到今天中共不但民主遙遙無期，還出現了「中國不高興」及「文革式迫害」，對台灣蔡英文政府「往死裏打」，要「打台灣給美國看」，還要推翻普世價值、宰制世界。這樣的流氓主義台灣受得了嗎？全世界文明國家受得了嗎？
蔡英文這次出訪中南美，中共不只抗議美方提高她過境規格、阻撓專機飛越墨西哥領空，連她在洛杉磯85度C喝杯咖啡，都逼迫該公司聲明道歉。卜睿哲說這是「中國對台灣最惡劣的霸凌，只因認定蔡是台獨，蔡又光顧這家店，所以這家店就是台獨。」台灣工商界也說「商業行為不該用政治意識來解決，但現在是中國說你是台獨，你就是台獨。」這些批評都很正確。但為何中共會變本加厲，越打越離譜，越打越像流氓，不顧「文明國家」體統？
原因就在「中國不高興」（針對西方尤其是對美國的不高興，「打台獨」其實是把台灣當「美帝的走狗」在打）。美國增進對台關係，中共就故意「打台灣給美國看」；不只打蔡英文，還要把蔡變成希臘神話的麥達斯王，讓她碰觸過或與她有關的東西都倒楣：從搶奪台灣邦交、機艦繞台、不准參與國際事務（取消台中東亞青運主辦權只是其一）、蔡每次出訪都宣布「恫嚇台獨」軍演，到「絕不容許台灣少數人（如商人藝人）一方面在大陸賺錢，一方面支持台獨」等，無所不用其極。
這些不顧「文明」體統及「亂扣帽子」的「往死裏打」，證明中共是以文革方式，也就是國家流氓主義的方式壓迫台灣。民族主義的「中國夢」發展到獨裁者一人說了算，就會出現這種文革式迫害及國家流氓主義。毛澤東「毛皇」時是如此，習近平「習皇」時也是如此。只是這次「文革式迫害」的對象已不限於國內，而是包括台灣及全世界讓「中國不高興」的各方。最近國際航空業及聯鎖飯店被迫更改台灣名稱、美國85度C（當然是美國公司）被找麻煩等，名義上是對付台灣，實質上是對付世界。
這種「文革式迫害」，在中國內部以反民主、反自由（反普世價值）、任意抓人、任意壓迫為特色，已進行好幾年。在國外，除了對台灣大肆打壓，還假借「一中原則」之名，對世界各國「干涉企業自由」「干涉內政」，強迫大家聽話，以便中國日後成為超強後，可以名正言順「宰制世界」。（看看中共現在連聯合國也要控制，並利用上海合作組織、中非合作論壇、一帶一路、亞投行及「藍金黃」等策略工具，撒重金收買各國政要、培植第五縱隊，就知道中共的世界野心有多大了！）
「文革」具備瘋狂、凌虐特質。巴金要求建立「文革博物館」的文章，曾很沈痛的指出：「要產生第二次文革，並不是沒有土壤、氣候，正相反，彷彿一切都已準備妥善。因為靠文革獲利的大有人在。」「只有（透過文革博物館）牢牢記住文革，才能制止歷史重演，阻止文革再來！」不幸的是，習近平身為文革世代，又崇拜毛澤東（最近「稱帝」後更被稱為「毛澤東第二」），中共的「文革式迫害」在習近平手下發生，一點都不令人意外。而他的「新紅衛兵」土壤就是影響網路世代甚巨的《中國不高興》論調，以及該書匯聚的大批中青壯新左派兼激進民族主義者。
《中國不高興》是《中國可以說不》出版十三年後的續篇，但胃口更大、「天朝病」更重。書中已不只是「中國可以（對美國、西方）說不」，而是要擺脫西方影響，不准他們對中國說三道四（認為「西方人的自以為是，是被我們慣出來的」「不能任由美國綁架世界」）；中國還應做為超級大國，去領導世界、建立國際社會新秩序，要「持劍經商」，派人民解放軍在全球各地捍衛中國利益。同時，該書也批評中國官員過份執著鄧小平當年的「韜光養晦，不當頭」戰略，忽視鄧小平說的「要有所作為」。
以下試引書中兩段話，顯示他們的胃口。如《神鬼莫測》一文說：「中國還要往前走，擴大基本任務。擴大什麼呢？王小東用「天命所歸」一詞。這個詞好，中國就是要有世界眼光。我們面前只有兩條路：或壓垮這個世界，或再造這個世界。如果把世界資本體系比作一個拳壇，我們近期中期目標是打倒拳王，終極目標是打碎拳壇。」
另一篇王小東的《該由西方正視中國不高興了》說：「美國人要我們取得他們好感。我們憑什麼要取得你們好感，你們好好考慮取得我們好感吧！現在的力量對比，已不是我們需要單方面取得你們好感的時代了。將來我們力量更大了，你要不取得我們好感，我們就揍你。」「中國這幾年飛速發展，已讓西方意識到他們在很多方面趕不上中國，或中國早晚有一天會趕上他們。西方文明到頭來只剩下最後一點道德優勢，說你們中國欺負西藏人、欺負少數民族（如新疆），想拿最後一點道德優勢挽回面子，給中國找點麻煩。憑什麼非要說中國文化不好，非得搞跟美國歐洲一樣的普世價值？」
以上口吻完全是流氓主義。而國家流氓主義在中國是有悠久傳統的，精研該一傳統的大陸《隱性女權的王國》（書名意指男性被精神閹割，只能在絕對父權下假借天命、遵循祖制、說一套做一套、成王敗寇，淪為陰性民族）一書質問得好：「為什麼中國歷代有最豐富的市民生活，卻沒有一個獨立於政治系統的市民社會？為什麼自古以來一直把內聖外王當成最高追求，卻在重大歷史關頭把流氓捧上政治舞台當主角？為什麼中國文化極力鼓吹內在超越，絕大多數中國人卻急功近利、目光短淺、對眼前利益貪得無厭？」
流氓站上政治舞台，就會實行流氓主義。大陸學者朱大可《流氓的盛宴》一書如此分析其源流：流氓社會和國家社會一起，營造出中國兩千多年歷史的基本面貌。流氓的反叛和起義，推翻了帝國的統治，並從流氓群體（有時是混跡流氓社群的貴族）中誕生新的帝王和高級官僚。此後便是帝國的建立、改制、強盛，然後暴虐、腐化、衰微，然後再度滋生大批新的流氓，重新推翻國家…。這就是「國家-流氓」的對偶制循環。
毛澤東政權當然是流氓政權，他把自己在革命時倡導的新民主主義公然轉成史達林獨裁主義，什麼「寧左勿右」、「引蛇出洞」、「秦始皇算什麼！他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個。我與民主人士辯論過，你罵我們是秦始皇？不對，我們超過秦始皇一百倍！」、「文化大革命」、殺害彭德懷、劉少奇、林彪等老同志，一生罪惡堪稱「罄竹難書」。
誰能想到，經過「撥亂反正」、「文革後大平反」四十年，到今天中共不但民主遙遙無期，還出現了「中國不高興」及「文革式迫害」，羅網重重、禁令森嚴，任意抓這個、殺那個，對台灣蔡英文政府「往死裏打」，要「打台灣給美國看」，還要推翻普世價值、宰制世界。這樣的流氓主義台灣受得了嗎？全世界文明國家受得了嗎？
作者 / 孫慶餘
（本文經作者同意授權轉載，原文出處：風傳媒）
