《不重視人文學科的台灣像個長不大的孩子──嘻嘻哈哈過了之後，什麼都沒留下》一文，作者就讀國立臺灣大學國家發展所，算得上是台灣人文學科的前段班，可惜這篇文章表現出的品質，好像坐實了某些人對台灣人文學科的印象，那就是無法切中問題，分析品質欠佳，難以在世界站上位置。

不論各種領域，要分析問題通常都不簡單。在解決問題之前，必需先找到問題，才能繼續分析。人文學科處理的大多數是人類社會的問題，在台灣的人文學科就是面對台灣社會的問題。

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可是時間精力有限，問題卻無所不在，所以不可能處理無限的問題，需要觀察，尋找，建立事物間的連結，才有機會對症下藥，用人文學科愛用的說法，就是建立「脈絡」。

台灣社會非常需要人文學科，但人文學科實在是太令人失望。

在任何複雜的現代社會中，表淺的問題無所不在，看過幾個名詞學了一招半式，但對歷史了解有限又解讀功力不行的人，容易受表面的幻影迷惑，無法深入問題的本質，這種狀況的人提出脈絡，就像開車下錯交流道，愈開只會離目的地愈遠，要解決問題，那是一生都等不到。

《不重視人文學科的台灣》一定會造成廣泛傳閱，因為它提到太多問題，也有些探討，可是講難聽的，它觸及的層次有夠膚淺，分析也是錯誤百出，台灣社會問題真正的關鍵整篇文章卻完全不見蹤影，偏偏正是那個關鍵，造就當今台灣人文學科的侷限性。

舉個例，「永遠在讚歎別人的歷史，卻忽視自己的歷史，遑論史觀的培養」是國家教育的問題，而且過去台灣教育不是沒有培養史觀，只是培養的是與現實脫節的大中國史觀，正是為了培養大中國人，才會永遠在讚嘆別人（中國）的歷史，卻忽視自己（台灣）的歷史。

「道德的、公平的、正義的、永續的議題，都與我無關，短視近利的民族性」，會有這樣的問題，扯到人文太飄渺了，它來自政府長期以殖民統治的形態治理台灣，一般人欠缺民主參與，沒有改善未來生活的機會，移民到更好的地方才成為合理的選項，這才是國民普遍短視近利的真正原因。

「城市市容亂七八糟，穿搭品味非常廉價」，把這句話丟進人文系所的討論課，假如沒能戰成一團，這種系所不如解散。

把台灣政治理解成「造神狂熱、派系分贓、人身攻擊、簡單二分法的單向批鬥，也導致民主常常帶來的不是希望，而是災難」不是不行，不過想想看，解嚴這些年來，還有多少人覺得明哲保身，不要惹禍上身？台北市區看不到的外面，又有多少基層選舉賄選橫行？如此理解台灣政治與民主，才是民主發展真正的危險。

這篇文章講了半天，舉出一堆「問題」，指稱都可以歸咎給台灣社會欠缺人文的錯，所以解決的方法應該是未來加強人文教育，根本是下錯交流道！台灣缺乏人文是真實存在的問題，這是來自教育、媒體、施政等各方面長期累積的遺毒，而今日的結果，出在過去把持台灣的國民黨黨國體制。

不能理解造成台灣社會人文缺乏，短視近利的根本理由，是來自國民黨長期殖民式統治的黨國體制，就不會知道這些問題是怎麼來的。不能意識到問題與其嚴重性，就不會知道要把黨國遺毒清除，永遠只能碰觸一堆虛的，膚淺的，名詞喧嘩的議題，沒有辦法根治問題。

為什麼很多台灣人文界的人，講起問題總是頭頭是道，但就是打不到關鍵重點國民黨黨國體系？這個問題恐怕要先想通，台灣人文才有救了。