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台灣特色:視障按摩

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說到按摩,你會用哪種方式按摩呢?在台灣,有不少人會選擇視障按摩。

那台灣的視障按摩發展情形如何?按摩方式跟按摩椅、泰式按摩有什麼不同?以我從事視障服務、接受按摩經驗,並查詢相關資料就來分享。

台灣的視障按摩風氣是從日治時代開始,當時官員考量視障朋友的視力有限,加上當時的技術限制,能選的工作類型有限,就參考日本視障朋友從事按摩業經驗,由特殊教育學校教按摩技能,並訂定法規,限制只有視障朋友可從事按摩業,提供就業保障。

日治時代結束後,台灣官方延用此政策,在「殘障福利法」就是後來的「身心障礙者權益保障法」規定,非視障朋友不得從事按摩業,引起其他業者抗議,認為排擠明眼人的工作權,向司法院申請釋憲。

西元2008年10月大法官第649號釋憲案,認定此規定違憲,要求從西元2011年11月開始,開放明眼人從事按摩業。

台灣官方為保障視障按摩師傅權益,趕緊修改身心障礙者權益保障法,輔導大學、專科學校開辦按摩相關科系,並保障視障朋友的入學機會,也規定醫院、車站、飛機場、公園、官方單位不得提供場地,給明眼人經營按摩,如視障按摩師傅使用這些場地經營,可享有優惠。

至於視障按摩重點在經絡穴道,跟按摩椅單純以機械動作進行按壓、泰式按摩運用瑜珈的姿勢,刺激全身血液循環不同。

而視障按摩店經營方式,通常為明眼工作人員負責收錢、調度按摩師傅、招待客人,師傅依按摩時間,開始按摩就按下計時器,計時器鈴聲響起時就結束按摩。

另外如民眾不想付錢按摩,官方單位有時會辦不用錢的體驗活動,或辦抽獎活動鼓勵民眾參與;身心障礙者權益保障法也規定,企業單位員工人數夠多,需依比例僱用身心障礙朋友,部分企業單位為符合規定,僱用視障按摩師傅給員工按摩,符合法規也增加員工福利、提升良善形象。

只是官方負債多,或許可這樣做,以推廣視障按摩、改善視障朋友就業:

一、引進電子支付:視障按摩店大多只收現金,既然台灣積極推動電子支付,且現代智慧型手機有語音報讀軟體,如應用程式依無障礙網路原則設計,方便視障朋友操作,就能直接支付給視障按摩師傅確認金額,不就很方便?

二、納入台灣旅遊團行程:既然不少遊客到泰國跟團旅行,會體驗泰式按摩,世界各地遊客到台灣跟團旅行行程,可納入視障按摩讓遊客放鬆。

三、開發視障工作種類:曾有視障按摩師傅向我提到,從事按摩需用不少體力,影響身心健康而有意改行。

因此為開發視障朋友多樣工作機會,身心障礙者權益保障法規定,官方單位及官營企業自行或委託辦理諮詢性質電話專線,值機人數十人以上,除特殊情形,視障值機人員需占值機人數十分之一,且透過改善教育及專業制度,搭配資訊科技發展,台灣已有視障律師、醫師、社工師、諮商心理師、電腦教學講師、聽打員,增加視障朋友就業人數及工作類型。

作者/張居隱

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2022-10-08 張居隱

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腐化的全球菁英

美國哈佛大學近日舉行畢業典禮,邀請甘迺迪學院中國留學生蔣雨融上台致詞,她的演講強調「敵人也是人」、「命運共同體」獲得在場觀眾一致好評,但我無意間從網路聽完這場爆紅的演講,蔣雨融的論點與背後傳遞的意識形態深感尷尬、虛偽、甚至反感。蔣雨融在現代成為被吹捧的明星,證實了全球菁英有多腐化。 仔細分析這場演講,蔣雨融傳遞的是全球化、新自由主義的意識形態,佐以溫情大愛的姿態,構成了十年間最令人印象深刻的畢業演講。她分享在蒙古實習破解坦尚尼亞的中國洗衣機,表達跨國合作的溫情場面,並指出在哈佛修習的是「人類命運休戚與共」的美好願景。整體而言,她這些過去的經歷僅能算是道德裝飾品,並非真正關懷人心,而是作為投遞私募資金企業的履歷,完全體現工具理性的價值。 其次,蔣雨融在演講中提到「世界上如果任何女人買不起衛生棉,我便不配稱為富足;如果一個女孩懼怕性騷擾不敢進校門,便是對我尊嚴的踐踏;如果一個小男孩死於他未發動也從未理解的戰爭,我的一部分也和他一起死去。」 蔣雨融全身散發龍應台式的溫情,嘴巴講述關心底層的言語,實際是在消費他人悲劇,作為包裝自己的人設。她是享受全球化不平等待遇,發放「世界大愛」為名的贖罪券,典型的新自由主義菁英。 另一方面,高倡女權的蔣雨融口中「有女人買不起衛生棉」,但她既不會實際行動投資「衛生棉產業鏈」,甚至也沒說要捐錢幫女人買衛生棉,但她的演講口中,女人貧困的現狀只是道德口味的調味料。 同時她的母國正在對BL文章的腐女判刑10年、爆發出鐵鍊女、器官販賣產業鏈、拐賣兒童等因貧困產生的文明恥辱,而她對此視而不見。她口中講的女權,只是一種不會得罪任何人的表演,講的是善良的語言,迴避醜惡的現實,為遠方人類共情,卻藐視身邊人民的苦難。表面上是聖母,實際是典型的道德精算師,完全脫離日常現實,躲避對現實權力的反思與責任。 更諷刺的是,她還喊出「敵人也是人」令人相當的反胃,那麼迫害維吾爾人與活摘器官的人真的有「人性」嗎?被銬在鐵鍊上的鐵鍊女每天被活活折磨,蔣雨融有講一句話嗎?到底誰是她的敵人?台灣、香港、西藏嗎?仔細觀察可以發現這是投降、犬儒式的話術,模糊文明的邊界,卻撒上道德的糖霜、掩蓋暴政的醜惡。 蔣雨融的「崛起」證明了新自由主義的真相,華爾街金融炒作家結合技術官僚,勾結中國威權政府體制,透過壓榨勞力、無視人權換取資本家的繁榮,再由曾在私募基金企業工作的蔣雨融成為裝飾門面的大愛傳教士,以後心安理得進入頂尖企業工作,繼續成為掩蓋醜惡真相的菁英模板。 同時間,台大財金系的女孩寫下被阿公阿婆「托舉」分享她從社會底層說出的真實感謝,坦然說出對阿公阿嬤感謝,感動無數平民。而蔣雨融感動的是在聯合國、達沃斯論壇、世界衛生組織高喊「地球村」的成功人士。 當應負起責任的人無視他人苦難,只知維護既得利益、以道德言詞包裝的腐化菁英當道時,名為川普的鐵拳正即將降臨,川普是粗野、無恥、不講道理的流氓,但唯有野人才能整肅這群虛偽菁英,這也是德性配不上地位,慘遭平民暴力清算的結果。 作者/粥董

企圖塑造自己為非典型優等生的國際競爭力養成,但貴族義務呢?

台灣大哥大總經理林之晨,在台大畢業典禮的演講引起廣大社群網絡議論,畢竟能夠被校方邀請在畢業典禮致詞者貴賓,多為台大傑出校友或在台灣社會各界具有重要影響力的人士,涵蓋產官學研等領域,諸如商界的張忠謀、施振榮、黃仁勳;政界的馬英九、蔡英文;學界的陳建仁、吳茂昆等。 作為台大大學部學號b85開頭的林之晨,迄今人生軌跡發展究竟是有多大的職涯成就或社會貢獻,值得讓台大校方邀請?令人摸不著頭緒。畢業典禮演講才不過一小時,網路上就開始流傳林之晨演講的逐字搞,從自己在台大就學失敗開始侃侃而談,最後論及「生為台灣人,死為台灣鬼」此番結語,迅速地在社群網路發酵,此番公關操作著實令人驚奇! 按林之晨在畢業典禮的現場演講,僅說是當年考不上電資學院,所以才依聯考分數選擇就讀化工系,並渾渾噩噩地在台大延畢過了六年,但在台大就學期間有了創業的經驗,並後來赴中國從商及赴汲美國紐約求學,才開啟「越級打怪」之路。整體而言,林之晨想在這場演講,把自己公關角色塑造為「非典型優等生的國際競爭力養成」。台大的大學部的奔放性,但對於畢業典禮做前牌等待領證的碩博士而言,泰半對林之晨情意奔放的演場內容無太多的「共鳴」,大學部的經驗固然有奔放性,但台大對於研究生的培養依然有強烈的「嚴謹性」。 在傳統觀念中,台大的「優等生」多半等同於學業表現出色、名列前茅、升學順遂。然而在全球化與數位浪潮下,新的競爭力型態正在浮現,許多在學校成績平平,甚至曾經遭遇學業挫敗的學生,透過創業、自我學習、國際經驗與敘事能力,走出截然不同的卓越道路。林之晨想把自己塑造成一位「非典型優等生」,所以列舉他大學延畢兩年、曾被當掉15學分,卻成為創業圈意見領袖、AppWorks 創辦人、台灣大哥大總經理,並成功申請 NYU Stern MBA,探索網路時代時代下競爭力的多元可能,即便作為成功包裝的新創人士,也是能擔任財團的打工擔任高階領導人一職。 實際上,依筆者在就讀台大學士班時期對林之晨的觀察:首先,林之晨的成績並非爛到不行,因為他也有申請經濟系輔修,成績勢必要過某些門檻才能申請輔修,或許對工程必修沒興趣,卻對經管選修很有興致;再者,林之晨並非台大阿宅,畢竟他還打過台大男籃校隊,或許天賦、身材及體能的不足,未讓他有太多上場比賽的空間,可當年台大校男籃只是乙組球隊,並無專任的教練或訓練師,導致校男籃成員只能自己討論技戰術,林之晨在討論設技戰術還頗有餘韻;第三,林之晨的校外活動同樣精彩,甚至已有學生創業的經驗,這在b85年代的可謂先驅。 畢竟是一場公開的演講,想必林之晨勢必做了很多功課,並知道依現場聽眾反映打出什麼樣的「牌」。筆者認為林之晨前2/3演講時間,講述自己太多的豐功偉業,現場聽眾逐漸陷入聽覺疲乏,打出1996年臺海危機時,讓母親有想移民美國的想法,迸出溫和的父親駁斥母親,並大聲說出:「生為台灣人,死為台灣鬼」,確實讓全場驚呼一陣,可惜的是林之晨並沒有繼續補充。林之晨的家庭背景與父母對話場景,並非筆者想討論的重點,但筆者想提及東亞欠缺「貴族義務」(Noblesse Oblige)的文化,簡言之就是缺乏犧牲、奉獻、創造的精神。 筆者無法理解林之晨在現場打出這張「政治牌」真實目的為何?卻也反映出台灣新創業界部分人士因本業陷入成長停滯,反而向政商團體靠攏尋求替二條成長曲線的途徑。相濡以沫不如相忘於江湖,無論林之晨適合夠格擔任台大畢業典禮的致詞嘉賓,輿論仍有大把時間來檢視待林之晨實踐其「生為台灣人,死為台灣鬼」的貴族義務,而非僅為曾經的合夥人消遣其為台大版的連勝文而已。 作者:林真心

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