漫畫像零食，吃了不會成為體內的養分，但是吃得時候很開心；雲霄飛車永遠無法帶你到目的地，但你坐的時候很快樂。

作者 / 林士清

香港書展的商業化及世俗化，看到出版品如同超級市場一般成為架上貨，著實令筆者時時警惕，省思「閱讀能否產生智慧」的命題，書展能否開闊自己的閱讀視野？其實關鍵還是閱讀的認識論及方法論。台灣文學界非常重要的作家－吳濁流先生，在「台灣連翹」這本書中自述：「識得文學，憂愁便從此開始」。文學是門憂鬱的學科，但啟發我對學術的看法，學術是和古今中外作一流心靈的對話，一切都要有同理心，才能瞭解你所迷惑的事物，大量的閱讀給我帶來的好處，是容易和陌生人對話，外語能力好一點的話，和國際交流也方便得多，未必每個藍眼睛、金頭髮、白皮膚的外國人英文都好，除非英文是你的母語，不然大家也只是在抓對方關鍵字下較量。

閱讀的目的乃為求學問，但學問與智慧，卻有顯然的區別，學問好比是鐵，是知識的聚集，是一種滋養人生的原料；而智慧好比煉鋼的電火，是陶冶這原料的熔爐。學問固然離不開智慧，同時智慧也離不開學問，有學問的人，不一定有智慧，有智慧的人，也不一定有很深的學問，但是智慧卻必須以學問作為基礎，才靠得住。牛頓，站在巨人肩膀上看世界，而愛因斯坦把這個巨人打碎，自己當起巨人，這位改變物理學典範的科學家卻謙虛的很：「我的相對論發現其實很簡單，只是你們看不見罷了！」

我相當欣賞一位學者：史學權威余英時先生。他年輕的時候養成一個好習慣，每天睡覺之前會好好思考一下，今天學識有沒有獲得新概念？今天工作有沒有好的經驗？若是有，便可以安然得睡去，若是沒有，余先生便會跑去書房，隨便抓起一本書，花個半小時間好好閱讀，直到感覺有學到新東西為止。這個概念與台大有點雷同，大家都知道台大有著名的傅鐘，可大家知道為什麼傅鐘每天只有21嚮呢？因為傅斯年校長說：「一天只有21 個小時，剩下三個小時，用來沈思」。只學習而不思考，或只思考而不學習，會有什麼後遺症呢？漫畫像零食，吃了不會成為體內的養分，但是吃得時候很開心；雲霄飛車永遠無法帶你到目的地，但你坐的時候很快樂。

學習與思考在相互運用，對學問智慧的鍛鍊十分重要。孔子說：「吾常終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學業。」這個學業，就是閱讀，我想就是這個道理。美國政治學家杭廷頓在「文明的衝突」中一書，指陳西方文明、伊斯蘭文明及東方儒教文明，以後必然是21世紀衝突的主軸。我卻不會這麼看，杭廷頓徹底忽略掉閱讀與智慧作為分析變項，閱讀對一個民族性的塑造也極為重要，全世界有三個文化是一脈相傳的，因為他們的智慧代代相傳，一個是印度人、一個是中國人、再來就是猶太人。談談猶太人，非常具有魅力的民族，出了一個耶穌，也出了個馬克斯，還有前面提到的愛因斯坦。

黑格爾對孔子曾經提出一些批評：「孔子若要維持自身的高度，著作不要太常翻譯，因為孔子的哲學觀是極其平凡的觀念，只不過是重複的說罷了！」西方人推崇的是老莊的思想，全世界翻譯量最多的書籍是聖經，第二名便是老子。在這裡，我必須為孔子說個情，孔孟儒家學問雖不及老莊道家智慧結晶來得有底蘊，孔孟學說在黑格爾或西方人眼裡，竟是些老生常談，但孔孟學說是個「知易行難」的大學問，每個人都知道，但為何不能實踐呢？黑格爾其實並沒有解釋。

閱讀需要有層次、等級，讀者要區分出好的書目，當中智慧才能攸然而出。我們這個知識爆炸的時代，最大的困境就是在這裡，大家喜歡追逐名利的書籍，在中國大陸最常看到熱門排行榜是企管、創業、如何成為企業家的書籍，在香港，金融工具書大行其道，其實在台灣也不遑多讓，但是文學及哲學層次的書籍，依然有競爭力，台灣屬於華人社會的文明層次。此次香港書展讓筆者體會到，如果我已四、五十歲，還不能成為傑出的領導人，那類似如何成為CEO的書籍，再繼續閱讀，我就是限制自己的閱讀視野，為何要把我的視聽權利，暴露在別人急功近利的思維及文化產業中？