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[轉] 中共「狼性」與銅鑼灣書店案

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沒有「狼性」當道,中共絕不會有上述這些改變。胡錦濤當政初期的「和平崛起」之說,因為不合「狼魂」,很快就曇花一現。習近平一上台更加緊箝制言論,不但全國有關普世價值(民主自由法治人權「知的權利」等)書籍一掃而空,回到毛澤東時代,而且爭取及維護這些價值的人都遭到殘酷對待。

在香港開書店被中共逮捕監禁、強迫關店、繼之以通緝的林榮基,逃到台灣這個「港人最後自由堡壘」,銅鑼灣書店即將重新開張前夕,卻接連發生書店商標被搶先登記及個人被有計劃潑漆等事件。陸委會為此在臉書表示「我們是民主國家,強烈譴責對林榮基先生的暴力滋事行為」,馬上又有自稱愛國同心會、統促黨成員者在下方留言恐嚇「林榮基小心一點,這只是我們對你的第一次警告。我們在台北的兄弟多,搞死你幾分鐘的事。」當台灣檢警還在追查有無中共勢力操控時,林榮基已一語道破:「這些動作都是中國共產黨背後所為」「看來共產黨很怕我開書店」。

香港銅鑼灣書店在台灣復活。 圖片來源:上報
香港銅鑼灣書店在台灣復活。 圖片來源:上報

犯案的鄭姓主嫌自稱原本往來兩岸經商,近年和「台商朋友」聊天,認為林榮基不僅(販售書籍)破壞兩岸和諧,在台灣開店前更大動作募得逾六百萬元,才決定找人一起教訓他。更重要的是,鄭嫌承認犯案前透過中國通訊軟體微信與廈門「友人」聯繫及討論;檢警也查出,三人犯案前即固定使用微信與對岸聯繫,只要傳達或接收到訊息,立即刪除對話內容,増添司法單位還原訊息難度。這些證據已很清楚顯示,林榮基發生的所有事件,包括他來台後以銅鑼灣書店名義舉辦講座,遭到愛國同心會、統促黨聚眾叫囂、辱罵,以及黃之鋒、何韻詩等香港民主派人士在台遭受暴力、潑漆對待,都是中共勢力背後操控的結果。

中共為什麼敢如此明目張膽在台滋事?(香港「反送中」運動興起後,中共同樣明目張膽在世界各民主國家發動「反反送中」對抗示威及到處破壞拆毀「連儂牆」)因為中共根本目無民主國家,認為資本主義民主是低效率及缺乏決斷力的同義詞,民主國家人民也是最易收買的對象。看看台灣,過去中共統戰「入島入戶人心」何等得心應手!中共第五縱隊何等暢行無阻!關心國家安全人士要求修中共代理人法、反滲透法,過程何等艱辛曲折!反對修法者又何等振振有詞維護中共及其代理人的「滲透顛覆台灣」自由!

而那些大舉響應或順應中共的兩岸「中國人」(不要忘了,中共不只栽培一小撮「黃安們」,現在還傳出要港澳台藝人甚至商人「表態愛國」「保證政治正確十年」,才准他們在大陸發展),除了被利益收買,關係更大的恐怕還是受到廿一世紀崛起的中共「狼性」蠱惑。亦即,一定是要對「狼性」的信仰已掩蓋及超越對「極權」的反感,中共及其同路人才會在「反右」「文革」等毛凙東式暴政恐怖破產多年後,再認同「毛澤東第二」習近平的新帝制及數位極權!

中共「狼性」當道的證據至為明顯,幾年前兩位英國經濟學人總編輯合著的《第四次國家革命》,就主張2000年同時出現「民主衰退」及「反民主復甦」兩大潮流,後者最主要代表正是中共。該書也說中國當前的領導者信奉以下信念,如西方民主不再有效率(已經落伍)、資本主義及其社會(主要是民主制度)需要被指導(被「中國模式」指導)。

該書還引用《去問李光耀》一書李光耀評論中國的話:「中國不會成為自由民主國家;中國若成為民主國家,就會崩潰。」(註:中共認為正是戈巴契夫「錯誤的民主開放」才導致共黨蘇聯崩潰,因此對民主開放深懷戒心。)「如果你認為中國會出現某種革命以爭取民主,那你就錯了。天安門廣場的學生而今安在哉?中國人民現在要的是中國復興(而非民主)。」

「中國人民要中國復興而非民主」,這是與普世價值完全背反的事。如果不是「狼性」當道,中國人民怎麼可能蔑視普世價值,以成就「狼性的中國復興」為首要目標?在「狼性」眼中,只有強者才能生存,民主政治或儒家政治(農耕文明)則易製造弱者而被淘汰,中國人稱此為「羊性」。廿一世紀初轟動全中國的《狼圖騰》一書即是以「狼性」、「羊性」區分強者弱者,開啓了中國的「狼性時代」。

這部書產生極大反響。2005年出版的《狼魂 強者的經營法則》是一著例,書中第七章「狼術:痛下殺手,一擊必中」、第八章「狼計:善於偽裝,詭計多端」等,都令人想到現在的中共。而該書前言更說,讀了《狼圖騰》一書,覺得狼的許多令人難以置信的戰法值得借鏡,如一丶不打無準備之戰。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織及章法嚴密。二丶最佳時機出擊。保存實力、麻痺對方,並在對方最不易跑動時,突然出擊,置對方於死地。⋯「在勝者為王、敗者為寇的你死我活生存競爭中,如果心存善良,就會被毫不留情的吃掉。所以我們一定要像狼一樣,做到快、狠、準。」(註:最近中國武漢肺炎引發各國質疑,中共外交部即因尖刻回嗆、嫁禍於人,而被視為「戰狼外交」。)

2009年的《中國不高興》是另一著例,該書痛貶西方,並指「我們面前只有兩條路,或壓垮這個世界,或再造這個世界。如果把世界資本主義體系比做一個拳壇,我們近期中期目標就是打倒拳王,終極目標是打碎拳壇。」同年,英國學者李奧納多《中國怎麼想》一書也表示,中共核心智庫現在懷疑西方的民主制度,認為鄧小平「韜光養晦」的指示已經過時,他們不只要改變全球競爭規則,還要建立自己的「世界秩序」,要「約束美國」及「管理沒落的西方」。2012年的《去問李光耀》一書,李光耀更直言「中國有意成為全世界最大強國」。

沒有「狼性」當道,中共絕不會有上述這些改變。胡錦濤當政初期的「和平崛起」之說,因為不合「狼魂」,很快就曇花一現。習近平一上台更加緊箝制言論,不但全國有關普世價值(民主自由法治人權「知的權利」等)書籍一掃而空,回到毛澤東時代,而且爭取及維護這些價值的人都遭到殘酷對待。如劉曉波不僅被關押至死,他獲得諾貝爾和平獎,中共還辱罵諾貝爾獎委員會「給壞人(劉曉波)頒獎是對和平奨的侮辱及下流行為」,並譴責挪威政府「支持諾貝爾委員會的錯誤決定已經侵犯了中國的主權和尊嚴」。如台灣的李明哲僅僅關心中國民主自由,竟被中共判處「顛覆國家」重罪。

「言之者無罪,聞之者足戒」的劉曉波、李明哲,遭遇尙且如此,林榮基開書店賣禁書而被教訓、追殺,對「狼性」當道、「狼術」、「狼計」無所不用其極的中共,又何奇之有!

作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載,原文出處:風傳媒)

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中國 反送中 台灣 國際 李光耀 狼性 銅鑼灣書店 香港
2020-05-05 新公民議會

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跳脫藍紅兩中敘事窠臼,建立台灣自身的反共論述

自1990年代起,以所謂「台灣地區政治受難人互助會」為首,具有極度親中與左傾色彩、支持台灣被共產中國統一的多個政治團體,每年秋天,都會在當年中華民國處決政治犯的知名場域—台北馬場町刑場原址,舉行所謂「秋祭」,以紀念其所謂死難同志。 原本,這只是一小群老.被統派兼滯台中國人,自我滿足、行禮如儀的戲碼,並沒有多少正常台灣人會理睬,但,在今年,原本相對平靜的情況,卻因為作為「中華民國在台灣」最大在野黨、近年自甘為赤色中國在台馬前卒的中國國民黨,選出不僅言行乖僻,也毫不掩飾其極.被統派色彩的鄭某人,成為該黨新任主席,而鄭大主席又亟於向赤色中國習政權表忠,以鞏固其首席買辦地位,因此與秋祭主事者臭味相投,在甫就任黨主席不滿1週時,表態將參加秋祭,並且對「該秋祭將一併紀念1950年韓戰爆發前,因『透過赤色中國在台諜報網,將當時中華民國國軍兵力與防務配置等重大軍事機密,洩漏給赤色中國,以利其規劃侵台戰爭』,遭中華民國情治當局破獲,而遭處決的前國防部參謀次長.陸軍中將吳石等4人」的事案,抱持毫無忌憚的態度。雖然秋祭主辦單位一度有意配合鄭大主席掩飾此般事案,但在發給媒體的活動採訪通知中,卻依然鑽出馬腳、圖窮匕現,致使鄭大主席為此依然難以逃避社會批評檢視,即使在中國國民黨內部,也不乏論客撻伐。 然而,稍加檢視台灣社會各界,撻伐鄭大主席此次參加被統派「秋祭」的立論後,以台灣人的立場而言,卻也不免有難以完全信服或苟同之處: —無論是國家認同立場傾向於中華民國的藍營人士,抑或是在2016年後逐漸興起、自以為能接合中華民國流亡遷佔政權與台灣於一的所謂臺派,絕大多數的立論,都是立基於「中華民國(在台灣)是一個完全正常的主權國家」的出發點,進而指涉被處決的吳石等4人,以背叛國家、向敵方洩漏關鍵軍事機密為由,其理由並無不當;但,如果從台灣本位立場出發、正視國際法法律事實的角度來看,藍營支持者與華「國」臺派的主張,仍然是很有問題的,因為: .中華民國重慶/南京國民政府,從1945年依據東京盟軍總司令部《一般命令第一號》將台灣分配予其受降開始,乃至於1949年年底因國共戰爭全面失利,將其中央政府自中國移轉到佔領地台灣.台北以後,直到現在為止,並未透過國際條約(特別是盟國對日和平條約 《舊金山和約》)、或住民自決公投之類的正式手續,取得台灣與澎湖群島的主權,中華民國在台灣不是國際法意義的主權國家、僅係具有自治權限的自治實體; .吳石等4人惡性的重大,不僅在於吳石等3名涉案的高階將領及校官,違背軍人對其所任職的中華民國政府,之所應有的忠誠義務,將重大軍事機密洩漏給作為敵手的赤色中國黨政軍當局,使中華民國政府有進一步失去台澎、必須再度流亡的危險;從台灣與台灣人本位立場的史觀來看,吳石等4人的惡,在於他們想要將當時主權狀態仍未終局確定的台澎,納入惡性實不遜於中華民國在台政權的赤色中國之手,為滿足其民族、國族及政黨之類的政治信仰,不惜扼殺台澎與其法理住民所應有,在戰後和平條約簽訂、而未定台澎主權歸屬時,將來得透過一定法律上程序,自主決定其主權態樣的權力,只可惜當時台灣人還沒有自己的國家與政府,得以親手懲治這4名赤色中國的間諜,才必須要由中華民國流亡政府動手。 在此不妨假設:ㄇ如果美國小羅斯福及杜魯門政府,在二次大戰末期規劃戰後日本帝國外地領土的處分方案時,沒有將台灣規劃為模糊的美中共享利益區域,由中華民國政府統治、美國享有其部份戰略及經濟等利益,而是如同朝鮮半島北緯38度線南半的部份般,經美國實施一段時期軍事佔領後,讓台灣走向制憲建國,根本不會有中華民國對台灣,先軍事佔領、後中央政府流亡來台,並將台澎拖入藍紅2個中國政權內戰的泥淖之中,並使藍色中國的高級將領及軍官,有得以將台灣作為獻給紅色中國的伴手禮的任何機會。 但,以上的可能性,不僅藍營人士不肯承認,就連華國臺派也對此視而不見,雙方的論述都有「將中華民國流亡政府視為預設值般的存在,而並沒有從根本檢討其存在的正當性、合法性」,以及「僅就吳石等4人違背對中華民國政府的忠誠義務立論,結果反而是在強化中華民國在台灣的存立」的盲點。 因此,在本文文末,筆者認為,這起實例足以證明:台灣人在面對發生於台灣、涉及藍色與紅色2個中國政權歷史遺緒的問題時,有必要跳脫藍紅2中的歷史架構,基於台灣與台灣人最大、最適公共利益的本位立場,來發展破解其窠臼的論述,進而逐步使台灣本位的立場,成為台灣社會的普遍共識,以作為將來擺脫中國糾纏、正式建立台灣主權國家,所不可或缺的基礎。 作者:吳哲文

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