社會觀察 . 獨立評論 . 多元觀點 . 公共書寫 . 世代翻轉

  • Home
  • English
  • 評論
  • 民意
  • 時事
  • 生活
  • 國際
  • 歷史
  • 世代
  • 轉載
  • 投稿須知

網軍時代,公民的言論自由該何去何從

  • 時事
  • 民意

北市府「網軍案」延燒,部分主管級公務人員涉案,在數位貂蟬四叉貓(劉宇)的追查下一一現形,節錄自四叉貓塗鴉牆整理如下:

LovError:北市府會展基金會『林宜民』,記過2次,考績丙等,無年終獎金(造謠三寶爸)

kuloda:北市府運輸資訊科的科長『林育生』,記過1次(選前一天在上班時間幫柯文哲拉票)

SagaCandida:北市府觀傳局『宋承恩』,申誡2次(討網路行銷KPI)

sinju1204:北市府公共運輸處政風室主任『盧勝洲』,政風處進行處分中.

a45806722:北市府秘書處媒體事務組『陳柏瑞』(隨行攝影)

s50256nt:北市府工務局新工處『黃彥翔』(雙開帳號自發自噓)

北市府「網軍案」延燒,部分主管級公務人員涉案,在數位貂蟬四叉貓(劉宇)的追查下一一現形

由於涉案者越來越多,近年來為民眾黨支持者聚集的PTT八卦版也相當憤慨,引起了不少討論,因此筆者打算就此一現象,談談「大網軍時代」的言論自由。

言論自由是什麼?

在中華民國憲法第十一條,開宗明義說明道:「人民有言論、講學、著作及出版之自由。」若廣義的言論自由,甚至包括居住遷徙(第十條)、秘密通訊(第十二條)、信仰宗教(第十三條)、集會結社(第十四條)等自由,這些自由將會建構出相對公平、穩定的社會,因此世界上多數先進國家都會在憲法範圍內保障各式各樣的言論自由。

那言論自由就代表可以做任何一切的言論嗎?從道德層次來看,自由意即自律與負責,享有自由的同時也需要為自己的自由負責,因此我們可以說自由即是對自己與他人負責,在這一前提下自由才會成立,因此我們縱使想有言論自由,也不該用這樣的自由去傷害他人,如攻擊、毀謗、辱罵。

在法律層次上,在台灣的法律有《刑法》的公然侮辱罪、誹謗罪,都是跟言論自由相關的直接限制,可以明確地指出,幾乎在任一享有言論自由的國家,同時也有著規範言論自由的法律,我們可以了解到,為了維護個人的名譽、防止與事實不符的訊息散播,因此對人民進行人格的保護,同時之間也對言論自由加以限制。

那到底什麼言論是自由?什麼會觸碰到刑法?這就變成循各種判例來決定,但主要的點則在於,有沒有人身攻擊到他人,還是就事理層次上進行討論,比如「我覺得你做的這件事不好」以及「我覺得你很爛」,通常就是不同層次的論述方式,而憲法釋字744案甚至對國家公權力與言論自由做出界線範圍:

「對OO之事前審查乃對言論自由之重大干預,原則上應為違憲。系爭規定之立法資料須足以支持對OO之事前審查,係為防免人民生命、身體、健康遭受直接、立即及難以回復危害之特別重要之公共利益目的,其與目的之達成間具直接及絕對必要關聯,且賦予人民獲立即司法救濟之機會,始符合憲法比例原則及保障言論自由之意旨。」

簡言之,公權力不能事先限制言論自由,除非是為了「防免人民生命、身體、健康遭受直接、立即及難以回復危害之特別重要之公共利益目的」,且在這個審查後將賦予人民司法救濟的機會,就這個角度來看,言論自由在被賦權的同時也被限制,而被限制的原因則是為了他人的自由,自由與責任不管從任何角度,道德、法律、憲法,都是互相依存,沒有一種自由可以不必負責。

到底什麼算是網軍?

既然加上了「軍」,也就代表著受雇於某組織機構,從事於網路上相關的任務、職務,過去我們理解的可能是「駭客」,可能用來破解密碼、獲取情報等任務,現在我們聽到網軍,第一個反應可能是「寫手」「帶風向」「造謠」,在這個全民皆可以是網軍的時代,到底怎樣才算是網軍?

不管是怎樣型態的網軍,最關鍵的是兩點:

一、受雇、受聘、受令,接受任何一人、黨、國家指示而從事相關工作。

二、從事上述相關工作因而獲得對價好處。

白話一點就是,要直接間接可以找到「受聘」的資訊,以及查出「金流」,只要這兩項確定,基本上就是網軍。

人民發表意見算網軍嗎?

人民發表各是意見甚至針對主流意見發表異議,對其他不滿意之人發表可受公評之言論,都是民主多元社會的常態,因此人民表達言論自由算不算網軍,我們可以從言論自由的角度、以及網軍的定義來思考,當然不算。

只是在多元的社會中,各式光譜的言論都會出現,比如常見的詭辯方式有「我支持OO政黨,我/別人有獲得好處,比如可以因此居住在台灣,我當然算是網軍/別人當然算是網軍」,破解的方式則是,這個好處通常是相對模糊、結構式、普遍性的好處,其實就沒有論述的基礎,還是必須拉回有什麼實際的對價關係。

首先人民發表可受公評之言論並不會獲得對價好處,此外人民也非受聘於誰而產生這樣的操作,因此在多元社會中,即便網軍這種工作存在,也不用害怕發表個人言論自由,當然我們假定了所有人都會為自己的言論負責。

在北市府的網軍案中,已經有越來越多的公務員為自己的言論負責,通常我們可以看到負責的理由大多是觀感不佳、上班時間不該滑手機等理由,但其實一個國家與政府的公務員,若長期做一套說一套,比如帳號 Kuloda的交通局運輸資訊科科長林育生,以及帳號 sinju1204的公運處政風室主任盧勝洲,一個嘲諷支持者,一個歧視機車族,那才是最大的問題所在。

假設,他們真的是網軍,那唆使他們進行攻擊的人,就是踐踏政府的公信力,但若他們不是網軍,只是個人抒發情緒,那也是踐踏自身所在崗位的專業度與誠信,領有人民納稅錢的公務員,為何可以長期發表各種造謠、抹黑並且接近酸民之言論呢?

也許只能推測出上樑不正下樑歪的台北市政治風氣,也跟台北市長有切身相關,但在這一個網軍的時代,每個人的言論自由將怎樣被實施呢?筆者認為只有一種方法,那就是在百分之百的自由背後,為自己的言論負起百分之百的責任與代價。

作者/JLI

Share this:

  • Facebook
  • Twitter
  • Email
  • More
  • Tumblr
  • Pocket
  • Pinterest
  • LinkedIn

Related

2022-06-16 JLI

Post navigation

從韓國潛艦機密外洩疑案看台灣潛艦研發歷程 → ← 消防局裝忙,侯友宜市長瞎挺?

Related Posts

《世紀血案》未獲授權改編林宅血案引爆炎上:台灣社會對歷史創傷、影視倫理與程序正義的集體回應

改編自「林宅血案」的影視作品《世紀血案》在尚未上映前即遭遇大規模炎上,爭議核心集中在「未取得當事人與家屬同意即拍攝」以及對受難者與家屬可能造成的二度傷害。製作單位在2月7日公開致歉,承認未能第一時間請教當事人並表示將負起責任,且多位演員也陸續發聲致歉,並表態不參與後續宣傳與活動。 其後,導演亦公開道歉並宣布即刻暫停參與後製工作,使事件從單純的公關危機升級為整個產業鏈的信任危機。 公視報導亦指出,演職人員發布聯合聲明,主張製作方蓄意隱瞞未獲授權事實,並將阻止該片任何製作、上映及素材露出,顯示爭議已進入法律與權利切割的階段。 這起炎上對台灣社會的第一個直接影響,是把「歷史創傷題材」從一般娛樂消費,重新拉回到公共倫理與社會記憶的層級。林宅血案不只是懸案敘事,而是與威權年代政治暴力、受難者處境與社會轉型正義經驗緊密相連;當影視作品以此為題材卻缺乏充分的當事人溝通與授權,社會反彈不再只是對作品好壞的評價,而是對「誰有權利使用他人的悲劇」的界線重畫。這使台灣的公共討論從「藝術自由」快速轉向「程序正義」:創作能否成立,不只看表達內容,也看取得素材與處理當事人的方式是否正當。 第二個影響,是強化了台灣社會對「二度傷害」的敏感度,並把它制度化成可追究的產業風險。過去二度傷害常被視為道德問題或情緒問題,但本案中,演員與工作人員以「未獲授權」為前提提出聯合聲明、要求阻止素材露出,等同把二度傷害視為可被主張權利、可被切割責任的事件。 這會迫使未來類似題材的製作,在立項、簽約、顧問審查、法務查核、家屬溝通紀錄等環節建立可稽核流程,否則任何一個缺口都可能導致上映前崩盤,連帶傷及演員、投資、發行與平台合作。 第三個影響,是讓台灣社會更清楚辨識「敘事主導權」與「歷史解釋權」的權力結構。當重大事件仍有未解、仍牽涉政治與社會傷口時,影視文本不只是再現,而是會反向塑造大眾對事件的理解。爭議之所以快速擴散,正反映社會對「被改寫」「被消費」「被簡化成娛樂敘事」的警惕。這種警惕會推動更高強度的事實查核期待:史料引用是否透明、虛構與真實的邊界是否清楚、是否存在扭曲或暗示性定罪等,進而影響台灣未來拍攝政治懸案、轉型正義題材的創作方法與對外溝通策略。 第四個影響,是短期內對台灣影視產業形成「高敏感題材的資本折價」。投資方與平台在面對政治創傷或重大社會案件時,會更在意授權、風險控管與輿情成本,進而提高法務與顧問成本、拉長前期開發期、降低某些題材的可行性。這不必然導致題材消失,但會讓「有能力承擔流程成本」的團隊更具優勢,產業門檻上升,粗糙或投機的開發方式更難存活。 總結而言,《世紀血案》炎上事件對台灣社會的影響,不在於單一作品能否上映,而在於它把「歷史創傷題材的創作倫理」從模糊的價值辯論,推進到可操作的程序要求;把「尊重當事人」從口號轉成授權、查核、溝通、責任切割的制度化成本;也讓社會更明確地要求創作在處理國家級傷口時,必須同時承擔記憶政治的重量與程序正義的底線。 作者:新公民議會

為什麼韓國流行文化能全球輸出成功:K-Pop、韓劇、綜藝與品牌化的系統性打法

韓國流行文化(K-Pop、韓劇、綜藝、電影、網漫與遊戲)能在全球市場形成長期影響力,不是單靠某幾個爆紅作品,而是由「產業化內容生產+平台分發+粉絲經濟+國家與企業協同」組成的輸出系統。其成功原因可拆成七個可驗證的結構因素。 韓國娛樂產業把內容製作變成「可管理的供應鏈」:從選角、訓練、編舞、造型、企劃、宣發到巡演與授權,都有高度標準化分工。結果是:作品品質更穩定、更新速度更快、可以連續輸出多組藝人與多部劇集,形成長期供給。 K-Pop歌曲常見的結構是高記憶點副歌、舞蹈鉤子、短影音可切片段落;韓劇常見的是高密度情緒曲線、強懸念結構、明確的人設與關係張力。這些設計不是偶然,核心是提高跨語言理解成本的可承受度:即使不懂韓文,也能靠旋律、影像節奏、角色衝突進入內容。 韓流與YouTube、Spotify、Netflix、TikTok等全球平台高度耦合。韓國內容擅長: 把作品切成可擴散的片段(舞台、直拍、花絮、名場面) 以字幕與多語社群加速跨國傳播 用平台演算法放大「可重播、可分享」的內容型態分發的成功,讓內容從一開始就具備跨境觸達能力,而不是先在本地走紅再外銷。 韓國娛樂的粉絲運營不是附加功能,而是商業模型核心。典型手法包括會員制、應援機制、粉絲互動內容、限定周邊、線上線下活動、投票與榜單策略。粉絲在這套系統裡同時扮演三種角色: 行銷分發者(自發剪輯、翻譯、二創、宣傳) 數據推進者(衝榜、刷播放、社群擴散) 穩定付費者(專輯、周邊、演唱會、訂閱) 韓流不是只賣音樂或影集,而是把「人設、造型、美妝、穿搭、飲食、旅遊」做成整體品牌。因此K-Pop與韓劇能帶動:美妝(K-Beauty)、時尚、食品、觀光與電商。跨界變現提高產業總收益,反過來再投資內容製作,形成正循環。 韓國的文化輸出有明顯的系統協同:娛樂公司、電視台、製作公司、經紀與訓練體系、品牌與廣告代理、以及文化相關政策與基金,形成「供給端整合」。關鍵不在單點補貼,而在長期可預期的產業環境:投資願意進來、人才願意投入、公司願意長期培養,降低了內容產業的結構風險。 韓國娛樂產業的迭代速度快:曲風、概念、造型、宣發路徑、社群互動形式都能快速更新。失敗不會讓系統崩壞,因為作品供給是連續的。這種高頻試錯讓「命中全球市場的作品」出現機率更高,且一旦命中,就能用成熟的商業機制放大。 韓國流行文化的核心優勢,是把內容做成可複製的產業流程,並用全球平台與粉絲組織把分發與變現外包到全球網路節點,再用跨界品牌化把內容延伸到生活消費。這是一套能持續輸出的系統,而不是一時潮流。 作者:新公民議會

台灣垃圾車「極樂掃」與分類文化解析:為何這套制度能運轉、也為何爭議不斷

台灣的垃圾車文化在全球辨識度極高:固定時間、音樂提示(俗稱「極樂掃」)、居民提袋下樓、現場丟垃圾與回收分類。這不是單一習慣,而是一套把「收運、付費、分類、社區互動」綁在一起的制度設計,長期形塑了台灣的生活節奏與環境治理邏輯。 一、什麼是「極樂掃」:聲音作為收運的行為觸發器 垃圾車播放音樂的核心功能不是裝飾,而是「低成本、可穿透、跨年齡」的通知機制。 對行人、住戶:用聲音取代看公告與查時間表的認知負擔 對社區:把收運變成可預期的日常儀式,降低亂丟與堆置 對制度:把「出來丟」這個動作集中化,讓後續的分類與稽查更可控 結果是:台灣把原本分散且容易失控的垃圾處理,轉成「準時、集中、可監督」的流程。 二、為何台灣形成「定點定時、人人下樓」的收運模式 台灣多數城市採用「垃圾不落地」或接近不落地的邏輯:避免垃圾長時間堆放在街角或公共桶,降低異味、病媒、翻找與外溢。這種模式成立的前提是: 城市密度高、社區巷弄多:路邊大桶管理成本高 氣候偏溫濕:垃圾堆置外露的衛生風險更高 收運與稽查一體化:集中收運讓分類與付費更好落實 簡單說:垃圾車制度把公共衛生成本,轉移成居民的時間成本,再用「乾淨街景」作為交換。 三、分類文化怎麼被「制度化」:不是道德勸說,而是流程設計 台灣的分類之所以能落地,靠的不是口號,而是三個可執行的設計: 分類與丟棄在同一個時間點完成居民在垃圾車前分流(一般垃圾、回收、廚餘等),減少「回家再分類」的失敗率。 丟垃圾變成半公開行為在鄰里空間進行的丟棄行為天然有社會監督效果:亂丟、混丟更容易被指出或拒收。 可量測、可稽核集中收運讓清潔隊可直接看到分類品質,必要時可提醒、退件或加強宣導。 這些機制把分類從「個人良心」變成「流程必經」。 四、為何會被稱作「極樂掃」:情緒、節奏與集體記憶 「極樂掃」這個稱呼反映的是感受層:音樂帶來的不是宗教意涵,而是生活節奏的訊號。 對某些人:是下班後的「一天結束」 對某些人:是被制度綁住的「準時出門壓力」 對社區:是鄰里互動與資訊交換的微型場景 同一套制度可以同時被視為「秩序」與「束縛」,這正是文化化的特徵:它進入情緒與記憶。 五、這套制度的效益與代價 效益(制度收益): 街景乾淨、垃圾外露時間短 分類與回收較可控 減少公共桶帶來的溢出、翻找、髒亂 […]

Why Taiwan’s Stock Market Hit 30,000 Despite China’s Military Drills: AI Boom, Pricing-In Risk, and Domestic Liquidity

Taiwan’s TAIEX broke the 30,000-point mark even as China staged major drills around the island. Here’s the market logic: semiconductors and AI demand, geopolitical risk already priced in, and domestic […]

Recent Posts

《世紀血案》未獲授權改編林宅血案引爆炎上:台灣社會對歷史創傷、影視倫理與程序正義的集體回應

《世紀血案》未獲授權改編林宅血案引爆炎上:台灣社會對歷史創傷、影視倫理與程序正義的集體回應

改編自「林宅血案」的影視作品《世紀血案》在尚未上映前即遭遇大規模炎上,爭議核心集中在「未取得當事人與家屬同意即拍攝」以及對受難者與家屬可能造成的二度傷害。製作單位在2月7日公開致歉,承認未能第一時間請教當事人並表示將負起責任,且多位演員也陸續發聲致歉,並表態不參與後續宣傳與活動。 其後,導演亦公開道歉並宣布即刻暫停參與後製工作,使事件從單純的公關危機升級為整個產業鏈的信任危機。 [...]

More Info
為什麼韓國流行文化能全球輸出成功:K-Pop、韓劇、綜藝與品牌化的系統性打法

為什麼韓國流行文化能全球輸出成功:K-Pop、韓劇、綜藝與品牌化的系統性打法

韓國流行文化(K-Pop、韓劇、綜藝、電影、網漫與遊戲)能在全球市場形成長期影響力,不是單靠某幾個爆紅作品,而是由「產業化內容生產+平台分發+粉絲經濟+國家與企業協同」組成的輸出系統。其成功原因可拆成七個可驗證的結構因素。 [...]

More Info
台灣垃圾車「極樂掃」與分類文化解析:為何這套制度能運轉、也為何爭議不斷

台灣垃圾車「極樂掃」與分類文化解析:為何這套制度能運轉、也為何爭議不斷

台灣的垃圾車文化在全球辨識度極高:固定時間、音樂提示(俗稱「極樂掃」)、居民提袋下樓、現場丟垃圾與回收分類。這不是單一習慣,而是一套把「收運、付費、分類、社區互動」綁在一起的制度設計,長期形塑了台灣的生活節奏與環境治理邏輯。 一、什麼是「極樂掃」:聲音作為收運的行為觸發器 垃圾車播放音樂的核心功能不是裝飾,而是「低成本、可穿透、跨年齡」的通知機制。 [...]

More Info
Why Taiwan’s Stock Market Hit 30,000 Despite China’s Military Drills: AI Boom, Pricing-In Risk, and Domestic Liquidity

Why Taiwan’s Stock Market Hit 30,000 Despite China’s Military Drills: AI Boom, Pricing-In Risk, and Domestic Liquidity

Taiwan’s TAIEX broke the 30,000-point mark even as China staged major drills around the island. Here’s the market logic: semiconductors and AI demand, geopolitical risk already priced in, and [...]

More Info

搜尋

精選文章

川習會的中美矛盾是戰略,不是貿易!

2017-04-08 韓非

八仙樂園爆炸案:缺乏常識造成的災難

2015-06-28 異想

彰化縣民輪替後的哀與愁

2016-03-06 許家瑋

新文明病:儲物症(Hoarding disorder)似正在增加

2015-04-13 楊庸一

訂閱本站

輸入你的電子郵件訂閱新文章並接收新通知。

Powered by WordPress | theme Dream Way
Powered by WordPress | theme Dream Way