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海外台僑致蔡英文主席的一封信

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蔡主席大鑒

首先恭喜11月的大選,貴黨獲得空前的大勝利,嬴得4都9縣市,囊括了台灣近3分之2的人口。短短數年内在蔡主席大刀濶斧的鋭意經營下,奇蹟式的帶領負債纍纍,人心惶惶已奄奄一息,苟延殘喘的民進黨,走出谷底,脱胎換骨般的浴火重生,工程之浩大,成績之斐然真是令人嘆為觀止。

本文撰于日本滋賀縣琵琶湖畔。 圖片來源:卡瓦納@京都 自由滯在

經過一段時間的沈潛、韜光養晦後蔡主席再領風騷,初試啼聲,就一鳴驚人的聲振九重天,使風雲為之變色,台灣的政治版圖也因之大翻轉。蔡主席旗開得勝,一出師就大捷,從此,驚雷劈空、利劍出鞘,「雷驚天地龍蛇蟄 雨足郊原草木柔」,蟄伏的「小龍女」驚醒起來,施雲行雨,使萬物暫時恢復生機,草木也為之一片柔綠,更使人民看到了台灣美好未來的龧光。上月回台, 有幸再度親炙謦欬, 看到蔡主席英姿煥發、神釆奕奕充滿自信的神情、更讓我對台灣的未來充滿了新希望。

近年來,由於傷天害理,不公不義的社會事件,層出不窮的在台灣出現,而執政者,卻,態度曖昧的反應,更,荒腔走板的處理,而引來,啓人疑竇的遐想。加上經濟不振,年青人看不到自已的未來,發酵己久的沸騰民怨,藉著這次的大選,如水銀瀉地般的一瀉而出。KMT空前大慘敗,「寒燈無焰 敝裘無温」6都中唯一倖存的活口新北市,因慘勝而遍體鱗傷,哆嗦著虚弱的身軀卷縮在寒風凛冽的北台灣,療傷止痛。朱市長驚險的替KMT成功的守下一城,是敗軍之將裡的庸中佼佼者,貂不足狗尾續,接任黨主席是遲早的事,只是,「四海變秋氣 一室難為春」,朱市長或朱主席獨木難支大廈之將傾,何况 ,「載震主之威 挾不報之功」,KMT「總統就是黨主席」的黨章也刻意不改,所以,馬朱二個太陽間的矛盾勢必出現,而且定會曰甚一日的加劇發酵。「百戰疲勞壯士哀 九合一敗勢難回」内外交迫的KMT也將因之付出代價,而一蹶不振,舊桃換新符、氣象更新的改朝換代是遅早的事。也惟有如此,KMT才會有諸如抛棄黨産般的大破大立改革,因為那是製造台灣烏煙瘴氣選風的最大污染源及政商勾結、 黑金政治的罪魁禍首,由來, 利之所在、如蟻附羶、如蠅遂臭、驅之不去,「以勢交者、 勢傾則絶 ;以利交者、 利窮則散」,譲這些,覬覦黨産,蠅營狗苟,寄生在KMT内興風作浪的黑金政客,在無利可圖下自動離開,KMT才能真正的脱胎換骨及徹底的台灣化。而,浴火重生後的KMT才有可能召回「大公無私」的創黨黨魂,重新再出發。屆時,立足点平等,公平公正的政黨政治,也才有可能在台灣實現。

台灣的領導者,外表高挺英拔,光鮮亮麗,善於包裝,也因而大受選民及媒體的青睞縱容,只是,「金蠶無吐絲之實,瓦鷄乏司晨之用」,中看不中用,6年來的施政,每當遇到大風大浪或事態坎坷崎嶇時,就露出馬脚,雖然金玉其外,但,「金舟不能凌洶湧之波,玉馬不任騁千里之跡」以致治絲益棼,國政不前。加上,拙於待人,「其自為也過多,其為人也過少」,所以,如今,日薄西山,稍有不順遂,就「禍來如潮湧,牆倒衆人推」,衆叛親離,「江東子弟雖猶在,不為君王護駕來」,就好像「獨釣寒江雪的孤舟簑笠翁」似的,寂寞凄凉的守在總統府裏稱孤道寡。然而,魚游沸鼎知無日,謹防其挺而走險。最近閙得沸沸揚揚的頂新門神事件,疑雲重重、而且,風波不断,愈演愈烈,直逼層峰,而,柯p在台北一投石激起千層浪,使得在台北市沈澱己久,臭不可聞的陳年爛渣又泛然浮出,整個台灣,風雲詭譎、深不可測。「桃李原無松柏心,鴟梟强作鳯凰音」,一個擁有至高權勢的領導者,没有「松柏心」卻有「桃李顔」,頂多只會令人心生不安而已,但是,口操悅耳的「鳯凰音」卻穩藏著兇狠的「鴟梟身」,則是最為可怕、絕不可掉以輕心。這様一個工於謀身、拙於謀國的領導人,在最後一年多的歲月,於走頭無路的情形下,就怕,在其堂皇外表的包裝下會展現出像馬王政爭時,不顧一切、暴飛沖天的鴟梟本性,肆無忌憚的恣意妄為,作出讓台灣陷入萬劫不復而無法挽回的局面。所以,身為在野黨的領袖不可不慎。

開疆闢地創業易而持盈保泰守成難,「饑馬在厩,寂然無聲,投芻其中,争心乃生」。共創事業時,大家一無所有,為了理想目標,所以,同舟共濟,同心協力,一旦,事業稍有成就,倉廩實、庫銀足、資源豐,則搶食糟糠的爭心邪念就會油然而生,因而,忘記了目標、丢棄了理想,開始同床異夢、進而同室干戈,最後,大家都同歸於盡。當年太平天國歷盡艱辛、攻下南京後,清朝已危若纍卵,洪秀全叱咤風雲、如日中天、卻,不但不趁勢,乘勝追撃的直搗北京、反而,迫不及待的自稱天王,恃才傲物、驕縱奢靡,上有所好、下必甚焉,諸王們也開始分贓內訌,「分金恨不得玉,封公怨不受王」,爭權奪利、自相殘殺最後終於走上敗亡之途。歷史昭昭、可為殷鑒。民進黨為山九仞,在最後關頭切勿重蹈覆轍、功虧一簣,而有負國人之所託。劉邦謀事不如張良、用兵不如韓信、治國不如蕭何、這三人都是人中豪傑,而劉邦大度能容、能善用之、故能取得天下。如今,大選大勝、各路諸侯都是身經百戰的强兵悍將、各擁兵馬、各有山頭,民進黨遠景大好,然而,羊羔雖美、衆口難調,只要分配不均、有所爭執,則,「東風起 戰鼓擂」誰也不服誰,一不小心、處置不當,就會禍起蕭牆而不可收拾。「政者,正也,子帥以正,孰敢不正」,身為龍頭的蔡主席「立身要高一點、處世須退一步」,保持超然公正的態度,否則,如「塵中振衣、泥中濯足」,自身陷入塵泥中、公親變事主,如何超達同濟、領袖群倫呢?「江海所以能為百谷王者,以其善下也」,上下和睦兼相愛則治、離心離德交相惡則亂,成事在理不在勢、服人以誠不以利。在此時此刻應當以洪秀全之敗為鑒、以劉邦之勝為師,學習善於將將的劉邦,謙沖自牧、虛心待下的包容精神,威信並行、德法相濟的處世態度,兢兢業業的「勉勵現前之業、圖謀未來之功」,臨深履薄的帶領民進黨,上下一心、團結一致的共創大業。

此次大選,與其說是民進黨大勝,不如説是國民黨大敗,所以,哀矜而勿喜。人民唾棄國民黨而非獨厚民進黨,只是别無選擇而無奈的投給民進黨,這種建立在對手自我毁滅所獲得的勝利,基礎薄弱,隨時有翻轉的可能,水能載舟亦能覆舟,得民則昌、 失民則亡,孟子説的更具體「得天下有道,得其民,斯得天下矣。」欲得其民,先得其心,也就是民之「所欲,與之聚之,所惡,勿施,」如此而己。「知屋漏者在宇下、知政失者在草野」,在野領袖的蔡主席向來體恤民情、了解民意,對於去年執政黨之所以大敗的原因,自然心知肚明。雖然,大風吹倒梧桐樹、自有他人論短長,但,他山之石、可以攻錯,有過則改、無過則勉,否則,前車之覆 、後車不鑒 、後車必覆。面對未來,貴黨應儘速展示誠意及實力,提出足以讓海内外信服的施政藍圖及政策,以回報人民對貴黨的殷殷期盼。對内方面,由於有過八年的執政經驗及目前掌握地方的優勢,應該可以駕輕就熟、很快的進入狀况。對外方面,貴黨的涉外人材顯然不足。台灣位於中、美、曰三國勢力範圍的夾縫中,可以獨立自由揮灑的空間本來就不多,以小事大靠智慧。中國的政策已經很清楚,除非台灣投降,接受其城下之盟的一國二制,否則,其立場是不會改變的。所以,想方設法的討好示媚,只會自曝己短,自失籌碼,甚至自取其辱,馬總統六年來,自我矮化、百般委曲仍不能求全就是殷鑒。「事強暴之國難,讓強暴之國事我易 」,所以,與其費盡心思的把所有的精力全放在中國,不如,與,有共同價值觀,而對中國的覇權崛起深具戒心的美、日等友我的國家,勤加交流溝通、建立人脈管道、加深同盟關係,儘快找出合乎彼此利益的最大公約數,在互信互諒的基礎下及早形成同仇敵愾的共識,如此,才能有效的嚇阻中國的蠶食鯨呑。中國當然亦深知此理,肯定會百般挑撥阻擾,也知道要壓制台灣使台灣就範的終南捷徑就是透過東京、華盛頓軸線。所以,如何深耕美日的關係,關乎台灣未來的命運。日本是美國在亞洲的最大同盟國,日美結盟也是阻遏中國東進野心的最主要力量。而,台、日一衣帶水,唇齒相依,有過50年的共同歷史,日本的台僑是世界華人中菁英中的菁英,而且98%以上都是本土蕃薯仔子,對台灣眷念之情,向心之力更是冠居全球。可惜,朝、野兩黨都漠視這片肥沃的土壤,任其荒蕪,反日的藍軍領袖輕忽日本,不難理解,而,綠營諸公們,卻,任由這片綠油油的青山綠水,長期的埋没在荒煙漫草中,不加耕耘,簡直是暴殄天物,令人不可思議。上個月,日本的世論調查,對中國不具好感的日本人民高居82.3%。當年,日本東北大震災時,台灣人民,發自内心,見義勇為的捐款賑災,日本人民,點滴在心,時至今日,仍然感念不已,對台灣的好感度一直都直逼九成。台日民情相似、交流頻仍,台、日人民彼此間的好感度也一直在全球首屆一指。台、日命運共同體的種子,在李前總統、黄崑虎先生、蔡焜燦先生等知日世代們,無怨無悔、出錢出力的勤耕播種下,己逐漸在日本各地開始萌芽,萬望貴黨切勿蹉跎、多加澆灌耕耘,不日定可開花結果。

「大廈之成非一木之材也 大海之濶非一流之歸也」,龍無雲不行 魚無水不生,「人力不滋培 安得雲水生」。如今,貴黨已擁有大半壁江山,管理大多數人民,博求人材是當務之急,選賢授能、不分族群,使,賢者在位、能者在職,與其汲汲於圖謀未就之功、不如善保已成之業,未雨綢繆、爲未來可能的執政,作好基礎,向人民展現貴黨有治國的能力,因為,民意如流水,黎明之前 其黑尤烈,一為不善 衆美皆亡。自古以來「建功立業者多虚圓之士 敗事失機者多執拗之人」大巧若拙、謙虚圓融的領袖人物,往往鋒芒不露、才華不逞,所以,親民愛民、近悦遠來,能藴育肩鴻任鉅的力量、製造出奇制勝的良機、而達到開天闢地的成果。鷹立如睡 、虎行似病、正是牠攫人噬人的手段處。正如,日本武士道精神,講求,風、林、火、山,平常時,静如林、不動如山、有事時,疾如風、烈如火,一出手,快、狠、準,直中要害。這就是,不顕山、不露水的小小泗水亭長劉邦,走出沛縣,一舉而天下得,而,百戰百勝、鋒芒畢露的抜山蓋世英雄項羽,馳騁江東,卻,最後兵敗,自刎烏江的最大原因。

貴黨現在形勢大好,「青山不老 綠水長流」,身為綠營主帥、領䄂群倫,只要,厚德載物、雅量容人,則,群賢咸集、衆志成城;恩威並施、賞罸分明,則,綱紀井然、文武爭馳。孔子説「中庸之為德也,其至矣夫」,走不偏不倚的正道,加上您「勢利紛華近之而不染、智械機巧知之而不用」的淑女風範,衣不求華、食不厭蔬的樸素秉性,這就是最好的德性,孔子又說「為政以德。譬如北辰,居其所,而衆星共之」,龍欲升天須浮雲,如今,祥雲瑞集、天與爾時、地生爾材、人給爾和、自當,順乎天應乎人,否則,「天與不取,反受其咎;時至不迎 反遭其殃」。好好的秉持創黨精神,養德遠害、衆望所歸,屆時 ,水流濕 火就燥 雲從龍 風隨虎,當天下混沌之際就是潛龍騰雲日、猛虎出柙時。您旣然有能力帶領民進黨「出幽谷入喬木」,深信也能帶領台灣渡過驚涛駭浪的紅海、進入王道樂土的迦遖。天佑台灣!

2015年1月8日於大雪紛飛、天寒地凍的日本琵琶湖畔、謹賀新年並遙祝:溫暖祖國的蔡主席,春暖花開日、鳳凰衝天時早日光臨。

                              日本医療法人 輝生醫院 理事長 京都大學醫學博士

王輝生敬上

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台僑 國民黨 民進黨 蔡英文
2015-01-11 王輝生

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器官移植,在中國已不是新聞。但,最毛骨悚然之處,是活摘器官。活摘器官,一直都是中國政府否認的議題。被各國指控危害人權,可是已然成為,公開的秘密! 柯文哲,正是活摘器官的重大推進者。其將葉克膜技術,變成中國允許下的殘害生命機器。使得健康的器官、年輕的器官,作為供應共產黨高層的保命倉儲。習近平,自然也不例外。 近日,恰巧93閱兵的橋段,讓普丁跟習近平的獨裁者形象更具體的現形。獨裁者在乎的不是人民,而是自己能不能活到150歲。而沒隔幾天,柯文哲在交保後的發言,也是獨裁語言,撇清一切,簡直忘記了自己曾經是台北市長。 更重要的是,柯文哲對這世界造成最大的罪惡,是將活摘器官的技術,教給了中國。這不就是最恐怖的事情嗎?一位民主國家的醫師,把良善的、救命的可能,轉變成邪惡的、有害的劊子手幫兇! 到底,這些過去,是不是應該更清楚地揭露給國人知道呢?從柯文哲到習近平,到底扮演了怎樣的扭曲心理呢?底下,將從幾個面向來探討:「1. 器官移植,是泯滅人道的殘殺;2. 習近平跟普丁的對話,揭示了邪惡軸心的帝王心態;3. 柯文哲無法迴避活摘器官的陰險心思跟過去。」 首先,器官移植,是泯滅人道的殘殺。早在二十多年前,法輪功成員被活摘器官的新聞跟消息,就傳聞不斷。對此,中國官方總是一再否認。然而,這次藉由普丁之口,竟然成為獨裁者口中自豪的,未來長生技術,讓自己可以活到150歲。想來真是荒謬至極!難怪,這些人,對於烏克蘭與台灣的屢屢打擊跟殘暴手段,永不停歇。只是,當獨裁者這麼說,也代表,其害怕生命的終結。他們更加害怕死亡,害怕權力跟一切灰飛煙滅。所謂,勇者無懼。當獨裁者在跟生命的長短,在做最後的鬥爭。那麼,身在自由世界的人們,得對自己,更有信心。因為,我們能藉由手中的選票,決定我們的未來! 再者,習近平跟普丁的對話,揭示了邪惡軸心的帝王心態。邪惡軸心,除了金正恩有合法繼承人,其他兩位,都是破壞了原有國家的體制。達成了帝王的目標。但,這也造成權力的膨脹、猜忌的加重,並且妄想持續延續自己的生命,達到生生世世都是自己王朝的夢想。這樣的獨裁者,是造成生靈塗炭的兇手。也不外乎,他們的國家,造成被侵略國的無尚痛苦,可他們卻能繼續高舉民族大旗,咄咄逼人。皇權的復辟,也導致了世紀的災難! 最後,柯文哲無法迴避活摘器官的陰險心思跟過去。柯文哲目前身陷京華城案的官司,卻一概撇清,將賴清德視為自己的頭號公敵,口口聲聲駡台灣政府。可是,柯文哲最不能迴避的,反而是活摘器官,造成的生命罪惡。這遠比貪污案,更加嚴重千百倍。我想,台灣政府應當適時公布柯文哲作為活摘器官幫兇的證據,這才是令人髮指的巨大惡行呀! 從柯文哲到獨裁者們的長生之路看器官移植,可以發現:「泯滅人道的殘殺,是器官移植的真相;邪惡軸心的帝王心態,是習近平跟普丁的恐怖所在;活摘器官的陰險心思,是柯文哲最大的惡!」 作者:黃宗玄

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讓我們快速整理「最近這幾天到底發生什麼事」: —美國當地時間10日下午(台灣時間11日凌晨),美國保守派政論名嘴—查理.柯克 (Charlie Kirk),在出席猶他州「猶他谷大學」的一場現場辯論活動時,遭開槍命中頸動脈,送醫後不治死亡,得年31歲。 —在柯克死訊傳出後,美國右派,特別是保守派「讓美國再次偉大 (Make America Great Again,英文簡稱MAGA)」理念的支持者,陷入「痛失英才」「英年早逝」式的集體哀痛情緒,並獲得川普總統與范斯副總統等人為首,共和黨籍白宮、聯邦政府與國會參眾兩院要角的廣泛悼念;但,左派從CBS、MSNBC及CNN等傳統電子媒體,到抖音國際版Tiktok等各大社群網站的大小網紅、乃至於這些社群網站的一般使用者,則有相當比例的左翼~極左分子,從得知柯克死訊開始就陷入舉手稱慶、幸災樂禍,甚至是狂歡的狀態。 —而甫陷入哀傷情緒的保守派,眼見左派對柯克之死欣喜若狂,甚至在各大社群網站及影音平台大放厥詞,已臻無視人性底限的境地,遂自發性地展開廣泛的截圖存檔,並據此向這些人任職的機關、單位、學校及公司行號等處所,就其言論提出檢舉;在美國聯邦政府的戰爭部及密勤局等多個部會,加入到主動搜索及被動接受檢舉的行列,以及部份受理檢舉方的配合後,目前已經有1名密勤局幹員、多名軍人及戰爭部文職,以及其他各種不同職業的左派分子,因為他們在柯克死訊傳出後的行動,而被施以停職或遭開除不等的處分。 另外,小說家史蒂芬.金,也因為截頭去尾、扭曲柯克生前發言,並在社群網站發文抨擊,而隨即遭到美國網友炎上,最後不得不為不影響即將上映的新電影,而勉強道歉了事,但已形成抵制效應。 —行刺柯克的嫌犯,現年22歲的技術學院學生—泰爾.羅賓森,在事發後33個小時,由其父親解送當地警方加以逮捕,雖然左派在大放厥詞遭反擊後,想要將事情引導到美國槍枝氾濫、以及右派孤狼犯案等方向,但隨著嫌犯家屬及同學,關於嫌犯左傾政治立場、近年變化與對柯克不滿的證言,以及嫌犯在Discord參加「安提法(Antifa,所謂的左派反法西斯)」群組等等消息傳出後,左派帶風向的行為已成徒勞。 —另一方面,在查理.柯克的遺孀—艾莉卡.柯克,從失去丈夫的悲痛中重新站起,誓言續行查理.柯克生前事業,也有許多人表示願意薪火相傳,延續柯克生前基於美國保守派本位的立場,展開更多對話活動的約略同時,美國本國與海外多國,也陸續出現自發性的悼念與聲援活動。 關於查理.柯克的死,社群網站最近討論者眾,對其「為何而死」各有看法,筆者認為: —「柯克是死在他所堅持的美國憲法增修條文第二條『保障國民持槍權』的手下」之類的幸災樂禍或冷嘲熱諷,以及「柯克是因為他的口才尖牙利嘴、氣焰高張而惹來殺身之禍」之類,一方面將遇刺身亡的責任倒置到被害人身上,另一方面合理化嫌犯行為,無論從道德、抑或事理而言,品質都相當低劣的說法,除了「了解極左~左翼份子怎麼想」以外,並沒有什麼參考的價值; —相反的,筆者認為,柯克的死必須要放在進入21世紀、特別是2008年歐巴馬當選美國總統後,操作各種左翼的文化要素,所引發的後續效應的脈絡,才能夠做更精確的詮釋。 簡單來說,自從歐巴馬上台,開始用族群、社經階級及政治正確等左翼文化符號表徵,配合傳統與新興(特別是在逐漸發端的社群網站)的政治公關術、以及其間的言說操作等手法,來掩蓋「其實歐巴馬與他的政府,不僅沒有辦法解決什麼真正重要的問題,美國在他的執政下,國力更是逐漸衰弱」的事實開始,依附在歐巴馬與其民主黨,包含文化、文學、藝術、人文、社會科學,以及傳統媒體與娛樂等領域的各路左派人馬,各據山頭、逐漸坐大,攫取所在領域的生產及論述等主導權,議題設定、論述內容及主張,也益見極端的情況,也有持續增加的趨勢,逐漸在美國社會形成具有相當厚度的同溫層,並以教育系統為中介,蠱惑當時的年輕世代。 但,這樣的同溫層,在無法跳出「只能創造幻覺來迷眩支持者、解決不了實際問題」窠臼的同時,其主張脫離現實的情形,卻也有連帶隨之加重、甚至發生相關領域新舊鬥爭的情況,例如女性主義者、男女同性戀等性少數,以及所謂跨性別人士之間,不只其相鬥無止盡,跨性別運動更無視社會通念現狀,意欲以平權之名包裹特權,卒致引發社會一般大眾的更多反感。 在左翼與極左勢盛時,他們固然可以以新舊媒體為陣地,藉由一次次規模大小不等的「2分鐘仇恨時間」式操作,來對他們想要打壓的對象,施以「取消文化」的重拳,使被打壓者黯然退場,但一旦愈來愈多的人,從左翼與極左刻意營為的迷霧中醒來,並開始感知到左翼與極左,對社會所造成大小問題的嚴重性,甚至從民間中自發地出現領袖,展開有組織、有規模的活動,去加速提供年輕人更多刺激與契機,讓他們開始反思「過去從傳統媒體及教育系統所受的灌輸,是否真的存在哪些問題」,則「你無法用謊言永遠矇騙所有的人」,也就只是早晚的事情,查理.柯克這10年來的所作所為,晚近民主黨在年輕族群,支持率鬆動的加劇,以及共和黨的相對成長、與民主黨之間的差距縮小,大致上可以如此解釋。 而左翼與極左在取消文化的無形之刀逐漸鈍化,無法再透過新舊媒體帶起全社會性的風潮,以社會性抹殺掉特定的人以後,筆者猜測,左翼與極左或以新舊媒體植入仇恨為先導、實體或網路社群同儕看似不經意的誘導為後手,使社群內部對仇恨對象不滿的憤激份子,一步步走向著手犯案,這或許可以解釋嫌犯作案犯意的形成過程。 因此,要筆者試圖為查理.柯克不幸遇刺找出理由,與其用冷嘲熱諷或幸災樂禍的心態,來試圖為本案做出解釋,取消文化逐漸失靈後,「既然無法社會性抹殺,那就乾脆在生理與物理的意義抹殺你」,恐怕才更貼近於事態的真相。 當然,對於查理.柯克的辯論模式,稍有耳聞或至少粗淺了解的人,應該都很清楚:柯克長期以來堅持的是溫和的、以理服人的路線,在對話的過程中,試圖用事理與學理的說明、輔以基督宗教的教義,來使長期浸淫於左翼意念的大學生,產生重新思考的契機,而非用暴力或相類手段強迫他人接受,也因此,不僅柯克的死,難以令良知未泯的有識者接受,美國與台灣的左翼~極左論客,從將柯克與納粹或希特勒類比、認為柯克可能是當代希特勒,再到各種慶祝或譏諷,也就令人更加不齒,不能包容異見、恨之欲其死的人,到底是柯克與其保守派同儔、抑或是左翼~極左份子們,也就更加確定了。 恕筆者在本文文末直言:柯克生前堅持的理性溝通對話、而非政治暴力的路線,毋寧是多數人即使嘴巴上再怎麼追求,但實際上卻很難落實的道德品質,而柯克的殞命,當然對保守派的理性溝通對話路線,是一記相當程度的重挫,要如何在政治的過程、特別是不同立場之間,爭取到某種程度與內容—特別是基本底限跟人性尊嚴—的共同主觀,並且將此般共同主觀,回饋到政治實務的領域上,避免再有政治好惡影響到人性尊嚴底限的問題發生,對許多人來說,將會是一生的功課吧? 作者:吳哲文

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