隨著 2026 農曆新年的腳步漸近,台灣社會在喜慶的爆竹聲中,卻隱約透著一絲不安與躁動。2026 年歲次「丙午」,在民間俗稱「火馬年」。在傳統命理與讖緯學說中,這是一個令人敬畏的符號,與隨後的丁未年合稱為「赤馬紅羊劫」。
根據南宋柴望《丙丁龜鑒》的歷史記載,丙午與丁未年常伴隨國運轉折或嚴重的社會動盪,例如北宋著名的「靖康之恥」或近代的「文化大革命」,皆在此週期附近留下了歷史創傷。這種五行中「火上加火」的配置,彷彿預示著某種不可抗拒的能量釋放。這份來自古老歲時的警示,在當前瞬息萬變的國際局勢中,竟產生了詭譎的共振。
繁榮下的脆弱:經濟紅利與戰爭恐懼的夾縫
當然,命理學說僅供參考,但這股玄虛之風已從網路討論吹向現實生活。大眾在面對當前詭譎的國際地緣政治、AI 經濟過熱、以及立法院朝野對抗等變數時,感受到了深沉的焦慮。這種不安反映在國外置產趨勢增加、移居海外人數上升,以及對戰爭的潛在恐懼。
當前的台灣社會正處於一種極度矛盾的心理夾縫:一方面,全球半導體產業重心帶來了龐大的經濟紅利,推升股市在封關前夕屢創新高,呈現高歌猛進的繁榮;另一方面,卻是對區域衝突、供應鏈斷裂以及大國博弈不確定性的恐懼。這種焦慮的本質在於「繁榮的脆弱性」。
民俗學上的「赤馬」象徵極致能量與奔騰動能,但在五行屬性中,過旺之火往往代表穩定性的崩解。人們在數位紅字的跳動中,看到的不是長治久安,而是一種隨時可能因突發衝突而煙滅的「泡沫感」。股市點數越高,與現實局勢的撕裂感就越重,這種「高處不勝寒」的直覺,正是集體焦慮在資本市場表象下的暗流湧動。
尋找秩序:當代民眾對「重複性災難」的心理防禦
從集體心理分析,當下的社會不安源於人類對「重複性災難」的恐懼。歷史的節律與命理象徵,本質上是人類試圖在混亂現實中尋找秩序的工具。當代民眾對「火馬年」的畏懼,其實是對當前國際秩序瓦解、舊有安全框架失效的一種借代式表達。
我們正處於一個資訊高度透明卻也破碎的時代,網路流傳的讖緯之說與軍事專家的動員分析交織,模糊了迷信與專業預測的界線。人心惶惶並非因為宿命論,而是因為個體在宏大敘事的變革面前,深切體會到自身的無力感。這種不確定性在 2025 至 2026 之交達到臨界點,全民在期待新年喜慶的同時,更在觀察這匹奔騰的赤馬將衝向何方。
轉禍為機:將預警轉化為社會韌性
然而,真正嚴謹的論述應看清,讖緯與命理在歷史長河中更多扮演的是「預警系統」而非「判決書」。《易經》云:「君子見機而作,不俟終日。」如果能將火馬年的集體焦慮,從盲目恐慌轉化為社會韌性的建構,那麼所謂的「劫」也能成為轉型之「機」。台灣在面對國內外變局時,股市的新高應被視為防禦的底氣,而非懈怠的溫床。
值得慶幸的是,台灣新春迎來了近二十年來最好的經濟成長成績,我國在 AI 產值上已傲視東亞。但我們仍須居高思危,面對如美國政局變數、中國政經變化以及國內貧富差距可能造就的新政治狂潮。即使沒有發生熱戰,若社會信任基礎瓦解,其動盪造成的傷害將比肉體摧殘更殘忍。
結語:變革的肇始
筆者認為,丙午火馬之年與其說是「亂」,不如說是「變」的肇始。這是一個轉折訊號,正如同當前國際秩序中新興強權試圖在亞太實踐霸權,導致日本政局洗盤,誕生了帶領變革的「東方鐵娘子」。台灣如何在追逐經濟指數高潮之餘,與政壇領袖共繪國家發展藍圖,恐怕是當前最迫切、也最需有志之士深思的課題。
作者 / 劍藏鋒