據報導，台南市府將於本月將所管的20座蔣介石銅像全面拆除，並統一移往桃園兩蔣文化園區。蔣介石銅像的存留的確需要好好考量，但拆除銅像的作法，其實是便宜了蔣介石，比較理想的作法應當是讓銅像與其事蹟並存，讓國人能清楚知道銅像矗立的歷史源由，以及更重要的是蔣介石本人的所作所為，否則銅像拆除後，蔣介石從公眾視線消失，若無任何配套，其罪惡可能也將一併為社會大眾所淡忘。
不過，另一個更嚴重的問題是，這些被拆除的銅像並非真正消失在公眾視野，反而以另一種姿態重現。各縣市不要的銅像多移往慈湖紀念雕塑公園，該公園更以這些銅像為觀光賣點，桃園市觀光局建置的「觀光導覽網」是這樣介紹這座公園的特色：
園區內擺放了由全國各地捐贈而來的蔣公銅像供遊客參觀，也讓各地的遊客能夠緬懷蔣公過去的豐功偉業。
原本矗立於全台的蔣介石銅像，是外界抗爭的標的，結果移到慈湖公園擺放後，卻成為遊客「緬懷蔣公豐功偉業」的象徵，是促進地方觀光的「亮點」。在政府力推轉型正義的現在，不禁令人質疑鄭文燦市長的「轉型正義」觀是什麼？
蔣介石身為國家領導人，自然要為二二八事件及白色恐怖負最大責任，更何況他本人還親筆批示派兵來臺鎮壓、批示政治犯的死刑判決，甚至親筆改判死刑，負責是毫無疑問的。鄭市長難道對於這些歷史事實毫無所悉？我想不是的，相反的，鄭市長非但是瞭解的，也很早就身體力行投入平反運動。
鄭市長上任後，文化局出版了兩冊「桃園市人權歷史口述文集」，集結超過三十位政治受難者及其家屬訪談。他在「序文」中表示：
紀念這些威權時代的歷史與反抗，是要記取教訓，讓族群之間更為團結。雖然已成過去，但是歷史真相仍要查明，責任歸屬也要追究。
鄭市長還特別提及1989年他擔任台大學生會副會長，舉辦了台大第一次的二二八紀念活動，追思台大文學院林茂生院長，打破威權時代的禁忌。根據統計，桃園籍的政治受難者就有近4百位，蔣介石曾質問「為何桃園縣匪諜那麼多？」可以想見桃園在白色恐怖受害之程度。
鄭市長一方面做白色恐怖口述歷史追查真相，宣示追究「責任歸屬」，從這個角度來看，是在往轉型正義之路邁進。另一方面，卻在轄區內開闢專區，收容蔣介石銅像，甚至使其成為觀光景點，這與他口中所說的追究責任相去太遠，更猶如在臺灣歷史的傷口上灑鹽。鄭市長，實在有必要向國人說明他的轉型正義觀到底是什麼？
