4月5日適逢「蔣公逝世」42週年，有網友翻出1975年蔣介石去世後的報紙，「民族救星、世界偉人辭世，天人同悲」、「民族巨星殞落、天地黎庶同悲」、「哭聲震天，哀慟欲絕」，如今看起荒謬無比的標題，卻見證臺灣走過那一段「刻骨銘心」的「威權崇拜」歲月。42年過去了，中華民國都歷經三次政黨輪替，總統也不再只有「蔣總統」了，雖然自稱民主國家，但威權崇拜的幽靈仍盤旋臺灣上空揮之不去。各地矗立的蔣介石銅像、佔據首都市中心精華地段的中正紀念堂、散佈全台的中正路、中正國小等等，這些「具像」的東西仍存在於日常生活之中，但沒有歷史感的臺灣人民，似乎並不怎麼在乎這些東西，如「台灣建國工程隊」日前以竹竿綁菜刀取下各地的蔣介石銅像首級，看似「激烈」的作法但卻沒有引起輿論太大的關注，姑且不論對銅像「斬首」的意見表達方式是否妥適，民眾的「無感」才是最可怕的。
臺灣要真正走出威權體制的遺緒，就必須深切對過去威權統治的歷史進行反省，而不是「讓他自然而然」過去，或是擺出一副「隨便」的態度，因為，沒有進行深度的反思，威權的幽靈就會繼續盤據在每個人的心中，只是你不自覺罷了，只要外在的環境成熟了，威權幽靈隨時可能捲土重來，這也就是為什麼，當納粹大屠殺都已經過了70多年，德國人仍不斷在反思這一段歷史，對於加害者的刑事追訴也仍未停止，正是因為德國人知道，唯有一次又一次對於過去慘痛的歷史進行反思，才能真正不讓歷史的悲劇再度發生。
中山大學為了處理校內蔣介石銅像的去留，而決定進行校園民主審議，希望透過線上平台，讓師生共同討論，解決此一爭議已久的問題，這是一個不錯的方式，最起碼要讓大家知道銅像豎建的時代背景、銅像主的過往事蹟、民主時代的今天是不適合繼續擺放威權時期強人的銅像等等議題，進而決定銅像去留。
文化部正在進行的中正紀念堂轉型工作，同樣應該藉此機會帶動社會大眾的參與與討論，透過一次又一次的公民思辯，重新釐清中正紀念堂的歷史定位與未來發展，也才能看穿「廢兩蔣園區是為了達到台獨建國理想」這種政客煽動式的言論。
從銅像去留、中正紀念堂存廢再到轉型正義的課題，在在都需要人民的參與和討論，唯有如此，才能讓深化民主的契機不再淪為政客獲取利益的提款機，也才能真正擺脫威權統治的幽靈，鞏固民主的根基。
