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柯市長上延安

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任何牽扯到種族、歷史、文化價值的國際強權関係都很複雜,絶不像是一道外科手術有個「標準作業程序」。

作者 / 韓非

據說柯市長最喜歡鼓勵人家上延安:你去過延安嗎?甚至,你去過幾次?傳聞他去過不只兩三次;幸而,現在延安沒有當年的「抗戰大學」,不然柯市長一定去客座!

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圖片來源:三立新聞

 

柯市長還有個喜歡朗朗上口的話題:年輕人家,有夢最美!

或許人家聽久了,就會覺悟到原來這兩件事是一體的,反射出柯市長從年輕時代,飽受壓抑的革命浪漫的夢想!想想,假如他生長在那個時代,那個國度,身穿毛裝(或列寧裝)在陝北窰洞裹幹活,向工農兵群眾學習、被教育,這是多麼有趣而荒謬的影像!可惜,接下來,我們會擔心以他的個性,有話直說,公開透明,「奇怪耶!」,是否能夠在當時的「延安文藝整風」運動中,存活下來?

像是三十年代寫「旭日東昇」、「告別武器」之前的海明威,寫「動物農莊」之前的歐威爾,不參加反法西斯的國際軍團,在西班牙內戰中流血犧牲,就像閹割掉「智人」的道德良知!這種革命浪漫的情懷不得舒解、滿足,像是患了癲癇症,不定時會受到放電式的襲擊,傷害到當事人最自豪的「理性」;普通人都看得出來的危險和無奈,「智人」們卻置若罔聞,無視其存在;是不是要如此不一樣,才算是英雄好漢?好像柯市長就是這樣子的一個案例。

不是有位古希臘哲學家從他的哲學體系中導出「像鳥,我也能飛」的結論?於是他就在山頂上建了高台,在所有信徒殷切注視下,就從那往深谷下跳,証明他所深信不疑的結論。柯市長似乎也有這種「我也能飛,我跳給你看」的理論和自信。例如,他說:這個特別「名目」,全世界都認為是這個樣子,我們爭甚麼?爭「內容」才是!

「名目」或「名分」對中國的傳統來說是極度嚴肅的事,因為它有現實「政治倫理」的規範性和指導性,絶非此地某言論重鎮所說的,「名目」只是中國人的面子問題,中國政府只注意「面子」?真太小看中國人了:
孔子說「名不正,則言不順,言不順,則事不成…」;
申不害說「名者,天地之綱,聖人之符,天地張綱,聖人用符,則萬物之情,無所逃之矣…..」;
韓非子說「用一之道,以名為首,名正物定,名倚物徙…..」。
那我們就知道中國的思想家是怎麼看「名目」了。孔子修「春秋」,正名,以正王法,撥亂世,反之正,則亂臣賊子懼(想到反分裂法了嗎?):當時已經六十八歳的老先生那麼努力,所為何來!

正了名,「名分」已定,就不會有「內容」的問題;如果有問題,只是個「內政」,不容你外頭人指三道四!進了門,萬一精神凌虐,拳打腳踢;你要「人權」,就向「新自由主義者」要,向西方媒體要;本記除了「維穩」、「打腐」,絶無此商品!

這個特殊的「名目」,並不是全世界都這樣認為。至少有一個強權可以在「名目」上,另出一幟:你說你的,我做我的。人家有夠力,可以中線突破,也可打擦邊球。柯市長以為自己可如法泡製,就大錯特錯!你要打擦邊球,別人只要對你吹口氣,連「小動作」都不必,你就彈飛,重重地摔到觀眾席,惹得全場訕笑,笑你是「剩餘人口」,不自量力!

不信,你可觀察最近海南島的大會議:人家只花二、三十秒寒喧致意,我們的代表反而是一臉諂媚,誰是當家作主,很清楚;不要以為自己出場,就會不一樣。從這兒,大家是不是看出來「名分」這一線是那麼重要?

不確定「名分」,精神上,我們不必什麼事都必須和中國現代史聯結,發展我們的「世界觀」,發現自我。難道只有「延安」值得思考,那麼十九世紀的「巴黎市」呢?那是「勤工儉學」時代,許多未來共產黨領袖想望的地方。

任何牽扯到種族、歷史、文化價值的國際強權関係都很複雜,絶不像是一道外科手術有個「標準作業程序」。當年蘇聯崩潰時,馬上就有個專業思想家,宣稱人類歷史已經結束;另個蓍老政治學者認為歷史還會繼續,因為永遠有文明的衝突。看看往昔回教帝國的領域內,有多少歷史的幽靈在浮沈,走動。看來,老學者的看法準確,歷史會繼續發展,那是「單線」,可以用SOP來處理,現在就可以定名分了?我們把未來年輕一代的思考和決定放在那裏?真希望有人能告訴柯市長,你真地相信延安的中國就是是中國現代史的結論和宿命嗎?

許多市民都有這樣的懷疑:柯市長你難道不夠忙嗎?你如果能夠把眼前的弊案,處理清楚,追回市民數百億的權益,大快人心!多數市民一定額手稱賀,嘔歌你是百年難見的寶玉,不世出的大英雄。他們不希望現在就看到你擴大統一戰綫,再拉出另一條標準作業程序!當「歷史」需要你時,「歷史」會找上你。在此之前,取法乎上,不要只讀中國現代史,多讀些十九、二十世紀歐洲史,不是只有延安,另有巴黎。台北市民幸甚!台灣幸甚!

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延安 弊案 柯文哲
2015-04-04 韓非

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誤把民氣當神氣

823第二波罷免民進黨失利後,國民黨籍立院院長韓國瑜表示要修正軍公教退撫法令,同一時間以退伍軍人為主的「八百壯士」也強力要求國民黨立院修正。不過審計部統計指出,在未來30年各級政府負擔舊制退撫上,要支出3兆2356億元,而且目前公務員退休平均月領6萬元以上,若真要修正軍公教退撫制度,那將會提早4-5年基金用光。  若要簡單直言國民黨的嚴重誤判,就是把罷免不同意誤以為是國民黨的肯定與底氣,而此種肯定主力又是軍公教為主體,也就是說把全體國民對民主的認知,解讀成全面修正民進黨過往的年改政策。其實不論是軍公教又或者勞工、農民,政府透過法令建立啟的退撫與養老制度,最後都要用精算為依歸,根本不能用盲目的喊價去討好特定群,因為本當自償的制度,一但退休者想緊吃,那目前在職者到頭來一定吃緊,在不然就是得用世代不公的高費率去承受。也就是說一但國民黨為了討好退休軍公教而修改退撫制度,在恩給制下從中央到地方政府未來預算,都會被啃蝕一空,全民遭殃。   假如此種不管世代公平,自私貪婪只管自己吃飽,也因此漫延到勞工身上,那可以說台灣步上先前歐豬國家不遠,但千萬別忘了我們國家處境特殊,沒有歐盟,國際貨幣基金會也不會相助。目前國民黨立院要角會朝向修改軍公教退撫制度,是民氣上自我誤判,黨內一些青壯派不可能看不出來,而是擔心自身選票基礎上會受損,此種不敢為公義挺身而出,反而會讓大罷免暫時累積的民氣消散。其實國內目前主要兩大政黨,真要在高齡化社會和憂慮退休成為低端人口的恐懼,就是動大刀用急行軍速度,去把政府體制內退撫制度,朝向能在職者安心,退休者安養去立基。   用理性精算去公開數字,天下沒白吃的午餐,更現實的是沒那個屁股就別吃那個瀉藥。要想過基本老年生活,那就得從軍公教到勞工,在政府推動的費率上走到精算標準,假如國民黨只會在軍公教退撫上大放送,不敢自身帶頭推動勞保和勞退上改革,那證實只看到選票沒看到人民和國家的未來。同樣的,民進黨也可如此去槓桿施加壓力給藍白,如此和全民有關的國安與民生問題,何以未能發揮朝小野大力量,只會在年改上走回頭路,這樣對得起投給你票的選民嗎,有重新當家的擔當嗎。

誰的國會?當公器徹底淪為私用之時……

           在民主制度的運作中,國會理應是民意的殿堂,是憲政秩序下最直接反映人民聲音的所在。立委不過是人民選出代議國家大政者,卻在近兩次反罷免餘威,藍白自行定義為自我勝利,在家空行政及司法權上更不遺餘力。將國會視為自身權力的延伸與利益的交換所、作秀舞台時,許多強勢過關之法案皆有位個人、特定政黨量身打造之虞。如此國會,究竟還屬於人民,還是成為少數政治領袖滿足權力野心的工具?          近來,藍白聯手強勢推動多項爭議法案,其中包括與柯文哲密切相關的「羈押法修正案」、涉及放寬陸配、修改公投門檻,以及在預算分配上的「割肉式」調整。這些法案的共同特徵在於,它們並非以廣大民意為依歸,而是以特定政治人物的生涯安危、政黨利益與未來選舉盤算為中心。當代議制度淪為政治算計的舞台時,國民主權便被架空,國會也失去了作為「公器」的正當性。         首先觀察黃版「羈押法案」。表面上,這項修法打著「人權保障」的旗號,主張限制司法機關對特定案件的羈押權力。然而,細究背景與時機,卻不難看出這是為了阿北極相關人可能面臨的司法風險所量身打造的護身符。司法改革應該是全面性、長遠性的工程,而不是臨時為了特定人物的政治安危而倉促拼湊。 試問,有嫌疑人因此豁免羈押,是否增加檢調辦案難度,以成就政客聲望換取司法失信於民?          再說預算爭議。藍白藉著席次優勢,強行調整中央資源,將原本應該依照國家整體發展戰略與公共利益規劃的預算,公共資源挪作地方選票與政黨利益的籌碼。教育、社會安全、科技發展等長遠投資被犧牲,取而代之的是短期可見、能立刻轉換為政治聲量的支出項目。莫忘,我國憲政經修憲、總統直選後,有別於內閣制國家,僅國會方有民意基礎,已成「雙代表」現象。意即總統-行政院與立法院既互相制衡亦有民意支持,故不能單方否決行政院法案,況國會決議時往往帶有政黨利益與民粹氛圍,缺乏在行政體系下,由政務官及事務官基於事務專業性、可行性所制定之政策或法案。         最後則是與台灣安全相關的「陸配法案」。藍白兩黨長期對兩岸政策各有盤算,如今卻在國會操作修法,意圖以「保障家庭團聚」為名,實則加快中國籍配偶與親屬在台落籍合法性。他們雖用保護人道與家庭的修辭,但實際卻是兩黨在競逐兩岸紅利。確實,有部分陸配為追求更好生活水準及追求自由來台,然兩岸現今仍處於高度緊張關係,相對於南韓對於朝顯滲透的防備,台灣在法制上已十分顧及對岸人民福祉,不過在攸關國安、選舉尚有部分限制,且經大法官釋憲後確認該限制合憲。如今兩黨在兩岸論述上保有曖昧態度,似乎與台灣人民觀感不同,在不惹怒對岸及擴展新選票上,如能使更多陸配取得公民權,無疑是「撒豆成兵」,傾刻間獲得大量選票,獲得大位指日可待。         如此國會、如此政黨,能謂合法又合理代表人民意志嗎?還是已經變質為「政黨的國會」甚至「領袖的國會」?當公器徹底淪為私用之時,最大的受害者是全體人民。因為我們所失去的不僅是一兩個政策的公正性,而是整個民主制度的根基。當民眾開始對國會失去信任,認為代議士不再代表人民而是自我,而只是政黨與領袖的代言人時,民主的正當性便會逐步崩解,即所謂「竊國者侯」。

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