若韓國瑜堅持這樣可以稱之為是「開玩笑」的話，那無異於柯文哲，他們都以發表仇女言論淫樂，殘酷地在她人、社會及歷史的傷口灑鹽，並從這樣的譁眾取寵中獲取政治名利，而且韓國瑜根本沒有亞斯伯格，更顯得格外諷刺。
近日，高雄市長韓國瑜在工商協進會的演講上，當有人提出引進菲律賓白領勞工作為英語教師時，盡然將「瑪莉亞怎麼變老師」一說宣之於口，引發廣泛社會大眾撻伐，「青年外交官劉仕傑」更是拍攝影片，實地到台北車站採訪菲律賓移工女性，她表示對此感到很生氣，而且很多菲律賓人都知道了，然而韓國瑜不斷堅稱「沒有歧視之意」，直到菲律賓馬尼拉經濟文化辦事處(MECO)駐台代表巴納佑表示抗議後，這時候韓國瑜才願意道歉，但依舊宣稱只是「口誤」跟「玩笑」。
姑且不論年長男性自以為是的笑話經常不好笑，我們身為社會的一份子必須理解，無論韓國瑜發表此番言論之目的為何，這絕不只是「口誤」或「玩笑」罷了，而是貨真價實的「仇恨言論」（hate speech），是指「根據屬性(Attributes)而攻擊個人或團體的言論，其屬性例如性別，人種，宗教，族群，障礙或性取向等。 即是指一些有意去貶抑、威嚇，或煽動一些針對個別族群作出暴力及偏見的言論。」（維基百科），且無關乎韓國瑜本身是否帶有明確的惡意，至少此番言論反應了韓國瑜背後的意識型態，是將長期以來社會存在的偏見「宣之於口」，作為實踐與散佈自身偏見的方式。
不僅如此，韓國瑜此番言論也不只是「種族主義」而已，畢竟「瑪莉亞」通常是女性的名字，描繪出台灣人熟悉的菲律賓移工形象，幾乎都是女性看護工（名義上而已，經常還要包辦家事，甚至得照顧小孩、幫忙顧店等），因此在「瑪莉亞怎麼變老師」一說之中，不只有種族主義的成分，還帶有對女性、家務勞動及照護工作的輕蔑，將這些陰性勞動及女性勞動者視作較為次等的，並用以此偏見貶低整體菲律賓人，而這正是「厭女」（misogyny）的展現，所以韓國瑜的仇恨言論應該被視作「性別化的種族主義」（gendered racism）才對。
若韓國瑜堅持這樣可以稱之為是「開玩笑」的話，那這方面韓國瑜無異於柯文哲，他們都以發表仇女言論淫樂，殘酷地在她人、社會及歷史的傷口灑鹽，並從這樣的譁眾取寵中獲取政治名利，而且韓國瑜根本沒有亞斯伯格，更顯得格外諷刺。且韓國瑜過往就有其他仇女言論，像是韓國瑜曾於受訪時說過「男人以天下為家，女人以家為天下。」表示不顧妻子反對執意參選，如果退一萬步說，這一席話是有其社會基礎，那韓國瑜更應該清楚了解，他口中所謂的很多「瑪莉亞」們，正是為台灣社會支撐起家庭責任的偉大女性。因此韓國瑜出席婦女節活動被噓聲下台，也許是個讓韓國瑜靜心省思自己對女性，尤其是弱勢族群女性尊重的一個好機會。
作者 / 吳馨恩
