如果,你把香港九七的「基本法」,看成西藏的「十七條協定」,你不會覺得很熟悉嗎?差別,只在於達賴及藏人在十年後,開始流亡;香港,則在十七年後,才驚覺。
作者 / 不默
最近,香港佔中事件高潮迭起,讓人驚心動魄。究竟是船過水無痕?或將成為香港人長期奮鬥的開始,令人關心。
事實上,從圖柏/西藏的例子中,我們早應可預測到香港回歸後的可能處境了。從 1949 年中國的入侵西藏開始,很快的,在 1951 年簽訂了所謂的「十七條恊定」。
1959年,達頼及藏人即大規模流亡印度。八 0 年代鄧小平的「和談建議」,談了十五年,未有任何具體結果。二十一世紀開始的「中間道路」會談,也在 2008 年後,無聲無息。真正讓中國態度轉硬的是,西藏地圖的重劃。這些重劃,使原來的西藏版圖變小了;住在他省特區的藏人,已超過留在西藏的藏人;住在西藏的漢人,則快速接近和超過藏人。
看到這段歷史,如果,你把香港九七的「基本法」,看成西藏的「十七條協定」,你不會覺得很熟悉嗎?差別,只在於達賴及藏人在十年後,開始流亡;香港,則在十七年後,才驚覺。香港太小,重劃困難。跨界生育、搶購奶粉和分食醫療/ 福利資源等,都還可算是文明的做法。讓毎年數以千萬計中國人的進、出、停留;讓每天留在香港的中國人多於香港人;讓香港人眼睜睜的看著他們日常熟悉的一切,快速的消失;讓所謂的經濟成果,由一條鞭的少數中國人和香港人全數奪取,而你每天窮忙,可喝的粥卻愈來愈少 。如果你是香港人,你會不憤怒?現在的香港,不正就是西藏「和談建議」時的翻版?
九七前,我去過香港幾次。它食物和小吃的豐富,除了覺得口味稍鹹外,真的價亷物美。在維多利亞港的夜間散步,也讓我對這個英國人口中的「東方珍珠」,徘徊再三,印象深刻。九七後過後不久,在幾經猶豫後,我藉著開會重遊一次。香港原來的國際多樣性已逐漸消失。優雅的維多利亞港夜景,也慢慢為喧嘩所掩蓋。尋找小吃,不再那麼容易,價錢也不再便宜了。一開完會離開會場,我立即趕赴機場。此後,我再也沒踏上香港,因為,我實在害怕看到腦海中美麗的香港是不是已永遠消失了?
香港已經站在十字路口了!往後的日子,一條是走向西藏的覆轍,一條則是開始為自己的價值,展開漫長、艱苦的奮鬥。台灣何嘗不是?從香港看西藏,再從台灣看香港。所謂的西藏化、香港化和正在進行的台灣香港化,在一切以「錢」和「權」為基礎的中國人叢林法則思維中,都只不過是讓人產生錯覺的虛幻名詞而已。如果中國真的像它所宣稱的那麼好、那麼強大,為什麼貧富差距愈來愈大?為什麼北京的人載口罩的日子愈來愈多?為什麼那些高幹和有錢人的子第,拚命往美、加、澳跑?資金也不斷的往這些地方流?
在台灣,年輕人的太陽花運動,終於打亂了共產黨和國民黨黑箱作業的如意佈局,也讓台灣人民有暫時喘口氣思考的機會。但願香港五十一萬以年輕人為主的佔領中環運動,也能爭取到最起碼的機會,來實現他們極為卑微的希望。
我一直相信經驗無法/ 很難替代。人總是在錯誤中或得到教訓後,才發現自己真正所需要或追求的東西。香港的處境,喚起了台灣年輕人的覺醒;台灣年輕人的理想、熱情,則鼓舞了香港年輕人的勇氣。這些風潮,是年輕人對人生基本生活態度和價值取向的選擇,也是對政客財團不斷扭曲社會資源的抗議。相信它將是全面性的,也是持續性的。只要香港和台灣能夠堅持,相信就像太陽花在落地生根後,必將遍地開花。