社會觀察 . 獨立評論 . 多元觀點 . 公共書寫 . 世代翻轉

  • Home
  • English
  • 評論
  • 民意
  • 時事
  • 生活
  • 國際
  • 歷史
  • 世代
  • 吶喊廣場
  • 轉載
  • 投稿須知

提高通膨目標,就能解決全球經濟困局?

  • 時事
  • 民意
  • 評論

今日全球經濟的困局,都來自一廂情願的「全球化」的願景,只要打破關稅壁壘,全球就是一個市場,會多倍性地擴大。

近日「經濟學人」有專評,建議已發展國家把「通膨目標」(inflation targeting)從一般的 2%調高至4%;或者更好,完全拋棄這概念,另鑿新意,以名目的GDP目標(nominal GDP targeting),給中央銀行有較大調節空間,自我裁定,作為貨幣政策的摳紐。

全球經濟面臨困境,是待解的難題。 圖片來源:人民網
全球經濟面臨困境,是待解的難題。 圖片來源:人民網

不管專評所用的名目為何,實質的用意,就是要繼續「量化寬鬆」,只是戴上另類的面具而已。看來聯準會前主席班•柏楠奇(Ben Bernanke)的謔稱「開直升機的班爺」(helicopter Ben),不是隨意開玩笑的:班爺開著直升機,把機上熱烘烘的、剛印好的鈔票,往下灑。要是全球每個中央銀行行長,向班爺看齊,就是解決全球經濟難題的辦法。2008年,中國就試過,一灑,就是四萬億人民幣的壯舉,山河為之變色(人民幣的紅色),最終效果呢?

今日全球經濟的困局,都來自一廂情願的「全球化」的願景,只要打破關稅壁壘,全球就是一個市場,會多倍性地擴大,資金、人員、原料、產品自由移動,多少人會受到好處?不錯,很多人受到好處,是不是雨露均霑?政治、社會、文化的因子有沒有算在數理型模中?資本熱錢自由流進流出,一呼百應,金融結構和管控有沒有重建和強化?有沒有足夠的壓力測試?當經濟規模更大時,金融暴起暴落,振幅震盪到難以承受,謝謝金融工程學所設計的衍生物!全球結構,尤其是小國、弱國經得起考驗?對於大國,擴大的市場,永遠存在,甚至與時放大?當無可避免的「平衡」來臨時,所謂「世界工廠」的產能如何調整?擴張時的負債,誰來承受,蕭條時,還是弱勢階級承擔苦果!

我們可以歐盟作為例子,依孟代爾‧佛雷明三角型模(Mundell-Fleming model):當市場一體化,「資本能自由流動」的一角被決定了;又只有一種歐元通貨,「匯率」另一角也決定了;兩角被決定,沒有人再有能力操控第三角,在此為「自主的貨幣政策」。歐盟各國沒有自主的貨幣政策,貨幣政策由一、二個經濟強大的「領頭羊」所決定:擴張就擴張,撙節就撙節,不但造就窮、富兩類國家,各國中也造成窮富兩類階級,最不會調適變動的中下階層勞動人民,受傷最重。當國家有自主的貨幣政策時,受創的人民知道應該向誰喝倒釆,投石塊;而國家沒有自主政策,如何向布魯塞爾的官僚集團討公道?

以意大利為例,七十、八十年代,每當國家收支不平衡,就以貶值舊通貨「里拉」(lira)作為對策,財政危機立即解除,只是大家一起窮了點(匯率而言)。現在意大利手中沒有「里拉」,只有「歐元」,歐元的貨幣政策由在布魯塞爾的歐盟總部決定。當意大利國際收支不平衡,國債利率升至二位數時,除了仰賴布魯塞爾中央官僚的鼻息,聽命指揮,順伏地學習別人要你如何過日子。若不樂意,難道你另有較好的選擇?希臘已經是驚悚的現實,呈現眼前!平心靜氣,想想看,有一天當「人民幣」取代「新台幣」的時候!

事實上,歐盟還算是單純的樣本,至少他們的政治文明和制度沒有太大的差異。只是宗教改革以降,社會、文化發展有些不同,宗教信仰和價值觀,影響對經濟活動的態度。你如何要求南歐的天主教徒和北歐的路德、卡爾文教會信徒,有相同生活信仰和經濟、社會觀感?這裏就是「全球化」信徒的天真和盲點所在。歐盟一定會解體成兩部:南歐恢復舊有的生活和經濟模式,北歐為繼續使用歐元的關稅同盟上建立政治聯盟。「東進」是北歐、普魯士-日耳曼的歷史直覺,「南下」是南歐、神聖羅馬帝國、哈潑士王朝、奧匈帝國的文化傾向。

因此經濟的結盟,必先考量文化、社會、政治因素。目前我們所看到的全球化,必然萎縮、後退,尋找較小規模的經濟同盟,作為代替。若以台灣為例,多方面考量後,TPP 顯然是好的選擇(假如它能成功,台灣可以加入)。理由第一,成員國中政治制度和文化差異不大。理由二,台灣對集團系統中具有相容性(compatibility)。第三理由,台灣在自己劃出的系統次領域,具有獨特競爭力。

第一理由,若和其它可能選擇相比較,很清楚,無需多言。

第二理由「相容性」:台灣可以列在高度發展美、日之後,以提供生產精密零組件,作為技術發展的標的,而為供應鍊不可或缺的一環。我們無需和美日競爭,這和「志氣」無關,而是善用我們有限的資源,量力而後進。即使我們有能力成就個 Nokia 或另個 Blackberry,也要小心。競爭不只是突破而要看能否持續,尤其是當軟、硬體平台迅速更變時候。持續是需要長期性地投入大量資金,而且需要經常性的創新。還記得HTC創辦人的前一個公司,以設計微處理機和 Intel 直接競爭,然後呢?HTC又是另一案例,一時的成功不能証明甚麼!

南韓集中相當國家資源於一個公司和技術,Galaxy note 7的麻煩可算是「溫和」的警告。「韓流」會成為世界性技術文化主流?(日本人開始笑了!)。南韓執意和美日全面競爭,對台灣無寧是件好事。記得八十年代,日本兩大電腦公司(富士通、NEC)全力和 IBM 主電腦 (main frame) 競爭演算速度,然後呢?當技術發展從「單一」(stand alone)轉到「多體」和「網絡」,日本必須重新來過。那個年代 IBM 對美國經濟最大的貢獻,就是把日本高科技電腦公司,導引到錯誤方向!把國家未來投注於某一集團公司是否理性?問問美國人有關 AT&T、DEC、Motorola,甚至眼前的 Intel、MicroSoft、IBM?再偉大的公司也會生老病死!

第三理由,在台灣選擇的次領域,我們有高度的競爭力。台灣以中小企業見長,這是台灣社會文化的特色,靈活、迅速。我們不需要高度投資、高度組織、紀律集中的企業兵團,這不是台灣的社會文化。我們不是帝國,我們希望像是中世紀意大利半島上商業繁榮、「走海」的城邦。在討論經濟發展策略前,得先問問我們自已想建立的社會,和我們渴望的文化內涵?經濟不是思想的開始,也不是一切。經濟思考主要不是告訴你如何達成你的目標,而是為了達成你的目標前,你要避免做甚麼!「錯誤」常常是以光明正大面目出現的。

Share this:

  • Facebook
  • Twitter
  • Email
  • More
  • Tumblr
  • Pocket
  • Pinterest
  • LinkedIn

Related

2016-09-12 韓非

Post navigation

[轉] 九一二遊行是「以民逼官」樣板 → ← 台北市土壤液化潛勢圖 Z>B?

Leave a Reply Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

Related Posts

柯文哲赴東京出境聲請遭駁回:法院為何認定「非必要」與「無引渡風險」才是關鍵

柯文哲申請在3月23日至25日「暫時解禁」出境赴日,目的為參加兒子柯傅堯在東京大學的畢業典禮,但台北地方法院裁定駁回。這起裁定之所以引發高度討論,不只因為柯文哲具政治人物身分,更因法院在理由中明確把案件拉回兩個核心:出境限制的風險控管,以及聲請目的是否具「必要性」。 首先,法院處理此類出境聲請,重點不在「想不想去」,而在「能不能放」。裁定指出,柯文哲雖提出邀請函,能證明典禮日期與地點,但法院進一步判斷:柯文哲是否到場,並非典禮得以如期舉行的要件。換言之,典禮的成立與進行,不以柯文哲出席為前提;就算未能前往,也不會影響柯傅堯取得學位。這個論證把「家庭情感需求」與「司法風險管理」做了切割:個人想參與不等同於司法必須放行。 其次,檢方在實務面提出的疑慮,成為裁定背景的重要支撐。若受科技監控或更嚴格身分限制者仍要出境,司法必須面對一個現實問題:一旦人在境外,後續程序能否確保回國、到庭、執行裁判。法院也在裁定中點出關鍵風險:台灣與日本之間欠缺可直接對接的司法互助或引渡機制。當引渡與強制返國的手段不足,法院在「放行」與「確保審判可進行」之間,必然偏向保全後者。 第三,裁定也反映一種司法判斷標準:若要解除出境限制,聲請人需要提出降低逃亡疑慮、確保返國的具體方案,而不是只提供行程目的與邀請文件。法院在意的不是行程本身,而是出境後的可控制性。當可控制性不足,或替代方案不明確,法院即傾向維持既有處分,以避免審判程序因不可逆的「人不回來」而受損。 整體而言,這次駁回並非針對「畢業典禮」做價值判斷,而是依循司法一貫邏輯:出境限制屬程序性風險管理工具,解除必須建立在「必要性」與「可控性」同時成立。法院用「儀式不以其出席為必要」與「跨國執行風險高」兩條理由收束爭點,也等同宣示:司法不會因當事人身分或議題熱度而放寬標準,仍以審判可進行與裁判可執行作為優先序。 作者:新公民議會編輯小組

川習會會不會辦?2026年3月最新訊號、變數與可能時程

近期「川習會」是否成局,關鍵不在單一宣示,而在中東戰事牽制、談判議題堆疊、以及雙方內部政治成本三股力量的拉扯。多家媒體報導指出,川普原本被外界解讀可能在3月底與習近平會面,但川普近日對外稱因美伊衝突等因素,已向中方要求延後,並引發市場與外交圈對美中「貿易休兵」能否延續的疑慮。 從北京的公開表態看,中國外交部口徑偏向「保持溝通」但不給細節:承認雙方就訪問時間等議題維持聯繫,卻不說新的時間表,這通常意味著「門沒關、但條件未談妥」。而路透的解讀更直白:峰會延後本身就會讓原本建立在政治互信上的貿易安排「罩上陰影」,因為峰會往往是用來替談判結果背書、也用來交換更大包的政治承諾。 論壇輿論的溫度,則反映了另一個面向:川普可能把峰會當槓桿。國內媒體討論串聚焦在「延後或取消」的威脅語氣,以及是否藉此施壓北京在特定議題上讓步;這類討論不等於事實,但它抓到一個結構:川普常把外交行程當成可交易的籌碼,而不是固定的儀式。 綜合目前訊號,比起「會或不會」,更接近的判斷是:會面仍有動機,但時間點高度可變。若中東衝突短期降溫、且美中在關稅、供應鏈、科技管制或金融議題上先形成可對外宣示的「可交代成果」,那麼峰會最可能以「延期後的補辦」方式發生;反之,若戰事拖長、或雙方都無法承擔「見面卻談不成」的政治觀感,峰會就可能被繼續往後推,甚至改成多邊場合「短暫場邊會談」來替代。 作者:新公民議會編輯小組

賴清德談總統直選30週年:為何說「國民黨對台灣人比日本殖民還差」?從228到戒嚴的歷史脈絡與政治訊號

賴清德在「台灣總統直選三十週年與民主韌性研討會」的發言,引爆一句高度敏感的判斷:「國民黨對待台灣人比日本殖民還差」。這句話之所以能迅速擴散,不在於它提供了新的史料,而在於它把台灣近代史最尖銳的兩段統治經驗——日治與戰後威權——直接放進同一個道德秤盤,逼迫社會重新回答「民主如何得來、代價由誰承擔、責任應由誰面對」。 要理解這句話的歷史理由,必須先抓住戰後初期與戒嚴年代的兩個核心結構:國家暴力的規模與制度化程度。台灣在1949年進入長期戒嚴,直到1987年才解除,形成長達38年的戒嚴體制,伴隨情治系統、思想管制與政治案件審判的常態化。 這段期間的高壓統治,與1947年二二八事件的集體創傷相互連結;二二八死亡人數的研究估計常落在「約1.8萬到1.9萬」等級,顯示其暴力強度並非零星衝突,而是足以重塑社會記憶的國家暴力事件。 在這個脈絡下,「比日本殖民還差」的語句,指向的通常不是日治的美化,而是戰後威權在清算、恐懼與長期壓抑上對台灣人的切身經驗。 但同一句話也會引出反方論點:比較的基準是什麼?日本殖民統治同樣存在壓迫、差別待遇與政治鎮壓;而戰後民主化過程也包含解除戒嚴、開放黨禁報禁、國會改選等制度變遷。國民黨方面即以「仇恨式發言、忽略歷史背景」回應,並強調民主化不應被簡化為單一政黨敘事。 這使得賴清德的句子更像是一種「政治定位語言」:把台灣的民主正當性,直接錨定在對威權的否定與對受難者記憶的承認上,而不是把民主化理解為漸進改革的行政成果。 從政治效果看,這句話同時完成三件事。第一,它把「總統直選30週年」的意義,從制度慶典拉回到歷史責任:直選不是自然降臨,而是從高壓統治與反抗中長出來。第二,它把台灣當代政治的主軸再次鎖定在「反威權、反滲透」的敘事框架,將國內政黨競爭與對外威脅連成一條線。第三,它也加深社會內部的記憶分歧:當你用「更差」做比較,必然會迫使不同世代、不同家庭史的人,在同一個句子裡選邊站。 更精確的讀法是:這不是在做歷史學的「總體評分」,而是在用歷史創傷作為當代政治的正當性資源。它可以動員支持,也會放大對立。真正值得追問的不是「誰更差」這種難以量化的命題,而是:國家是否願意把威權年代的責任鏈條講清楚、把受難者的制度性補償做完整、把民主韌性的制度設計補齊,讓「直選」不只是一張選票的儀式感,而是能抵抗任何形式威權回潮的治理能力。 作者:新公民議會編輯小組

台灣價值怎麼形成又將走向何處?從原住民族到新住民的歷史融合,走向新世代的公共共識

「台灣價值」之所以常被拿來辯論,不在於它的字面意義,而在於它被用來解釋台灣如何在多次族群遷徙、政權更迭與文化層疊後,仍能建立共同生活的秩序。若把它理解為法治、民主、言論自由、程序正義與對個體尊嚴的承認,台灣價值就不是單一族群的所有物,而是一套讓差異得以共存的制度性承諾。問題出在當它被縮減成口號、身分測驗或文化表情時,台灣價值就會從「保護多元」變成「要求一致」,反而背離台灣形成共同體的歷史路徑。 台灣的共同體不是一次完成,而是長期「政治整合」與「文化交織」的結果。原住民族在島上延續數千年的生活方式,提供了土地記憶與多語文化的根。清代以後的閩南與客家移入,帶來聚落拓墾、宗族網絡與地方信仰,形成今天許多地方社會的底盤。日治時期則以近代國家治理的方式重塑教育、戶籍、醫療、交通與城市管理,留下制度化的現代性痕跡。戰後大量外省族群遷來,帶入新的政治語言與國家想像,也在戒嚴體制下造成壓抑與衝突。近三十年,東南亞與其他地區的新住民家庭擴大,讓台灣進入更典型的移民社會狀態。這些層疊看似彼此張力,卻也構成台灣的特徵:台灣不是純粹,而是混雜;不是單一路徑,而是多重記憶在同一套制度裡競合。 因此,「合一的台灣價值」不是消滅差異,而是把差異納入共同規則。政治上,它依靠選舉競爭、權力制衡與司法救濟,把衝突導入可預期的程序;文化上,它靠多語並存、地方生活與公民教育,把多重身分變成可以被承認、被表述、也可以彼此協商的狀態。語言在此最能看出分野:語言是文化資產,不是忠誠測驗。當任何一種語言被拿來作為「誰更像台灣人」的門檻,台灣價值就開始縮水,因為它把原本應該被保護的多元,轉化成新的排除。 進入新世代,台灣價值面臨的不是「要不要更台」,而是「要不要更制度化、更可持續」。公共議題正在改變台灣價值的重心:少子化與高齡化要求更公平的照顧分工與社會安全網;能源與供應鏈風險要求更務實的風險治理與透明決策;數位平台與AI普及要求新的隱私保護、媒體識讀與演算法治理;居住正義與勞動條件要求把成長果實與生活成本重新對齊;國安與防衛則要求民主社會如何在不犧牲自由的前提下建構韌性。這些議題會逼迫台灣價值從情緒認同,走向可檢驗的制度能力:能否用程序守住尊嚴,用政策降低不平等,用公開透明降低猜疑,用多元包容維持共同體。 台灣價值若要把人民帶往更穩固的未來,方向不是更窄的身分界線,而是更清楚的公共底線:任何人只要願意在這塊土地上守法、納稅、參與公共生活,就應被制度平等對待;任何政治立場都可以辯論,但不得以排除、羞辱與獵巫取代論證;任何文化記憶都可以保留,但不得被用來否定他人的存在。當台灣價值回到「保護差異、維持共處」的功能,它就不需要大聲,也不需要測驗,它會長在制度裡,長在彼此尊重的日常裡。 作者:新公民議會編輯小組

Recent Posts

柯文哲赴東京出境聲請遭駁回:法院為何認定「非必要」與「無引渡風險」才是關鍵

柯文哲赴東京出境聲請遭駁回:法院為何認定「非必要」與「無引渡風險」才是關鍵

柯文哲申請在3月23日至25日「暫時解禁」出境赴日,目的為參加兒子柯傅堯在東京大學的畢業典禮,但台北地方法院裁定駁回。這起裁定之所以引發高度討論,不只因為柯文哲具政治人物身分,更因法院在理由中明確把案件拉回兩個核心:出境限制的風險控管,以及聲請目的是否具「必要性」。 [...]

More Info
川習會會不會辦?2026年3月最新訊號、變數與可能時程

川習會會不會辦?2026年3月最新訊號、變數與可能時程

近期「川習會」是否成局,關鍵不在單一宣示,而在中東戰事牽制、談判議題堆疊、以及雙方內部政治成本三股力量的拉扯。多家媒體報導指出,川普原本被外界解讀可能在3月底與習近平會面,但川普近日對外稱因美伊衝突等因素,已向中方要求延後,並引發市場與外交圈對美中「貿易休兵」能否延續的疑慮。 [...]

More Info
賴清德談總統直選30週年:為何說「國民黨對台灣人比日本殖民還差」?從228到戒嚴的歷史脈絡與政治訊號

賴清德談總統直選30週年:為何說「國民黨對台灣人比日本殖民還差」?從228到戒嚴的歷史脈絡與政治訊號

賴清德在「台灣總統直選三十週年與民主韌性研討會」的發言,引爆一句高度敏感的判斷:「國民黨對待台灣人比日本殖民還差」。這句話之所以能迅速擴散,不在於它提供了新的史料,而在於它把台灣近代史最尖銳的兩段統治經驗——日治與戰後威權——直接放進同一個道德秤盤,逼迫社會重新回答「民主如何得來、代價由誰承擔、責任應由誰面對」。 [...]

More Info
台灣價值怎麼形成又將走向何處?從原住民族到新住民的歷史融合,走向新世代的公共共識

台灣價值怎麼形成又將走向何處?從原住民族到新住民的歷史融合,走向新世代的公共共識

[...]

More Info

搜尋

精選文章

川習會的中美矛盾是戰略,不是貿易!

2017-04-08 韓非

八仙樂園爆炸案:缺乏常識造成的災難

2015-06-28 異想

彰化縣民輪替後的哀與愁

2016-03-06 許家瑋

新文明病:儲物症(Hoarding disorder)似正在增加

2015-04-13 楊庸一

訂閱本站

輸入你的電子郵件訂閱新文章並接收新通知。

Powered by WordPress | theme Dream Way
Powered by WordPress | theme Dream Way