或許今日的網路可稱作「無政府主義」，你要怎麼想，怎麼說，不需要一個人反躬自省，聲量夠大，就是人民的心聲，無庸置疑的真理。難道尼釆所說的超人世紀，己經來臨？
還記得「主義、領袖、國家」這個標語嗎 ？說它是「標語」太過份，當時的黨國巨靈，確實把它當成一回事，身體力行。
中老年的役男，尤其是智識役男，大概都曾經空氣新鮮的清晨，在小板凳上，「讀訓」時讀過此篇，二年役期，此刻不算是時間的浪費。訓詞的原意，是許多留美的軍官，建議彷效美軍的「精神養成教育」，參考固有國情，而建立新的「軍人武德」。修改從蘇維埃紅軍學來的那一套。從此在台灣，國民黨的黨校、國家的軍營，都立上大型看板：主義、領袖、國家。
「主義」當然指「三民主義」，領袖當然指蔣介石（以及日後的蔣經國），國家當然也是「中華民國」。可惜，世界在變，台灣也被迫跟著變，除了出個有位想走出埃及的「摩西」，國民黨倒是沒有一位有夠格局，敢和天地爭峰高，可和習大大平起平坐的大人物。設想的只是如何「曲解語言」，自欺欺人，當個藩國的兒皇帝。從此「主義、領袖、國家」這套黨國思想體系，就此式微：烏衣巷口夕陽斜，朱雀橋邊野草花！
說它式微，可不能說它消失無蹤，巨靈會在不同時機，以不同面目出現。因為有些人精神需要它。誰能提供這種歷史感、文化感、歸屬感、意義感？令失落找到明燈，往日的榮耀情懷，能夠繼續？這是擬似宗教的情操或情緒（pseudo-religion)。基督教說：因信而成「義人」，有人是要因信而成「上人」，武斷鄉曲。不幸地，現實是淒苦和冷酷的。中國外交部的大官曾掠下狠話：誰理你們？因此，無力可回天的孤臣們，只好上習大大的「私塾」，重新學習作中國人，重新解釋中國現代史，自詡為「胸襟要大」，—- 還是「每況愈下」？
「黨國體系」今日可再以新的面貌出現。主義不再是「三民主義」，「主義」今日就是「九二共識」。「領袖」呢？可以問問國民黨吳主席，「勝者為王，敗者為寇」，取決於民調的高下，若無不可逆料的因素，領袖當然可預定為「韓國瑜」，國家當然就是「一中各表的中華民國」。
三位一體，缺一不可的黨國意識，終於可以換個新面目出現，復興了，國民黨人不管男女老幼，雀躍歡欣。大型集會上都穿上「國旗裝」，紅浪滔滔，如同對岸「無產階級文化大革命」時代的毛裝，「神力女超人」不就是當時的「白毛女」！
現在缺的只是「早祈禱，晚滙報」、跳「忠字舞」，還有人手一冊的「小紅書」。「早祈禱，晚滙報」中字號的媒體、電視台，已經大喇喇地在做了；「忠字舞」，白姓的資深藝人，不是已經在愛河畔，帶隊翩翩起舞，其狀類似「扭秧舞」，差堪可用。現在缺的就是「小紅書」。潘局長，你主子現在最需要的就是一本「小紅書」（韓教主的龜息大法）！
這就是「主義、領袖、國家」黨國復興的現況。黨國思想還沒過時，藉著今日的網路行銷，盛況空前，大獲好評。哲學和政治理論的實踐，國家領袖的發現和培養，只需要靠網紅，打開通路，哪需要文化的沈潛、歷史的反省、體系的思考？「聲量」是唯一的考量，原則一條，只要「聲量」能換取選票。國民黨人若把孫中山在黃埔軍校的有關三民主義的演講稿，拿來讀一遍，一定發現今日當個國民黨領袖實在太容易了！
政治理論不再是「結構主義」，不再分析你的階級成份，宗教信仰，或血源歸屬。政治的原則是網路世界的「當下主義」，我們幹甚麼研究佛洛依德的文明理論，或是馬克斯的經濟主義、歷史定命論 ？或是開放社會和它的敵人？或許今日的網路可稱作「無政府主義」，你要怎麼想，怎麼說，不需要一個人反躬自省，聲量夠大，就是人民的心聲，無庸置疑的真理。難道尼釆所說的超人世紀，己經來臨？
作者 / 王充
