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「國王的新衣」,以及「團結台華」路線的極限

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—也談賴總統「祖國論」

由於在台灣內部,民進黨在年初的中華民國總統.立委大選中,贏得連續第3個總統任期,卻喪失維持8年的立院單獨過半,並使立院主導權落入中國國民黨與台灣民眾黨的聯盟,連帶導致中國國民黨的韓國瑜,在以立法院長之姿鹹魚翻生、重登政壇的同時,一併成為今年的國慶籌委會主委,使今年的中華民國國慶活動,重新充滿過去8年所難見的中國國民黨黨國色彩;加上對台灣最有影響力的主要大國—美國,其總統大選的結果、以及對世界局勢將造成的新影響,都必須要等到11月上旬結束前,才可能有比較清楚的方向,內外因素交會下,導致賴清德總統就職後,無論是國慶晚會、抑或是10月10日當天國慶大典,他的第1次致詞,都很難立刻跳脫前任總統論述的框架,遑論充分展現本音。於是,在繼續維持前朝「追求台灣社會最大公約數」路線的架構,因應台灣內外的背景或政治環境、以及其他的政治需求做變化,也就成為賴總統今年中華民國國慶的發言基調。

於是,有識者可以看到,賴總統在今年國慶晚會致詞當中,一方面維持前朝蔡總統的「中華民國台灣,始於1949年底、至今已有將近75年歷史」、以及「台灣與中國互不隸屬」的既有論述,試圖調和並團結包含廣義台派與中華民國派在內,不同光譜的立場,不過也開始悄悄將中華民國與台灣分開處理,而不像前朝般大量應用兩者合稱的同時;卻也儼然童話「國王的新衣」當中,指出「國王沒有穿衣服」事實的小孩般,開始針對當前環境下就能點出的問題,直指在野陣營論理說理的矛盾。

賴總統藉由「至今只有75年歷史的中華人民共和國,沒有可能是至今已有113年歷史的中華民國、以及認同中華民國的人們的祖國,反而中華人民共和國75歲以上的國民,其祖國有可能是中華民國,不過這些歷史對於1949年後的中華民國,其實並沒有多少舊事重提的必要」,被統稱為「祖國論」的一系列論述,提醒在台灣境內,自稱中華民國派,但實際上到現在為止,卻只敢在台灣境內,搬出中華民國與其國旗、國歌等表徵,作為壓制台灣人自發的新.台灣國家認同的工具,不僅不敢以中華民國與其表徵,對抗中國當局對台灣而言,宛如喬治.歐威爾小說《1984》中的「大洋國」宣傳部囈語般的主權聲索,甚或與中國當局同唱「一中各表」、「兩岸同屬一中」等等對台灣不僅無益、反而有害的曲調那群人,他們的邏輯有多混亂,具有相當的嘲諷效果,效果有多成功,看看中國國民黨或泛藍,從趙副總統落選人、台北市的王李2位女性區域立委,再到朱主席親信出身的桃園市凌議員,乃至仍有志於2026年台南市長、號稱「一生只監督賴總統一人」的該黨某謝姓不分區立委,或連忙辯駁、或冷嘲熱諷,各種奇形怪狀的言論,可見其一斑。

只是,愚見以為,賴總統在同時兼顧「中華民國在台灣75年」、「台灣中國互不隸屬」,以及這次的「祖國論」的時候,仍然必須注意一些情況:

—在堅定的台灣獨立建國派眼中,賴總統的「祖國論」,可能會被往「民進黨政府的台灣國家定位論述,是不是想要重回2個中國的架構」的方向做聯想;更別提「『中華民國在台灣』是一個主權獨立的國家」,這個說法更與在舊金山盟國對日和平條約中,所確立的「日本放棄台澎主權,但並未明定繼受對象,而中華民國也沒有透過任何國際條約、或住民公投等國際法上的要式,正式受讓台澎主權,台澎主權狀態尚未終局確定」的實際狀況相違背的問題,從蔡英文政府延續至今,仍然沒有被民進黨政府與賴總統完全放棄的事實。

—蔡英文總統執政8年,在她揭櫫追求台灣社會最大公約數的目標的同時,卻也將民進黨的論述,從追求台灣正式獨立建國,向肯認中華民國在台灣的存續、甚至中華民國在台灣永固的方向,做出更多的讓步,甚至要說「民進黨的台灣本土派-非左派支持者,在蔡英文以華代台的大路線下,為了相忍為台,已經苦悶至少8年的時間」,也並不算偏離事實的評價。

但,從在野藍白2黨的大小政客,被賴總統提醒「只成立75年的中華人民共和國,不可能會是已經存續113年的中華民國(以及認同中華民國的人們)的祖國」的事實後,所產生的各種負面反應來看,「難道80年前的台灣人是日本人嗎」的發言,很明顯並沒有要尊重台灣人長輩歷史經驗、以及他們的歷史體驗的意思,而「現場幾乎所有人都比賴總統尊重中華民國」、冷嘲熱諷般的發言,更代表他們沒有想要正面回應賴總統、以及他嘗試維持最大公約數的苦心的意願。

以上的情況,再加上經過蔡總統這8年,民進黨在總統選舉的得票率上,繞了一圈,結果還是回到「與2000年陳水扁初次當選總統時的比例,幾乎沒有相差多少」的處境,「要不是因為柯文哲在這半年多以來,由於其官司纏身所導致的人設崩壞,恐怕這樣的狀況在短期間內,很難立刻有地殼變動等級的變化」,各種週邊相關因素綜合參酌後,台灣本土派-非左派毋寧更有理由,質疑「為什麼在選舉結果已經證明無效的情況下,賴總統還要繼續執行前朝的追求最大公約數路線」這件事。甚至可以這麼說:民進黨從蔡英文總統時代開始,宥和台華之別、試圖整合出最大公約數的路線,如今看來已經走到它的極限,只是因為目前國際局勢還處於混沌未明的過渡階段,所以賴總統也只能繼續先維持此般路線,同時讓在野藍白2黨的政治人物,有最後的機會能夠棄暗投明,這毋寧是內外局勢對藍白政治人物的另類仁慈。

不過,從結果來看,他們很明顯不僅並沒有「選擇台灣的路線才是正路」的認知,甚至還透過搶在中國國務院國台辦之前,向中國當局表忠的方式,繼續與中國當局明通款曲,也許現在還不會立刻發生,但,合理預期,有朝一日,他們勢必要為「不僅未能體察到賴總統宥和台華的苦心,甚至還基於偏斜的認知與心向,採取錯誤的行動」的一系列愚行,付出相當程度的代價。

作者:江夏生

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陳亭妃參選台南市長:台南400年首位女性市長的歷史任務與七大政見

陳亭妃投入台南市長選戰,最大的歷史意義,不只是民進黨在黃偉哲任期後的接班安排,更在於她若當選,將成為「台南400年第一位女性市長」。民進黨已於2026年1月公布台南市長初選民調結果,由陳亭妃勝出,代表民進黨迎戰國民黨謝龍介;她目前是台南出身的立法委員,並曾任3屆台南市議員、5屆立法委員,政治歷程長期建立在地方經營與中央問政的雙軌經驗上。 因此,陳亭妃這場選戰的歷史任務,其實有兩層。第一層,是在台南這個民進黨長期執政、同時也是台灣歷史最厚重的城市之一,回答「接班不只是延續,而是如何升級」的問題。第二層,則是把女性政治領導推進到台南市政核心,讓「首位女市長」不只是象徵突破,而是結合治理能力、產業布局與地方平衡的實際工程。她在初選過程中主打自己多年深耕台南、熟悉基層需求,並以一套持續調整8年的市政白皮書作為競選主軸。 從政見內容來看,陳亭妃最核心的主張,是用「點、線、面」架構推動台南未來發展,並整理成七大願景。第一,是「一個大台南」,強調溪北與溪南的整體串聯,不讓城市資源只集中在單一區塊。第二,是「光榮台南」,意在把台南的文化、歷史與城市品牌重新整合成可被看見的競爭力。第三,是她最常被提及的「科技三軸」,把後壁花卉產業園區、台南科學園區與沙崙綠能園區串成完整科技走廊,並主張南科四期落腳沙崙,讓沙崙不只承載綠能,更進一步成為AI運算中心。 第四項政見,聚焦農漁產業的通路與風險治理。她主張台南一年四季都有農漁產品,市府不能只停留在生產端,而要協助從國內到國外的銷售通路,同時建立更完整的災損SOP,降低農漁民在極端氣候與市場波動中的風險。第五,是觀光軸線重整,提出大新營都會、曾文南科、濱海藍線、山城與府城等五大觀光軸,希望把台南觀光從單點景點升級為區域路線。這種設計的目的,是讓觀光收益不只停留在市中心,也能向周邊行政區外溢。 第六,是社福與青年政策。陳亭妃提出「福利6都」方向,內容包括育兒津貼加碼以及成立青年局,希望把少子化、青年就業與城市留才放進同一個治理框架。第七,則是交通系統的全面調整,也就是她所說的「交通七彩行」:從四橫三縱的公共路網大調整出發,涵蓋捷運環狀、鐵路地下化與立體化、自行車道等,試圖回應台南長期被討論的通勤、區域連結與公共運輸不足問題。 如果把這些政見放在一起看,陳亭妃競選台南市長的主軸,其實很明確:不是只談傳統政治語言,而是把台南定位成一座同時能處理科技升級、城鄉平衡、青年留才、農漁轉型與交通整合的城市。她要完成的歷史任務,也不是單純「成為第一位女性市長」而已,而是要證明台南下一階段的治理,可以從過去的政黨優勢,真正轉化成新的產業與生活秩序。如果這套論述能說服選民,陳亭妃的選戰就不只是一次地方首長競逐,而會被視為台南下一個世代方向的定義之戰。 作者:千水默內

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