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量子化的選舉

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選舉的結果並不能代表民意,也並非全民意志的展現,只能代表民眾在有限選擇下意志最可能出現的地方。

作者 / 林士清、張嘉峰

選舉結束了,結果揭曉,但是在此不打算討論這次的九合一選舉。電影「星際效應」給影迷很大的啟發,電影一開始讓大家誤以為這部片是在討論不久的未來,農作物因氣候轉變和疾病而經常失收,社會為解決糧食危機而轉型為農業社會,沒想到地球無法繼續承受,迫使人類必須作出星際移民的決定。讓我想談談政治選舉與量子力學的關係。「星際效應」如同本次九合一選舉,是一個有娛樂性、情感和發人深省的科幻傳奇故事,縱使它會有些沉悶和感傷。

民意分布或許就如量子一般,而選票只是表達出單一的平均結果。
圖片來源:wikimedia.org

選舉隨著時空跳躍

量子化,簡單來說,就是不連續的狀態。通俗的來說,就是電子在原子外層運轉的軌道是固定的,電子只能在特定的軌域間躍遷。這種現象就跟選舉一樣。所謂的選舉,也是在有限選擇內做選擇,原則上在投票前,選民所能表達的,就只能是有限的意見,盧梭(Rousseau)曾這麼消遣英國人的選舉:「英國人只有在投票當天是主人,其他時間都是奴隸。」。也因此,選舉的結果,是量子化的。嚴格來說,所謂的電子軌域,並不是電子真的存在於該區域內,只能代表電子該區域的機率。選舉的結果並不能代表民意,也並非全民意志的展現,只能代表民眾在有限選擇下意志最可能出現的地方。

要如何看待這勝選機率?

有一貓被放在一個盒子裡,無論是多拉A夢、加菲貓或凱蒂貓,假設無法得知任何物理資訊,就機率來說,貓有一半的機率是死的,一半的機率是活著的。如果從傳統統計學的期望值來看,貓在一個半死不活的彌留狀態。但是,事實上,貓不是死了就是活著。民意也是一樣,量子化的民意卻以機率來算出期望值,就跟判斷盒子裡的貓一樣荒謬。如同愛因斯坦的觀點,「上帝不擲骰子」,但選舉操盤手會在特定的時間、空間盡可能透過選舉過程塑造自己的贏面,不斷改變期望值來達到勝選的目的,但我們必須強調,這是操弄的民意結果,民意如流水,東漂西浮不定流,所以我們在此提醒所有的政客,選舉只是一時的,沒有一場勝選是永選、恆久不變的。

選舉不是公民社會的唯一解

量子力學還告訴我們,盒中粒子雖然會被邊界條件限制在某些選擇中,但它同樣告訴我們「測不準原理」,必須要考慮無法被邊界條件所限制的存在。一個成熟的公民社會,網絡關係是伙伴關係,而非官民關係,公民社會必須要有多元的管道「協助」政府做決策。只是當公民社會的其他力量被壓制,只剩下選舉,民眾被迫做出量子化的選擇,九合一大選的結果來看,決策當局應該很清楚選民不要什麼,倘若決策當局仍然不斷阿Q心態,決策當局只能做出盒子裡的貓是半死不活的結論,寄望下一次選舉再來翻盤,無疑是緣木求魚。

(作者林士清為台灣經濟研究院助理研究員、張嘉峰為清華大學材料工程學系博士)

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公民 星際效應 社會 選舉
2014-12-02 林士清

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傲然挺立的老兵 → ← 民進黨「大贏」後無可迴避的課題

16 thoughts on “量子化的選舉”

  1. 訪客 says:
    2015-07-29 at 12:21:26

    可是我的確認為嚴長壽的觀點有問題,這篇文章瑕不掩瑜,的確指出這些公眾人物觀點上的狹隘性。本來就不該聽嚴長壽說什麼,應該聽聽看自己的心意,畢竟嚴長壽不會因為你信了他的話,他就真的能夠替你的人生負責,聽嚴長壽又說了啥只是把自己該決定的事推給他。嚴長壽喜歡下指導棋那是他家的事,人生該怎麼走,老實說真的不甘他的事。真心很討厭嚴長壽這種假好心真自嗨的公眾人物。嚴長壽假設真的為台灣社會著想,應該把建言拿去跟他同輩之間辯論,而不是拿來比他年輕資淺的人面前,說人家如果不怎麼做未來就會完蛋。請這些社會良知,拜託你們拿你們所謂的良知,拿去分給掌權者們,跟你同輩的人,同圈子的人,看看你們該怎麼做。別人沒當過總裁,可是也不是什麼笨蛋。

    還有,我不覺得嚴長壽是什麼大好人或是社會良心,我只覺得利用他人的弱勢來成就自己大善人的名聲,未必是什麼值得討論的事。重點永遠都是弱勢的一方,跟你功勞多大,永遠不能相提並論。

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  2. Anonymous says:
    2015-05-23 at 15:22:36

    采石江邊ㄧ坏土,李白之名高千古,來來往往ㄧ首詩,魯班門前弄大斧。

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  3. Tom says:
    2015-05-23 at 14:50:37

    嚴先生通篇哪裏提到國民黨執政比較安定,民進黨比較亂?民進黨2016 100% 當選了嗎? 2020年以後一定是國民黨執政嗎? 還是作者潛意識認為民進黨執政比較亂?這種人就是柏楊先生說的”文妖”

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  4. Alex says:
    2015-05-23 at 07:36:41

    費大作者真是新的臺灣良心
    斷章取義狹隘偏頗到讓我相信他一定是喝過好幾個歐美一流學府洋墨水的大師
    拜託你這麼厲害就別回台灣荼毒幼苗跟污染淨土了

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  5. Zian Yang says:
    2015-05-22 at 16:00:46

    筆者的立場鮮明,但有幾點不夠客觀:

    1. 「說穿了就是嚴先生認為台灣的選民不夠成熟,才會讓國民黨在2016年選不上總統,等到民進黨的總統卸任,台灣選民成熟了,非國民黨不選,再考慮回台灣。」

    筆者這裡表達的意見還是藍綠二元法,但訪談原文中嚴先生並未明確指出藍或綠,像柯文哲跳脫藍綠身分的選舉結果,也是可能的呀。

    2. 「多認識幾位真的在外國一流大學讀書的真正菁英,別理靠爸靠關係的台灣阿伯幻想,你才能真正認識外國的學園生活,有正常的國際觀。」

    嚴先生會有這句論述,主要是陳文茜詢問「看清世界上的人是怎麼努力的。如果是你,你會做什麼選擇?」

    他的論點是出自於台灣的學生太舒適了,所以講到了國外的學生,是怎麼培養能力,並且運用什麼資源來增加自己實力。 筆者所說的台灣阿伯幻想,似乎有些狹隘?

    3. 「令人好奇的是,全台灣除了連勝文的朋友同學,有多少人當學生時,一個月花5萬塊?」

    這句也和原文有關,因為他先講到了自己以前收入兩千,拿了一千給家裡人用。若拿了五萬,也是拿一半回家。然後才接下文「反觀現在小孩,自己賺兩萬,跟家拿三萬」的說法。 從閱讀的邏輯上來看,沒有明確指出他對於現在年輕人的花費都是五萬起跳的訊息呀…

    4. 「全民皆兵的以色列人發現隨時會被炸彈炸成肉醬,當兵的目的竟然不是保衛國土,對抗周圍的伊斯蘭勢力,而是學習團隊合作」

    這裡也有些主觀,從訪談原文看來,嚴先生想描述的還是台灣人太舒適的這個概念,透過以色列人的參軍機制來描述而已。

    「以色列要當兵,目的是教導團隊合作的重要性,訓練面對挫折和超越自己的能力,跟別人衝突時如何解決問題,在困難環境下訓練承受壓力的能力」

    國家換作台灣,不也是一樣的描述嗎?但是台灣的政治、自然、人文、文化環境跟以色列大不相同,因此對於同樣一個目的、使用的手法,最後執行出來的效果,完全不一樣,但還是能導回一個結論:認為台灣人太舒適了。

    個人前幾天看了嚴先生的那篇訪談文章,今日正巧看到不同角度的見解。

    分享一些想法,給筆者參考。

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    1. Anonymous says:
      2015-05-22 at 17:26:36

      媒體下標題語不驚人就沒點閱率,標題有可能斷章取義,從各角度看見解就會有所不同,台灣多數人不看電視名嘴批判者他們就沒生存的空間因大家愛看也正反兩極愛分政治藍綠,被政治人物牽著走只有一途,”分裂”,學政治的都懂沒有操控分裂就沒政治,集合一心團體為自己為後代規劃執行深耕台灣的軟硬體建設吧!

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    2. 光明戰士 says:
      2015-05-22 at 21:00:37

      您說的太好了
      非常客觀

      我認為
      這篇報到中與其從文字中斷章取義的批判
      不如捲起袖子,請報導的作者、
      媒體可以多為台灣這塊土地做點事
      還比較實在!

      當你還生氣、抱怨時,有什麼幫助?
      嚴長壽總裁選擇的是繼續向前!

      況且恕我直言,而且
      這訪談早就不知道已經過多久
      為什麼要現在冷飯熱吵?

      出不出國,請問是誰選擇的?
      聽不聽嚴長壽總裁的話,請問是誰選擇的?

      事實上,你有選擇的權力
      為什麼不選擇朝向改變世界的方向前進?

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      1. 30歲 says:
        2015-05-22 at 21:47:38

        真的看不慣這種護航文。身為社會意見領袖,本該謹慎發言。
        一堆自己不清楚的東西,就不要拿出來講
        讓整個社會相信那似是而非的言論
        並不是每個人都有判斷能力的
        更別拿什麼 嚴長壽 作了多少事 你做了多少事來壓人
        這邏輯太莫名其妙
        難怪年輕人永遠被打壓

        Log in to Reply
        1. Anonymous says:
          2015-05-23 at 00:05:34

          年輕人被打壓的原因之一是本領不夠,當在一個領域發揮作用了,會有更多的責任,而不是打壓。如果是半瓶水,那麼當然沒什麼價值,廉價與容易被剝削就變成了唯一可以求生存的本領。

          Log in to Reply
          1. 路人甲 says:
            2015-05-23 at 02:57:50

            年輕人本領不夠?
            明明是老人把位子卡死 讓年輕人沒有機會發揮
            有本事的 帶來更多的剝削跟打壓 讓你岀不了頭
            面對結構性的邪惡跟暴力 年輕人根本無能為力
            能不靠背景殺出重圍的是少之又少 而且也傷痕累累
            最不公平的是 還要聽你們這些既得利益者賣乖 靠杯靠木 趕羚羊勒

            年輕人的成就比不上年長的人是應該的
            多活了20年 還比不上一個剛出社會的新鮮人有成就 可以去死一死了
            有種倒回去說說你們20歲時幹了哪些好事 有哪些成就能跟現在的年輕人比
            根本懶叫比雞腿 不要笑死人了

    3. Anonymous says:
      2015-05-22 at 21:32:04

      “「反觀現在小孩,自己賺兩萬,跟家拿三萬」的說法。 從閱讀的邏輯上來看,沒有明確指出他對於現在年輕人的花費都是五萬起跳的訊息呀…”

      所以你覺得現在小孩賺兩萬拿三萬不是花掉是拿去儲蓄這樣嗎?

      智商果然是沒有下限的

      這護航太神啦~~

      Log in to Reply
  6. Fish says:
    2015-05-22 at 14:40:16

    請問文章中的描述是不是有誤植了呢?
    講出「如果你月收入低於5萬塊,千千萬萬不要儲蓄,如果你1個月收入只有3萬元,寫信或打電話回家跟你爸媽要兩萬塊。」 其實是戴勝益先生喔!
    (參考:http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20130609/35073302/)

    即使如此,也跟文章中反觀現在,學生一個月花5萬塊,2萬自己賺,3萬塊跟爸媽拿」也有數字上的差異,請問文中情節有出處嗎?

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    1. anylight says:
      2015-05-22 at 15:18:54

      筆者或許是參考商周的部落格文章,其中一段提到『第二個部分,是現在的家長沒有我們當時的家長辛苦。我當年第一個工作2千塊錢,我要拿1千塊回家,等到我賺到5萬塊,我還是拿一半回家,這是責任,兄弟姊妹、周圍的朋友,也都是這樣做。反觀現在,學生一個月花5萬塊,2萬自己賺,3萬塊跟爸媽拿。』

      Log in to Reply
      1. Fish says:
        2015-05-22 at 23:31:15

        原來是這樣,非常謝謝!

        Log in to Reply
    2. Miao says:
      2015-05-22 at 15:24:51

      對啊,整句大學生一個月花三萬完全就是嚴長壽講的沒錯呀…
      by 在台北大安區一個月可以花不到四千塊的大學生

      Log in to Reply
      1. Fish says:
        2015-05-22 at 23:33:10

        原來這些「名人」對年輕人的想像這麼一致呀(嘆氣)

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  當蔣萬安市府宣布推動「育兒減少工時」試辦政策時,社會第一時間多半給予肯定。允許家長在不影響工作權的前提下,每日減少一小時工時,用來接送與陪伴十二歲以下子女,確實回應了雙薪家庭長期以來「時間不夠用」的焦慮。在少子化壓力沉重的當下,任何試圖鬆動僵固工時制度的嘗試,都具有象徵與政策意義。 然而,政策的價值不只在於理念,而在於能否真正發揮實質效果。從目前規劃來看,市府編列的試辦預算有限,可補助的企業家數與勞工人數相當稀少。相較於臺北市龐大的就業人口與企業數量,受惠比例極低。當政策覆蓋率僅止於極小樣本時,它較像是一項示範計畫,而難以對整體勞動環境產生結構性改變。對多數家長而言,這項措施仍然是「看得到、用不到」。 更現實的困境來自企業端。雖然市府補助部分薪資差額,但企業仍需承擔排班調整、人力重分配與行政申請成本。對人力本就緊繃的中小企業與服務業來說,一人每天少一小時,累積下來就是實質產能減損。若沒有配套協助,例如更彈性的勞動規範、稅務負擔誘因或即時補貼機制,企業未必有足夠動機參與。當政策設計過於理想化,而忽略產業實況,最終可能讓企業選擇觀望,家長也難以真正受惠。 此外,育兒困境並非單一工時問題。家長之所以需要彈性時間,是因為托育時間與職場制度長期脫節。公共托育延時服務不足、寒暑假照顧缺口明顯、臨時托育彈性有限,這些結構性問題並不會因每天減少一小時工時而自然消失。如果孩子下午四點放學,但父母五點才能下班,即便減少一小時,仍可能面臨照顧斷層。換言之,減工時只是「止痛藥」,卻還談不上根治方案。 再者,政策的公平性也值得討論。公部門或大型企業較有餘裕配合彈性工時安排,但基層勞工、輪班工作者、時薪族群,往往最需要育兒彈性,卻最難適用這類制度。若政策無法涵蓋這些族群,反而可能擴大職場階層差距,讓「友善育兒」成為部分職業的專利。 當然,這並不代表育兒減工時政策毫無價值。相反地,它至少傳遞出一個重要訊號:政府願意正視「時間」本身就是育兒資源。長期以來,育兒政策多半著重補貼金額與津貼發放,但真正困住父母的,往往不是金錢,而是工時與家庭責任的拉扯。若市府能在試辦過程中誠實檢討執行困難,擴大預算規模,簡化行政流程,並與托育體系改革同步推進,這項政策仍有成為制度創新的可能。 少子化時代,家庭最缺的不是口號,而是可持續的制度支持。育兒不應是個別家庭自行承擔的風險,而應是整體社會共同分擔的責任。蔣萬安市府這一步,走出了方向,但距離真正改變家長日常生活,還有一段不短的路要走。真正的挑戰,不在於提出政策,而在於如何讓每一位需要的人,都能實際用得到。 作者:林政武

228事件是什麼?從歷史創傷到今日台灣公共討論的核心議題

228事件是台灣現代史上最深的政治創傷之一。事件起於1947年2月台北查緝私菸衝突,隨後迅速擴大為全台性的抗議與鎮壓,最終造成大規模死傷與失蹤。官方與研究界長年多以「數千至數萬人」描述其規模,而行政院早年研究報告曾估計死亡人數約在18,000至28,000之間。228事件之後,台灣又進入長期戒嚴與白色恐怖年代,讓這段歷史不只是單一事件,而是整個威權體制的起點。 今天回顧228,已不能只停留在「歷史悲劇」四個字。它之所以持續被討論,是因為228同時牽動台灣對國家暴力、族群記憶、轉型正義與民主價值的理解。政府自1990年代起陸續推動研究、公開道歉、設立紀念基金會、建立紀念館與補償制度,2月28日也成為和平紀念日。總統李登輝於1995年代表政府正式道歉,之後國家持續以紀念、補償與教育等方式處理228留下的傷痕。 但現今對228的討論,早已從「要不要紀念」進入「如何紀念、如何詮釋、如何落實轉型正義」的新階段。一方面,受難者家屬與民間團體持續要求更完整的真相追查,認為補償與道歉並不足以取代歷史責任的釐清;另一方面,社會也在爭論威權象徵是否應持續留在公共空間,例如蔣介石銅像、紀念堂禮兵與相關命名。近年台灣針對威權象徵的移除與重置動作加快,正顯示228討論已從回憶受害者,延伸到如何重塑公共空間的價值秩序。 228在2026年的公共討論還出現另一個明顯特徵,就是它不再只是家屬或學者的議題,而被更多公民社會團體與年輕世代重新放回民主防衛的脈絡中。今年228前夕,台北有超過70個公民團體參與紀念遊行,主軸之一就是把記憶保存與抵抗外來威脅連結起來;總統賴清德也公開表示,面對228真相有助於強化台灣民主,顯示官方論述已把228視為民主教育與轉型正義持續工程的一部分。 因此,現今對228的討論,本質上有三個層次。第一,是歷史層次:如何讓更多人知道事件經過與受難者處境。第二,是制度層次:如何透過檔案、教育、補償與紀念館,讓國家真正承認並處理過去的暴力。第三,是價值層次:228不只是過去發生過什麼,而是今天的台灣要不要持續警惕威權、保護人權、維持民主。228之所以仍重要,不是因為仇恨要被延續,而是因為遺忘往往比記憶更危險。對今天的台灣而言,228已不只是歷史課本上的一頁,而是衡量這個社會是否真正理解自由與民主代價的一面鏡子。 作者:林凱西

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