首先要闡明的：「中華民國」不是「中國國民黨」所創立，這個歷史事實，連孫中山都不敢否認。「武昌起義」中山先生說是「時勢使然」。
武昌起義，「中華民國」建立，近因都出於「四川保路運動」。四川、湖南、湖北、廣東各地民眾為了保護他們所投資的川漢、粵漢鐵路股權，不被清廷「國有化」，出賣給西方銀行團，數萬人和平抗爭運動所引起的。
和平抗爭的士紳、商人、羣眾的骨幹，大抵是「立憲派」，往後國民黨所宣揚的「武昌起義」、「中華民國建立」是國民黨所專屬的，與歷史事實不合。
中華民國建立，首都北京 （而不是國民黨所要的南京），可見是各方勢力妥協，國民黨無法獨力而行，可見原委。在北京的「中華民國」政府，施行「五族共和」（國旗為五色旗），行國會政黨政治，「老國民黨」是國會中第一大政黨。東亞的第一「民主共和國」，雖蹣跚上路，還是中規中矩。
內閣制的政治，自然合縱連橫，翻雲覆雨，自然為是奉天承運、自以為是「天子」的北洋老軍頭袁世凱所忌恨；國民黨的「議會民主派」的領袖宋教仁在上海被刺身亡，國民黨認為是袁世凱主使。
宋案後，民國二年（1913）國民黨主導的武力倒袁的「二次革命」失敗，孫、黃（克強）等領袖，逃亡海外。國民黨分裂成孫系的「中華革命黨」以及非孫系的「歐事研究會」（ 黃系），雖然繼續倒袁，對中華民國的未來，路線和說法已有不同。
袁世凱手握強兵，國內政治上已無勁敵，乘「二次革命」失敗解散國民黨，因為國民黨在議會中為「多數黨」，等同解散國會。而在一羣所謂「仰承上意」諂媚阿諛的「洪憲六君子」籌安會的鼓吹下，聳恿袁世凱稱帝、建立帝制，當然投袁所好。唯有進步黨（立憲派）梁啟超撰寫千古至文「異哉所謂國體之問題者」，批駁籌安會，維護共和，忠告袁世凱懸厓勒馬，莫為歷史罪人 ！
民國五年一月一日（ 1916 ）「中華帝國」成立，稱之為「洪憲元年」，裂土分侯，籌安小人們「四海歡騰」？中國又有了皇帝 ！孫中山反制，改組老國民黨成「中華革命黨」，基於二次革命（只歷經三個月）討袁的慘敗。他認為主因是由於國民黨人不團結，各行其是，因此採用「領袖制」，入黨必先宣誓「效忠孫中山」，同盟必先效忠領袖！一個要當「皇帝」，一個要當「領袖」，誰來保衛共和的「民國」？
1916年元月袁世凱稱帝後諸事不順，更被蔡鍔（松坡）、唐繼堯、李烈鈞，在雲南起義的「護國軍」所聲討，三月袁逆取消「洪憲皇朝」，六月六月激憤而亡（或說是病死）。蔡鍔將軍是梁啟超在湖南「時務學堂」的學生，當然是「立憲派」的成員。他舉兵反袁的號召「為國民爭人格」，震古鑠今，江河萬古流 ！
早在1914年孫中山討袁成立「中華革命黨」時，孫中山的政治理念，已由民初想要學習、服膺英美式的政黨政治，轉變成「一黨專政」。1917年俄國革命成功，更強化孫中山「一黨專政」的意念。他以俄共革命為範例，想要「以黨治國」，效法俄國人。1919年孫中山將「國民黨」之名，改成「中國國民黨」，以有別於民國元年以來支持國會政黨政治的老「國民黨」！
孫中山在國民黨「一大」（第一次全國代表大會），公開表示要像俄國革命一樣，造出一個「新」國家。1924年一月全國代表大會中，「中國國民黨」在俄使鮑羅廷的協助下，以俄國共產黨為樣板，建立新的革命政黨：將「黨」放在「國」之上，政府的機關和國會內部組織的國民黨團，中央執行委員得指揮之。
蘇俄紅軍的組織和政治工作經驗，也是學習對象。俄共將黨的組織深入到軍隊基層，在連以上單位，設置黨代表，負責軍隊的政治訓練工作。而且聯俄容共，建立軍校，毛澤東、周恩來在黃埔軍校中，都有要職 ！
1925年孫中山逝世，爾虞我詐、暗潮洶湧的國民黨「左、右」二派，必須鬪爭中山先生的遺教是啥（ 聯俄容共？工農土地革命 ？民生主義就是共產主義？）—- 誰才是真正的中山思想繼承者 ？爾後的「寧漢分裂」、腥風血雨的「清黨」，是孫中山聯俄容共的必然結果！中國國民黨最愛誇口的是北伐成功，全國統一，事實是「打倒北洋軍閥」，換來「國民黨軍閥」。動員百萬的「中原大戰」是為了甚麼 ？除了「寧漢分裂」，還有「寧粵分裂」，和北洋軍閥間的鬪爭有何兩樣 ？
更甚者中國國民黨「聯俄容共」政策，給予共產黨組織、宣傳和民運的鍛練機會。1927年8月1日「南昌暴動」，一隻純粹共產黨軍隊，從幹部到戰士，脫離北伐軍而誕生了！
有歷史學者注意到民國八年（1919年）「五四運動」時，數百名被「腐敗的？」北洋政府拘捕的數百名鬧事的北大、清華等北京大學生，闖入外交部長官舍，拳打腳踢部長小老婆，放火燒樓，都在北京大學蔡元培校長呵護和抗議下，一起獲得釋放！爾後的日子裏，國共統治下，變本加厲，這些文明的解決可能嗎 ？1924年中國國民黨的「聯俄容共」、黨、政、軍組織、布爾雪維克化，完全改變中國近代史和現代史的方向和命運，始作俑者是誰 ？你我心知肚明！
中國共產黨說：孫中山是「革命的先行者」。孫中山的遺訓「革命向未成功，同志仍需努力」！兩種革命到底是一脈相傳？還是互相矛盾？中山先生曾說「民生主義就是共產主義」。中國國民黨曾申請加入「共產國際」兩次被拒 ！到底中國國民黨是左派（中國國民黨革命委員會），甘願為人家政治尾巴而不以為恥；還是右派（改造委員會）養天地正氣，義不帝秦，共產黨不可相信？—— 到底啥才是孫中山的真實遺教？
其實重要的不是真正的「國父遺教」是啥？最重要的是相信或不相信「中國共產主義」是不是是中國近、現代史的「歷史結局」？假如沒有孫中山死而無悔的相信俄國革命是人類文明的未來，而沒有民國十三年的「聯俄容共」，中國近、現代史會不會另有其它宿命？例如，西班牙內戰，佛郎哥元帥如何利用德國納粹的援助，打羸內戰，卻在二次大戰中，置身事外，不以英美為敵？
蔣介石的「攘外必先安內」，可以有類似的發展。「西安事變」後，抗日、槍口對外、國共二次合作，致令八年抗戰，共產黨坐大，席捲大陸。大陸淪陷後，毛澤東對日本訪華團說：日本沒有必要對侵華道歉，沒有日本的侵略，中國共產黨哪有機會打敗國民黨，席捲中國大陸。
顯然蔣介石的「攘外必先安內」，「日本是疥癬之恙」、「共產黨才是腹心之疾」是說對了。遺憾的是「西安事變」後，中國國民黨又相信共產黨了，這也是中國國民黨亡逃到此孤島的主因，這也為甚麼蔣經國說：共產黨不能相信！
今日在台灣有多少中國國民黨的苗裔還在相信共產黨。有位中國國民黨的超大咖說：有人說了百次謊，總會有一次說的是真的！他是意有所指，你我還是相信蔣經國的忠告為要 ！你我中華民國的小公民們絕不能讓這批「以秦帝為師」的中國國民黨人，居心叵測，繼續傷害「中華民國」！「中華民國」的存在使「中國共產主義」是中國近、現代史的結局，不是必然 ！
作者： 王充
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