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從環境適應的觀點,看文言文的爭議

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年輕人,最需要的是,以開放的胸襟,勇敢的承擔風險及學習不屈不饒冒險犯難所必需的精神和謀生技能。這些,都絕不是死守中國那套八股的「非華即夷」、「唯儒是道」和死背文言文,所能獲得的。

最近,課綱是否減少文言文比重,又再燃起戰火。

儘管贊成和反對雙方各有論點、堅持,卻很少看到務實的從適應的角度,真正面對問題。我想從自己遭遇的三件事,提供大家思考。

文言文爭議再起。 圖片來源:Miula觀點
文言文爭議再起。 圖片來源:Miula觀點

我到英國前,曾請一位加拿大留學生教我一、二個月英文。有一次,他拿出一張照片,一間簡易以木材堆成的山上小木屋,告訴我這是他自建的房子,就在Alberta的一個森林中。加拿大的面積比中國、美國都大,人口卻和台灣相當或稍少(當時台灣人口一千萬出頭)。一個Alberta大概有台灣的二十倍大,人口卻可能不到一百萬。我當時實在無法想像,怎麼可能會有如此荒謬的事情?

接著,是我初當主治醫師時,所做的心理治療個案。他因小孩教育問題,與太太嚴重爭執。太太要小孩補習,他卻堅持要小孩在大自然中成長。在幾次討論後,我告訴他,你、我小學差不多都在抓螃蟹和釣青蛙中混過,可是,你小孩在台北的水泥叢林中,如何去過你期望中的童年?不管願意或不願意,幸或不幸,說穿了,只不過是你自己的「往日情懷」罷了。

隨後,我曾一次到建中去演講環境適應問題。在朝會操場上,我想到前面二個例子。於是,隨興的提到,從適應的觀點來看,台灣地小人稠,即令父母再多的保護,只要小孩長大一出台灣,勢必面臨各種毫不留情的激烈競爭,他人絕不會手軟。因此,我認為不應花費太多時間在古文、文言文上。不妨將多餘的時間,用來學習英文,甚至,日文、德文、西班文等皆可。語言,只是一種工具。對一個小國人民,從現實上來講,多會一種語言,即多增加一分生存、發展的機會。古文、文言文,就留給有興趣的大學生或專家去進一步研讀就可以了。演講完後,我就再也沒踏進過建中了。

這些都是三十幾年前的往事了。我以為文言文,早已成為存在「我們」這一代的記憶了。沒想到現在還在興起討論。再多的理由,我想,都沒有理由要求我們的下一代再浪費在搖頭擺尾苦背不知所云的艱深詞句。你想,幾歲的小孩真能瞭解大人口中的「人之初,性本善」?熟背四書五經的大人,傷天害理、禍國殃民,不是隨處可見?我費了很久,才學會最基本的iPad操作,我四、五歲的小孫子,卻已在看網路YouTube的機器人玩具卡通了。我大學畢業時,曾好奇的暗中算一下,班上的男同學大概有一半以上未曾牽過女孩子的手,難道我們能再要求年輕世代重返那個年代?

台灣,不像加拿大(地廣人稀),是一個四面環海的小島。小國資源有限,人民只能不斷接受各種外來挑戰,才能生存,這是宿命。面對遼闊、難測的海洋和未知的未來,年輕人,最需要的是,以開放的胸襟,勇敢的承擔風險及學習不屈不饒冒險犯難所必需的精神和謀生技能。這些,都絕不是死守中國那套八股的「非華即夷」、「唯儒是道」和死背文言文,所能獲得的。

當我們的年輕男、女選手,在運動場上,與世大運各國選手,公平激烈的競爭,全心全力,為台灣爭取從未有過的光榮時,相信全國人民都心情激動。文言文世代連想都不敢想的夢,年輕一代,具體的用血、汗將它突破並實現了!就連被那些熟讀中華文言經書李來希們破壞的開幕典禮,也在台灣選手勇敢帶領各國選手攜手進場後,在全場志工、觀眾歡呼聲中,讓台灣的聲音傳遍世界,讓台灣年輕一代,真正憑藉自己的奮鬥,走進世界!他們的心胸、視野和追求自我實現的勇氣,絕對遠遠勝過被文言文框住的虛偽世代。這才是台灣未來的希望,也才是台灣人民真正應該珍惜、培養和守護的精神!

作者 / 旁觀者

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2017-09-04 旁觀者

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     在一場應該充滿救災溝通與民眾參與的重建座談會中,當代議員居然以踹桌動作強勢入場,這場景令人震驚。對於這類遊移於暴力界限的行為,筆者首先必須明確譴責;無論動機多麼激烈、訴求多麼正當,公職代表在公共會議中採用肢體威嚇的方式,皆是對民主程序與公共理性的背棄。這不僅破壞對話的可能,更因失控情緒而喧賓奪主,將災後重建、應是關切受災民眾的珍貴討論平台,轉化為個人情緒鬥爭的舞台。       然而,我們除了譴責不當行為外,必須深入探究這名議長憤怒的根源為何。在當日為何以如此戲劇化、具威脅意味的肢體動作回應?據報導,事件起因於在一場為光復鄉堰塞湖受災重建座談會中,議長未收到邀請、受災鄉親被阻擋於場外,他抵達現場發現「自己鄉親、自己選區的災民」被排除參與,遂衝入場中、踹桌表達憤怒。他認為這是「光復子弟」的痛感。他說:「我踹的不是人,是桌子。那一腳,是替所有被排除在外、被忽視的光復人出的一口氣。」 不難看出其憤怒部分源自於「被邊緣化」的在地鄉親與代表角色的雙重身份感受到的挫敗。         進一步分析,這場鬧劇背後隱藏的是地方制度運作及派系文化的深層裂縫。在制度設計上,重建座談會理應為災民、當地議員、縣府及立委共同參與的平台,而非由上而下、單向傳達的宣導秀。當縣府或立法代表舉辦重建座談,但卻未邀請受災最深的在地代表、未預留受災鄉親進場參與,只邀集特定人員,就形成「形式重、實質輕」的公聽會。該事件也反映當權者對資源的控制,議長在場中直指,座談會主辦者雖名為立委、但現場幾乎都是縣府官員,根本像縣府內部會議,災民、在地議員、真正受創社群反被邊緣。       他直白地指出,「長期壟斷花蓮資源」的敘述,反映的不只是個人不滿,而是多年來台灣各地長期選舉生態、資源分配與官僚系統之間「特殊性共生共榮鍊」。當地方某些勢力長期掌控選區、掌控資源、掌控對外動員管道,自然會產生被排除者、失落者,也會讓地方代表在制度缺乏有效監督、流程缺乏真正參與機制的狀態下,選擇以激烈手段表態,以極端方式將長期壓抑的情緒與權益訴求爆發出來。      綜之,我們可看出三個長期原因;其一,在地代表與中央、縣府間資訊不對稱、參與渠道受限;其二,災後重建本該重啟社區對話、資源共享,但因既有政治、派系配置,往往淪為「宣傳秀」;其三,當方權力分配不均,使得真正受災群眾常常處於被動,當代表看到這樣的不公便爆發。這場踹桌事件正是制度性張力的外顯。儘管形式粗暴,卻是一計警鐘,若不從制度結構與派系運作去檢視,類似事件遲早還會再現。故若制度不改、結構不破,只靠偶發行為與情緒爆發來呼喊正義,最終可能會淪為常態化的混亂,而非真正的建構。面對災後重建、地方發展,行政及立法應提出更為建設性的改革視角,即資訊公開、參與機制設計、資源透明分配、也包括對地方權力結構的檢視與制衡。唯有如此,才能讓「為被忽視的人出一口氣」變成「讓被忽視的人真正有聲音」。而不是靠「偶發一腳」踹出制度的裂縫、資源的不均衡。  作者 / 劍藏鋒

2028年國民黨內「總統初選」已經開打

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台灣民主化的艱辛歷程(2):第二次政黨輪替  

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