你我年輕時，若讀過「中華文化基本教材」大概都會相信會把「禮義廉恥」注乎於心，形乎動靜「君子之學」的師表人士，一定不會和類如「黑龍會會長」之徒同框，互相拉拔，亦步亦趨，看來像是「相看兩不厭」的兄弟姐妹 ！ 理由很簡單：道不同不相為謀。我傳播我的白道、聖賢的道理；你組織你的黑道，大碗酒大塊肉，大哥小弟，插血為盟。看來兩者之間不可以道里計，除非「黑白無間道」：禮樂不興，名不正，言不順，禮失求諸野，只有在黑龍會的徒眾中才能找到「禮義廉恥」！ 撰寫「廉恥」的顧炎武先生，假如作者昔日被貫輸的「國學」沒錯，是桐城派大師：一生樸樸風塵，騎著驢子，帶著一大串書籍，驢上驢下，除了思想、著作外，就是戡查三山五嶽，軍略重地，作「反清復明」的準備。 所以，台灣有學人師表者，賢賢易色，以傳播顧炎武「廉恥之學」為職志，甚至不惜向異道邪門探索，聯結下層基礎，人多才能勢眾，量變造成質變，作「反清復明」的準備乎 ？ 因此，熟稔「廉恥之學」的為人師表者，到底是要反哪個「清」？復哪個「明」？實在令人好奇。還好為人師表，大概也念過「師說」，知道人師的重責就是「傳道」、「授業」、「解惑」，—— 人家可真的是身體力行，言教不如身教，已經在「人民電視台」巨細靡遺，清清楚楚的表態，說個明白：到底誰是「清」？誰是「明」？ 有歷史學家稱中國共產黨革命是第二次「太平天國」之亂。只是這次學乖了，不再以外來的「天父天子」之學作為上層意識形態，而是學習曾國藩，用基於文化道統的民族主義作為號召。 百年來不得不承認人家效果奇佳，成績斐然，雖然哀哀劬勞人民付出的代價奇高。「新版太平天國」的策略一定會被繼續沿用，尤其用「禮義廉恥」之學，對付台灣異己，特別功效奇大，—— 至於共產黨自家黨內有沒有「禮義廉恥」？那就見人見知，另當別論了！共產黨除了無所不摧、基於毛澤東思想的「民族主義」外，中國政治哪需要其他道德？ 所以教「禮義廉恥」的和搞「黑龍會」的，沒有道德上的矛盾，水乳交融，相見歡，只要在「民族主義」見解上說得通，哪需要其它政治道德的考量 ！中國大陸已經如此，台灣呢？有教師、學者努力跟上，他們大概忘了顧炎武先生除了談「廉恥」，也談「士大夫無恥是謂國恥」，顧先生一定沒有想有數百年後，無恥的士大夫仍然橫行，而且變本加厲 ！ 作者： 王充

1974年試飛成功、1978年8月正式服役的F-16戰機，至今仍是輕型戰機的代表，也是四代半戰機的代表作之一。美國與其他九個國家的空軍皆有採購與部署，台灣何其有幸也成功採購到超過兩百架的F-16戰機，更在性能提升與採購新機的過程，將自身的F-16戰機全面優化，以應付嚴峻的台海情勢。 在印太地區，除了台灣使用F-16戰機外，南韓空現有的140架F-16C/D Block52（亦稱KF-16）為原廠授權生產，加上原先採購的40架F-16C/D Block 32，南韓空軍實際操作180架F-16C/D型戰機。 新加坡空軍在2000年向美方採購分批採購三批F-16C/D Block52戰機，早年（1988年）採購的8架F-16A/B戰機已轉售泰國。日本航空自衛隊雖然沒有實際操作F-16戰機，但在美國洛馬公司的合作與技術轉移下，生產出日本航空自衛隊的F-2戰機，該型機種又有「超級F-16」美名。駐日美軍除了操作性能優異的F-35C、F-15EX戰機外，美軍F-16C/D Block50戰機同樣駐紮日本三澤基地（約50架），如今美國政府（4/2）已對外證實，將宣布出售20架F-16C/D Block70/72戰機給菲律賓，總金額約55.8億美金，此舉將升級菲律賓空軍的實力，使菲國更有餘力面對嚴峻的印太、南海局勢。 F-16戰機優異的性能獲得使用國的讚賞，輕巧的機身、優異的航電性能、掛載的衍生彈種與相對便宜的造價是各國空軍在採購、升級與換裝的首選之一，相較於上個世紀的F-5系列戰機，F-16戰機很大的程度上已成為自由世界輕型戰機的代表之一，配合五代戰機的戰術搭配，F-16戰機依然肩負傳統空戰、對地炸射、偵照等作戰任務。 從F-16C/D Block70/72戰機的銷售紀錄來論，其生產線應能持續延長「至少」5-10年，不但保證未來用戶的後勤零件供貨無虞，基於全球仍有數十國操作數量龐大的F-16戰機，使用國同樣擁有赴美換裝的需求，更衍生出全球更多的軍事外交與合作，在印太地區，南韓、台灣、菲律賓、新加坡、泰國等國形塑出綿密的F-16戰機群，持續在各自的崗位捍衛空防安全。 作者：宋磊

近年來，可以看到中共對台灣不斷提高文攻武嚇的頻率，除了國際上的打壓，更有無數的軍機和軍艦繞台挑釁。在此同時透過台灣藝人進行統戰更是家常便飯，這樣的中國很明顯就是敵國。在這樣的前提下，卻有北一女的老師赴中國接受中國央視的訪問，批評賴清德將中共定調為境外敵對勢力，這很明顯就是敵我不分吧？ 其實很多接受國民黨大中國教育長大的人都有著這樣的情懷，雖然在台灣出生、長大、工作，享受台灣帶給他們的便利生活和民主自由，卻一心嚮往著那個不存在的秋海棠中國，自認是中國人，並幻想著中國即將成為世界強國，殊不知這想法早已脫離現實。現實中，蒙古國已經脫離中國獨立，而中國在中國共產黨的文革、獨裁統治之下，大部分人的文化、衛生，還有薪資水準都跟台灣是不同等級的了。這些親中人士總是對中國抱持著友善的態度，以為中國仍是那個課本中的泱泱大國，卻沒有看到中國人不打中國人背後的殘酷現實，是新疆集中營、簽下和平協議而被血洗的西藏，因反送中運動而被武力鎮壓的香港等。 這樣的中國，正虎視眈眈要併吞台灣，總統賴清德依法將之定調為境外敵對勢力，何錯之有？當歐美各國都已經動起來要防堵各式各樣中國勢力的滲透，怎麼還可以活在那個美好的舊日中國情懷之中？若是真的嚮往中國文化，那怎麼不用古代對仁君的標準要求中共呢？將人民視為韭菜，可割可棄，整天窮兵黷武對周圍國家嗆聲，甚至想要併吞不屬於中國的台灣，區桂枝這些親中人士們難道會不清楚嗎？正常民主國家的人，誰會想要拋棄自由，被中國併吞呢？區桂枝老師們若真心想成為中國人，應該身體力行，而不是變成中共的傳聲筒才對。他們這一世代親中人士的集體盲點值得我們好好反思。 作者：向陽之花

近期，政府終於正視國安問題，也進行多項措施來捍衛國安，其中有涉及對民眾言論必要之限制如驅逐鼓吹武統的陸配、調查上對岸央視的女高中教師等。然針對紅色滲透絕不可馬虎。想戰後初期，基於同盟國抗戰情誼，美國社會對蘇聯陣營態度並不排斥，卻隨著蘇聯核彈問世超乎預期，使美國懷疑國內是否有大量間諜。因此，在野心政客利用這股「疑蘇」氣氛下，麥卡錫開啟反共、以揪出間諜為志，民間蔓延一種被檢舉的恐慌。後因麥卡錫主義過於激烈，後來逐漸降溫，甚至蒙上被後世唾棄。然事實上，麥卡錫所揭穿的間諜，相較政府檢調較於日後，聯邦政府所破獲的蘇碟案尚不足一半，強如美國也被滲透嚴重，況台灣?     觀史可知，紅色國家已將政治意識型態轉換成宗教，達成政、教、戰合一，因此紅色信徒凝聚力強、善於滲透敵方內部，企圖達到內亂的諸多史證。作為被共軍接二連三擊敗，無奈留在台灣的國民黨，豈不循老祖宗「三不政策」，反而充當起在地協力者，此無疑拋諸抗戰的光榮，而屈服在內戰後的失敗史觀。                 將言論自由作成對抗執政黨的武器，除了是藍營及國內極端人士企圖擾亂維護國安政策外，亦有七十多位學者背書，此誠引人擔憂，作為學者竟失風骨反而砲轟國內政府？甚至女教師在央視指摘綠營去中國化，竟使兩岸骨肉分離等奇異言論。就此，筆者分別對二者有不同評論。               第一，是學者們誤解，確實執政黨就「亞亞案」驅逐一事，有涉及言論自由的保障問題，然言論自由不能沒有限制，所謂「防禦性民主」概念從德國戰後興起，為防止下一個納粹再起。我國憲法也有類似規定，憲法增修條文第五條第五項規定「政黨之目的或其行為，危害中華民國之存在或自由民主之憲政秩序者為違憲。」如今，善用滲透的紅色政權，透過利誘與意識型態，將統一宿命與中華民族共同血緣綁定，無論心向中共原因如何，明顯地，以民主制民主路線，在我國民主教育尚未深植人心下，有許多人認為政府的預防性措施威脅人權，然對岸對人民高壓統治、剝奪基本權竟視而不見。從疫情殘酷封控政策與年年維穩經費創新高，即一個防民甚於防外的國家，豈能保障人民有安全且免於政府壓迫的空間。台灣當前不過加強效率執行法規，這些法規基於立院所通過，有民意基礎。此外，總統也未宣布戒嚴、開設太上警備總部或開啟緊急動員時期，卻一再抹黑當局欲回戒嚴時代，若在戒嚴時豈有亞亞武統論、教師赴中作樣板戲呢？                第二，是高中教師案例，其作為國文老師，面對民主轉型及政黨輪替後，台灣人對國家認同異議，係內部團結不高之因。來自於共同文化、歷史記憶不同。我國雖然淡化中華文化優位觀點，卻並未消逝僅以現代口吻道出中華文化台灣化的轉變，文化本就不可以民族主義、個人意識加以框架，國家是數百萬、千萬人的故事所堆疊出厚重的歷史大典。這位教師不能因個人情感去扭曲現狀，反而台灣是保護中華文化不留餘力之地。           […]