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事實、邏輯與價值觀

 
2018/9/26     吳傳立
 

民主國家應該有怎樣的制度去對抗假新聞的發生?這個需要集思廣益好好想一想。但,更根本的核心議題是:在一個對於客觀事實、基本邏輯毫不在乎、而且價值觀嚴重偏差的島嶼上,就算是「真新聞」也可以輕易地被帶風向,那也難怪「假新聞」的威力如野火燎原般鋪天蓋地了。

關於打筆仗這件事情,要看誰「說得比較對」,首先文章的內容必須要「基於客觀的事實資訊」,其次要「符合基本邏輯」,最後才是「你的價值觀能不能說服我」。

假新聞氾濫已是嚴重的社會問題。

假新聞氾濫已是嚴重的社會問題。

比如說,總是以中立客觀自詡的知名記者黃暐瀚寫出「大陸的確不使用選舉來決定自己的領導人,但對岸在『養成與淘汰』機制之下,所產生的領導人,卻很可能遠比台灣的領導人,還要更『重視』基層民意」這樣的文章。

可是,你真的都沒在看新聞嗎?你看看中國的各種亂象,這種描述有符合客觀事實嗎?中國人連霧霾問題都不能探討、溫州動車事件可以就地掩埋、天津大爆炸可以船過水無痕……「重視基層民意」到底是從哪一點觀察出來的?

所謂「絕對的權力造成絕對的腐化」。在邏輯上,沒有人監督的權力,怎麼可能不腐化呢?中國明明就缺乏監督機制,在邏輯上又要如何「產生更重視基層民意的領導人」呢?這符合基本邏輯嗎?

更別說,那篇文章背後所隱含的價值觀,諸如「為了穩定和諧安全,可以忽略基本人權」這些概念,完全不可能說服我。

重點是:事實、邏輯與價值觀。一篇文章的好壞,起碼得要從這三個面向去檢視;完全不是「文筆比較好」、「作者名頭比較響亮」還是「比較多人按讚轉貼」就代表文章比較好。當整個社會都習慣從這三個角度去檢視文章的時候,就是假新聞或風向文式微的時候。

只是,從當道的名嘴素質看來,顯然,台灣距離這樣的目標還有很長的路要走。

中華台北人眼中的事實、邏輯與價值觀

中華台北人重視基本事實嗎?沒有,只有「我相信」;最具體的例子是「歷史」。把「釐清歷史」、「找出加害者是誰」不過只是「弄清楚基本事實」,但是在中華台北的價值觀裡,這樣的訴求是一種名為「撕裂族群」的糟糕行為;應該要「寬容似海」才能「成就台灣」。

中華台北人重視基本邏輯嗎?看看九二共識就知道了。依照中華民國憲法,中國大陸是中華民國的一部分,更妙的是中國國民黨宣稱聯合國常任理事國~也就是中華人民共和國~與中華民國達成了「一中各表」的九二共識–「這個世界只有一個中國,至於這個中國的內容是什麼,我們可以有各自的說法,我們可以慢慢談」。這件事情有多荒謬?有網友舉了一個簡單明暸的「結衣共識」作為譬喻:哪怕新垣結衣正式結婚了,我還是繼續在我的身份證配偶欄上填著新結衣的名字,更妙的是拳頭比我大、口袋比我深、而且依法可以告死我的結衣的老公友善地對我說「沒關係,我們都是地球人;地球上只有一個結衣老公;這『一個老公』到底指的是誰,我們可以坐下來慢慢談」,雙方稱之為「結衣共識」。

這種「結衣共識」符合基本邏輯與常識判斷嗎?偏偏中華台北人對於「九二共識」一信就是十幾二十年。

中華台北人一不釐清基本事實,二不在乎基礎邏輯,但是一提到「價值判斷」,卻是把四維八德這種道德教條無限上綱到匪夷所思的地步。

比如說,「和平很重要」,所以就算面對獨裁國家的威脅,因為擔心戰爭太可怕,所以跪下去求和也沒關係,一點也不去思考「跪下去的代價是什麼」、「是不是跪下去就真的可以確保和平」、「可以如何強身自衛」、「可以找誰結盟抗敵」。如果有誰談到「結盟」,比如說與相對重視自由民主的美國、日本友好一些,就是「美帝走狗」、「皇民日雜」;但是一提到要對野心併吞台灣的獨裁中國保持距離、提高戒心,就是「數典忘祖的去中國化」,四維八德裡面的「教忠教孝」幽靈怎麼樣都不退散。

假新聞背後的核心議題

假新聞躲在言論自由的保障下傷害民主,可不可惡?當然可惡!民主國家應該有怎樣的制度去對抗假新聞的發生?這個需要集思廣益好好想一想。但,更根本的核心議題是:在一個對於客觀事實、基本邏輯毫不在乎、而且價值觀嚴重偏差的島嶼上,就算是「真新聞」也可以輕易地被帶風向,那也難怪「假新聞」的威力如野火燎原般鋪天蓋地了。在這種情況下,就算有一百個事實查核中心,又能發揮什麼作用呢?

作者 / 吳傳立



關鍵字 : 社會, 邏輯, 言論自由, 假新聞,

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關於作者


吳傳立 
最大的特點是「好奇」,只要不是無法回頭的事情,都想要去嚐嚐。最大的缺點是「善變」,半小時前打算在家補眠,半小時後決定出門泡湯。喜歡看閒書、發廢文。最大的志願是當個說書人。說「文以載道」很老梗又噁心,可就是喜歡這一套。是的,起向高樓撞曉鐘,不信人間耳盡聾。
 
 
 

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