info
藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營少有的「大頭腦」要國民黨新科主席,不要再放言無忌,好好的收歛大嘴吧。 「大頭腦」語重心長,你我小公民們都可以了解,新科主席「新人新政」,權力剛上手,怎麼可以不把心中積鬱多年的怨憎、靈魂中真正信仰的,一吐為快,大白於天下 ! 俗話說,「嘴大吃四方」,嘴大可不是缺陷,—— [...]

More Info
不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

  近期徐國勇一句「中華文化是台灣文化的一部分」引發熱議,有人指為「媚中」、有人讚為「理性」、亦有衛道者稱其「扭曲歷史」,但若從文化學、歷史學與社會科學的角度冷靜分析,這句話其實揭示了台灣文化的本質真相即台灣並非中華文化的延伸,而是吸納中華文化後重新內化、再創的新文明體系。 [...]

More Info

搜尋

精選文章

川習會的中美矛盾是戰略,不是貿易!

2017-04-08 韓非

八仙樂園爆炸案:缺乏常識造成的災難

2015-06-28 異想

彰化縣民輪替後的哀與愁

2016-03-06 許家瑋

新文明病:儲物症(Hoarding disorder)似正在增加

2015-04-13 楊庸一

訂閱本站

輸入你的電子郵件訂閱新文章並接收新通知。

Powered by WordPress | theme Dream Way
Powered by WordPress | theme Dream Way