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[轉] 不要對台灣民主前途過度悲觀

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這段充滿善意與氣度的宣示,如今已被「強權崛起」的中共棄之如敝屣,但台灣仍未停止公民社會及「公民國家」腳步。台灣人除了呼籲中共返回十六大報告那種大格局外,自己也應繼續在國內外追求那種大格局!

從選後到新仼地方首長就職至今,台灣本土派普遍悲觀,最悲觀者因民進黨未認真檢討及弄錯檢討目標,甚至預言綠營2018年註定崩盤,中共勢力將透過紅藍合作大舉入台,國家安全形同虚設,台灣民主將被中共「以民主毀滅民主」顛覆,中華民國跟著消失,二OO八年傳聞甚廣的馬英九「讓台獨勢力永無再起機會」誓言,這次有可能成真。

蔡英文發表迴廊談話。 圖片來源:民視
蔡英文發表迴廊談話。 圖片來源:民視

一向支持蔡政府的林保華以「奄奄一息、路線軟弱、基本盤分裂」形容現在民進黨,稱維持現狀的蔡政府雖然強調民主,但對主權堅持不夠、國安漏洞嚴重、對中國態度太過軟弱、對獨派處置失當,導致大敗。經常投書媒體的觀察家則以「跌無止境」分析民進黨,認為小英任用林全的起手式已種下敗因,後來又一再固執己見,只相信性格和她類似的人,終至一敗塗地,選後國民黨在地方幾乎全面執政,已有人嗆聲要「中央跟著地方走」,葉俊榮再踢出雪上加霜的一腳,台灣恐將進入黑暗時代!

悲觀主義最強烈的是引起熱烈討論的洪博學《無知是通往奴役的道路》,該文指出美國透過相關民調及訪談,投票前一個月已掌握民進黨將大敗訊息,AIT主席莫健為此代表美國政府罕見警告台灣小心「反新聞」(即顛倒是非黑白、歌頌中國及藍營候選人、唱衰台灣及破壞美日台聯盟的紅色五毛黨與島內第五縱隊活動),但國安團隊及情治單位全面放水,加上藍紅裡應外合,以致「對選民及媒體洗腦加上金錢收買」如入無人之境,本土民進黨終於大敗。

該文也認為民進黨慘敗七分出在政務,黨務只佔三分,最該嚴格整頓的是國安情治單位,但民進黨卻以為換了主席就是改造民進黨,「一個沒有敵我意識的國家,先不談國家正常化,恐怕連自保都談不上。」「以色列人找到並維護國家的主權和尊嚴,台灣呢?被紅色媒體及金錢包圍的人民,正在享受無知,不知道無知是通往奴役最便捷的道路。」

以上言論,包括媒體社論以《造假與造神:台灣民主的迫切危機》為題,亟言「(對韓國瑜、柯文哲)造神之目的在於引導盲目崇拜,而(選舉期間充斥反新聞的)造假則在製造仇恨與恐懼,兩者是民主政治的最大敵人」。這些雖然悲觀,但絕非危言聳聽。美國及英澳等世界重要媒體對上述問題及危害,早已做了甚多報導。最新一例是《日經亞洲評論》引證諸多歐美研究報告,表示北京當局影響台灣民主的手法日趨老練,要把台灣當做利用假新聞操弄選舉及顛覆民主的實驗埸,以便該一「台灣經驗」日後可以照搬,去對付其他民主國家,特別是主要敵人美國。

該刊物引證的研究報告,如「中國針對台灣發動的假新聞運動,能被用來做為攻擊其他民主政體的藍本,特別是製造更大族群不合。」「北京對付民進黨的招數,包括中國內容農場製造大量假新聞、中國駭客在台灣網路上搗蛋、駭入民進黨社媒帳戶與政府網站,以及在網路、廣播及報紙上衝高國民黨候選人人氣。」「北京對付民主體制的主要招數,就是拉攏政治人物與當地媒體,(用藍金黃)使之屈服。」

然而,稍堪安慰的是,台灣民主的成就及其重要性越來越受世界矚目,美國副總統彭斯及國防部長馬提斯等諸多民主國家政要的公開讚揚,台灣人大多耳熟能詳,不需再予贅述。比較需要介紹的是國外兩岸研究専家對台灣民主與公民社會的觀察。例如仼雪麗的《台灣為什麼重要》一書,細述了台灣公民社會成長的過程,從七〇年代鄕土文學運動「重新發現鄉土」,八〇年代晚期瘋狂追求「台灣味」,到九〇年代提出「台灣主體性」「台灣主體意識」,台灣人並不否認傳統文化包含中國元素,但卻強調「中國元素只是台灣的一部分」。

接下來,李登輝在九〇年代中期用「新台灣人」一詞重新定義外省人,主張「生命共同體」,認為只有不分族群共同合作,台灣才能生存發展。其結果,由於民主政治及族群融合,自認是中國人的至今只剩百分之五,自認是台灣人的上升到超過百分之五十,自認兩者皆是的則比率穏定,維持百分之四十幾左右。

這使任何想在台灣推行種族民族主義(台灣民族主義或中國民族主義)者,都屬強人所難。任雪麗引述陳水扁主政時林佳龍的話「我們(民進黨)應該讓人民接受我們的價值,但如果我們不能說服人民,我們也只好尊重他們的決定,這就是民主。」她並得出結論:是民主制度終結了國民兩黨利用公權力推動種族民族主義的作為,讓台灣邁入公民社會!

公民社會中的台灣人,儘管仍可見到族群斷層,但對年輕人而言,這種分類意義不大。他們不欲捲入父祖輩的文化衝突,並不代表他們不愛國;他們本就覺得自己是台灣人,視中國為不同國家,卻是「特殊國家」(類似李登輝不排斥民主統一下的「特殊國與國關係」),不像老一輩人在對中國的恐懼與仇恨中長大。

「從白色恐怖到今日同志遊行,這段旅程漫長艱辛,台灣族群總算在過程中相互融合。即使許多看法彼此不同,但卻團結在一個事實之下:台灣是他們的家,未來何去何從,他們一起掌握。」

任雪麗這些兩岸研究專家對台灣公民社會的觀察,讓「不識盧山真面目,只緣身在此山中」的台灣人,足以增強對民主前途的信心。雖然台灣號稱「貪婪之島」,雖然中共的統戰收買及反新聞操作極其厲害,但多元族群公民社會朝向「公民國家」的驅動力,仍遠大於朝向單一國族「民族國家」的驅動力。這種對「公民國家」的「新型歸屬感」,如同哈伯馬斯說的,「不是基於共同體內各族群(強迫)的一致性,而是通過公民權利及自由法理建構(即民主自由人權),去培養對國家共同體的認同。」

有了民主自由人權自然結合的「公民國家」,大多數進步的公民社會成員就不會去追求極權與強求族群一致性的「民族國家」,也不會對台灣的民主前途過度悲觀。民進黨要沈淪而不願自救是民進黨的事(蔡英文已說她要競選連任,並宣稱「留任賴揆是全黨共識」),台灣公民社會的主人仍需拋棄悲憤,重拾步伐,重整旗鼓,重新出發!

2002年中共十六大報告有一段頗具格局的全球公民社會及和平發展宣示:「我們主張維護世界多樣性,提倡國際關係民主化及發展模式多樣化。世界是豐富多彩的,世界上的各種文明、不同社會制度和發展道路,應彼此尊重,在競爭比較中取長補短,在求同存異中共同發展。」這段充滿善意與氣度的宣示,如今已被「強權崛起」的中共棄之如敝屣,但台灣仍未停止公民社會及「公民國家」腳步。台灣人除了呼籲中共返回十六大報告那種大格局外,自己也應繼續在國內外追求那種大格局!

作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載,原文出處:風傳媒)

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台灣 政治 民主 民進黨
2019-01-01 新公民議會

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比起斬首習近平,川普對在台的藍白協力者動手,更有效率!

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哈梅內伊會成為步上馬杜羅的後塵嗎?

在美國川普政府出動「三角洲」特戰部隊潛入委內瑞拉逮捕該國總統馬杜羅夫婦,並帶回美國以「毒品恐怖主義」等罪名起訴之後,國際各界開始關注還有那一個反美國家會成為川普政府打擊的目標,而許多人的目光則投向地球另一端的伊朗。   伊朗近日因為經濟蕭條引發民怨,爆發大規模示威浪潮,各階層民眾紛紛上街要求伊斯蘭政權下台,而伊斯蘭政權則出動軍警鎮壓,目前為止至少有十二人喪生。美國總統川普針對伊朗局勢警告,如果有更多示威者喪生,將會出手嚴厲打擊伊朗伊斯蘭政權   隨著伊朗反抗神權統治的聲浪高漲,伊朗伊斯蘭政權開始為統治者準備後路,英國《泰晤士報》引述情報界人士消息,指出伊斯蘭政權在去年六月跟以色列的衝突之後,即為最高領袖哈梅內伊準備出國逃亡的計劃,如果情勢生變,政權即將傾覆,那麼將比照敘利亞前獨裁者小阿塞德前例,讓最高領袖哈梅內衣帶著二十名左右的家人和親信逃往俄國,還計劃轉移多達九百五十億美元的資產。而馬杜羅的下場更是讓伊斯蘭政權高層為之震撼,擔心在政權不穩的情況下,美國、甚至以色列可能出動特戰部隊潛入伊朗逮捕並帶走哈梅內伊或革命衛隊高層,或者直接轟炸哈梅內伊藏身的安全掩體「斬首」伊斯蘭政權統治象徵。   盡管相較於委內瑞拉,伊朗軍事力量更為強大,還有革命衛隊作為伊斯蘭政權的禁衛軍保衛政權,同時還有遍布國際的恐怖主義網絡,讓美國想如法炮製對付哈梅內伊或革命衛隊高層有所顧忌。然而,在去年六月跟以色列的衝突當中,以色列一舉殲滅伊朗革命衛隊和軍方指揮階層,證明以色列在伊朗滲透的情報能力,以色列如果先採取動作打擊,美國再比照去年空襲伊朗核子設施的做法跟進,甚至像2020年1月用無人機炸死革命衛隊高層蘇雷曼尼那樣,直接對哈梅內衣本人動手,不是不可能動搖伊朗伊斯蘭政權的統治。   事實上,以色列已經開始準備要進一步打擊伊朗伊斯蘭政權的飛彈基地和核子設施,這也是以色列總理納坦雅胡近期出訪的目的,打算說服川普支持以色列的行動。   倘若伊朗的反政府示威持續擴大,民眾因為當局鎮壓而傷亡人數不斷增加,以色列可能會以此開展軍事行動削弱伊朗軍事實力和殲滅革命衛隊和軍方指揮階層,再讓美國伺機行動,採取外科手術轟炸核子設施或哈梅內衣躲藏的安全掩體,而這樣的時刻很可能會隨著伊朗局勢的動盪,比許多觀察家預想的提早到來,衍生出的地緣政治動盪,值得台灣在內的國際各界重視並未雨綢繆。 作者:洄瀾客  

習近平強調台灣光復紀念日的重要性

在這一假設性的政治情境中,2026 年元旦,習近平透過央視《新聞聯播》發表新年賀詞,並特別回顧 2025 年「隆重紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利 80 周年」的系列活動,同時強調新設立的「台灣光復紀念日」的重要性。最引人關注的是,他在賀詞中罕見地以新敘事方式談及台灣的二戰後歷史,並在語境中做出前所未見的表述,無疑將震動整個國際政治格局。 首先,在賀詞中回溯 2025 年的大型紀念活動,意在強化當代中國政治敘事中「抗戰勝利」的象徵意義。過去多年,中國政府以此歷史作為民族主義的重要支點,而在 80 周年之際重新塑造相關敘事,帶有重寫歷史與調整政治論述的雙重含義。「台灣光復紀念日」的設置則象徵官方試圖將台灣置於更明確的歷史框架之中,使其在政治語境內重新被定義。 然而,在這個假設情境中,賀詞最具突破性的部分,是習近平談及台灣時採取與先前立場截然不同的表述。他以強調「二戰後國際秩序」與「人民自由選擇」為前提,指向台灣自戰後即走向不同於中國大陸的政治發展道路,並暗示台灣並非當前中華人民共和國所治理或主權涵蓋的部分。這樣的論述若真實出現,意味著中國最高領導層正式對長期堅持的「一個中國」敘事做根本調整。 這樣的轉變,從政治角度分析,可能源於若干假設性的內外壓力:其一,國際政治格局的重新配置,使北京必須在外交上採取務實策略;其二,中國內部面臨的經濟、社會轉型壓力,迫使當局在兩岸問題上釋出不同於過去的訊號;其三,兩岸人民對政治現狀的認知差異已過於深刻,讓北京不得不重新審視其長期政策。 若此言論付諸實際,它不僅將徹底打破多年來中國政府的對台論述框架,更會在台灣社會引發強烈討論。一方面,部分民眾可能視此為歷史性的承認,意味兩岸關係可望走向更和平、互不隸屬的方向;另一方面,也可能引發對北京真正意圖的質疑,擔心此舉是策略性權宜,而非真心轉向。 在國際層面,這樣的賀詞將對美國、日本、歐盟等關鍵國家造成深遠影響。它可能降低區域軍事衝突的風險,為亞洲創造新的外交空間;同時也可能促使多國重新評估與中國的戰略互動框架。 總結來說,在這個假設性的情境中,習近平的新年賀詞將成為改寫兩岸敘事與國際政治版圖的關鍵轉折點。它所揭示的,不只是政治表態,更是對未來可能道路的重新想像。 作者:那麼

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