清大教授李家同日前到金門大學畢業典禮致詞，演講過程中有一大半學生離場，讓李家同不滿當場開罵：[ You are nothing！]
有人指出李家同走到哪裡都遇到學生不想聽他演講、離席或是不專心，有人說學生沒禮貌，聽講就是要尊重講者。有人說其實演講人也有責任，還有人說應該反省的不是為什麼畢業生坐不住！而是為什麼一間國立大學連畢業典禮這樣重要的場合，沒有一個像樣的禮堂？而是用一個連冷氣都不涼的體育館！一個平常校隊練習要收費的體育館，居然沒有經費修繕，害學生熱到受不了坐不下去。
類似狀況，2011-7-2台大水源校區宿舍學生自治會邀李家同談[大學生的競爭力]，只有6名學生到場，氣得李家同拂袖而去，揚言要寫信給台大校長李嗣涔，引發網友群起砲轟，批李「超沒肚量」、「難道6個學生不是人嗎？」、「丟臉轉生氣」，痛批李有失大師風範，也不尊重到場學生，主辦單位說，李對活動有誤解，到場人數和李的認知有落差，導致如莎翁所說：[人因誤解而結合，因瞭解而分開。]
造成這樣的事件，主要原因是主辦單位的準備不夠，或高估演講者的魅力，或是演講的時機不對，剛好碰到開始放暑假，校園鬧空城。也有可能是演講者本身的問題，現代資訊爆炸，演講題目已經無法吸引人，或是昔日風光不再，行情已經滑落而不知，還自以為是大咖，又對演講場面期望過高，以為一定人山人海，座無虛席，結果只來小貓兩三隻，落差之大，情何以堪，讓他無法接受，導致情緒失控，拋下台下6位聽眾，幹譙走人。
李家同教授無法忍受聽講人少，推測是他自認為牽涉到的面子問題。他曾經在聯合報發表一篇〔尊嚴〕，大意是說：
[ 他所敬佩的一位台灣的銀行首席分析師在印度的旅館，看到那裡小乞丐平均要花68次，才得到回應，絕大多數路人不理小乞丐。他據此引申，若是他求職要寫68封應徵函，才有一封回覆，他會感到非常沮喪。這種生活，他一天都受不了，如果要過幾十年如此沒有尊嚴的生活，他是無法想像的。所以人人平時都應該假設自己是小乞丐，才能體會沒有尊嚴痛苦。窮人最需要的不是麵包而已，而是尊嚴。我們該尊敬窮人，因為他們最缺乏的就是別人對他的尊敬。——-]
我認為他把角色混淆，將小乞丐和不同國家的銀行首席分析師相提並論；不同職業等同類比；乞丐本來就不應該期求和銀行首席分析師同樣的人生需求層次。印度人口多，失業率高，窮人多，乞丐應運而生，乞丐供過於求，這行業的競爭必然激烈，我們對乞討68次是可以理解的，印度乞丐自己也可以理解，而且為了生活會無怨無尤繼續行乞，不會觸及到尊嚴的層次；尊嚴只有在施捨者在布施過程中侮辱被施捨者才涉及的問題。印度目前是麵包的問題，印度乞丐不因68次就感到羞辱，也不因68次就產生沒有尊嚴；相反的，當李家同拋棄那些來聽講的６位學生，對被拋棄者的立場而言，就有尊嚴的問題。
這是李家同對少數人不尊重所要考慮尊嚴的實例。很可惜，他捨近求遠，拿和無關尊嚴的乞丐行業類比銀行家，為之抱屈，是引喻失義，缺乏說服力。(圖片取自網路)
