如果，你把香港九七的「基本法」，看成西藏的「十七條協定」，你不會覺得很熟悉嗎？差別，只在於達賴及藏人在十年後，開始流亡；香港，則在十七年後，才驚覺。
作者 / 不默
最近，香港佔中事件高潮迭起，讓人驚心動魄。究竟是船過水無痕？或將成為香港人長期奮鬥的開始，令人關心。
事實上，從圖柏/西藏的例子中，我們早應可預測到香港回歸後的可能處境了。從 1949 年中國的入侵西藏開始，很快的，在 1951 年簽訂了所謂的「十七條恊定」。
1959年，達頼及藏人即大規模流亡印度。八 0 年代鄧小平的「和談建議」，談了十五年，未有任何具體結果。二十一世紀開始的「中間道路」會談，也在 2008 年後，無聲無息。真正讓中國態度轉硬的是，西藏地圖的重劃。這些重劃，使原來的西藏版圖變小了；住在他省特區的藏人，已超過留在西藏的藏人；住在西藏的漢人，則快速接近和超過藏人。
看到這段歷史，如果，你把香港九七的「基本法」，看成西藏的「十七條協定」，你不會覺得很熟悉嗎？差別，只在於達賴及藏人在十年後，開始流亡；香港，則在十七年後，才驚覺。香港太小，重劃困難。跨界生育、搶購奶粉和分食醫療/ 福利資源等，都還可算是文明的做法。讓毎年數以千萬計中國人的進、出、停留；讓每天留在香港的中國人多於香港人；讓香港人眼睜睜的看著他們日常熟悉的一切，快速的消失；讓所謂的經濟成果，由一條鞭的少數中國人和香港人全數奪取，而你每天窮忙，可喝的粥卻愈來愈少 。如果你是香港人，你會不憤怒？現在的香港，不正就是西藏「和談建議」時的翻版？
九七前，我去過香港幾次。它食物和小吃的豐富，除了覺得口味稍鹹外，真的價亷物美。在維多利亞港的夜間散步，也讓我對這個英國人口中的「東方珍珠」，徘徊再三，印象深刻。九七後過後不久，在幾經猶豫後，我藉著開會重遊一次。香港原來的國際多樣性已逐漸消失。優雅的維多利亞港夜景，也慢慢為喧嘩所掩蓋。尋找小吃，不再那麼容易，價錢也不再便宜了。一開完會離開會場，我立即趕赴機場。此後，我再也沒踏上香港，因為，我實在害怕看到腦海中美麗的香港是不是已永遠消失了？
香港已經站在十字路口了！往後的日子，一條是走向西藏的覆轍，一條則是開始為自己的價值，展開漫長、艱苦的奮鬥。台灣何嘗不是？從香港看西藏，再從台灣看香港。所謂的西藏化、香港化和正在進行的台灣香港化，在一切以「錢」和「權」為基礎的中國人叢林法則思維中，都只不過是讓人產生錯覺的虛幻名詞而已。如果中國真的像它所宣稱的那麼好、那麼強大，為什麼貧富差距愈來愈大？為什麼北京的人載口罩的日子愈來愈多？為什麼那些高幹和有錢人的子第，拚命往美、加、澳跑？資金也不斷的往這些地方流？
在台灣，年輕人的太陽花運動，終於打亂了共產黨和國民黨黑箱作業的如意佈局，也讓台灣人民有暫時喘口氣思考的機會。但願香港五十一萬以年輕人為主的佔領中環運動，也能爭取到最起碼的機會，來實現他們極為卑微的希望。
我一直相信經驗無法/ 很難替代。人總是在錯誤中或得到教訓後，才發現自己真正所需要或追求的東西。香港的處境，喚起了台灣年輕人的覺醒；台灣年輕人的理想、熱情，則鼓舞了香港年輕人的勇氣。這些風潮，是年輕人對人生基本生活態度和價值取向的選擇，也是對政客財團不斷扭曲社會資源的抗議。相信它將是全面性的，也是持續性的。只要香港和台灣能夠堅持，相信就像太陽花在落地生根後，必將遍地開花。
