川普最容易令世人誤解，就是他的美國政治文化優先，再考慮新世界的立場。
所謂美國政治，要從兩個觀點來探討：一是美國的民格，二是美國的利益。要找尋到美國的民格，才能了解美國的利益所在。
美國的民格是指美國本土性的性格，不是猶太裔色彩的全球主義、種族混合，不是少數民族所高喊的平權主義，不是好萊塢影歌星所陶醉的自由選擇的生活情境，更不是高科技、金融、投資等誇國公司有龐大利益的自由貿易，林林總總強加於其上，說這才是美國人應有的性格和文化。
圖片來源：台灣公義電子報
美國的「另類右派」想尋求和重建的是「民族國家」的「文化自我」。而不是一開始就跳入所謂「以美國為中心的世界秩序」自我陶醉的幻境，不知道自我，遑論自己的現實利益？這是美國成熟和體認自我有限性的開始。
川普的某些高級幕僚不諱言他們是「南方之子」，也就不是那麽奇怪了！南方文化不是東北角諸州是歐陸文化的延續。假如更進一步，你願意用黑格爾式的「大歷史」觀點來理解，事實是美國南北內戰文化面還沒結束。當你讀美國內戰史時，你常會很驚愕地感受到南方的所謂「叛軍」，像是南方社會的縮影：農莊主人、名流，夥同親鄰好友、自家子弟、小農戶、佃農、甚至農奴，為保䕶他們的鄰里社會傳統、個人的性格尊嚴、在尙武精神鼓動下的「動員」。讀過佛克納中篇小說：熊（ Bear），大概就就可感受到此種里鄰親友、上下世代間，親密一體，一起從事某項「我們有志一同工作」的南方的精神和文化。
勝利的北方，靠著相對工業化、都市化，人口眾多，源源不絕的移民，掌控「解放奴隸制度」道德高度，會想介入干涉的歐洲列強裹足不前；打「消耗戰」，豈是本土型農莊社會的南方所能抗衡。北方勝利後，取得政治文化發展的主控權，向西部擴展，接著美國和西班牙帝國的戰爭，海外掠奪殖民地，初次嘗到當個列強的滋味。接着因緣濟會，廣大的領土資源和龐大外來人口移民，新的「羅馬帝國」的潛力豈是歐陸老列強所能比擬，兩次世界大戰和與共產帝國鬪爭取得勝利後，誰說這不是以美國為中心的世界秩序？
在一路不停息的「自由膨脹」歷史進程中，似乎沒有一段安靜「反思」（reflection）的日子。成功的時代為甚麼需要反思？只有當美國介入越戰，戰爭不順利，美國犧牲慘重，美國國內青年學子的反戰示威（因徵召而需參戰），風起雲湧地刮起「反文化」的思潮時，民主黨的詹森總統還很天真地說：經濟學家（凱因斯？）已經發現個成長經濟的祕密；因此我們可以花費資源，抑制共產主義在中南半島的侵略，也可同時在國內進行消減貧窮，各類民權法案的「大社會」計劃。
只有「深謀遠慮」的尼克森瞭解到「大有為」聯邦政府任意擴大權力，壓制地方自主性和文化，一定會激起反感和抵抗，尤其是南方的白人。七十年代尼克森的「南方戰略」，把傳統支持民主黨的南方白人，輕鬆地挖到共和黨陣營，我們今日看到的美國內部政治的所謂「藍軍」、「紅軍」，政治上的「楚河漢界」清清楚楚，都是從那時開始的。
尼克森總統瞭解，美國內部政治版塊的「斷層」出自於南北政治信仰的「分裂」（schism），卻不以為此種分裂的解決會那麼重要。重要的是美國在這世界的領導地位。而美國取有這種領導地位需有有個意識形態的說法：全球主義、自由貿易、普世價值、人權、種族混合。雖然這些都是外來的，不是本土成長、文明躍升而形成的。美國的全球角色，是歷史命運意外所造成，不是美國帶有孤立色彩的自我本土精神，引導出來。外來的理想，經由東北角自由派媒體所宣揚的，強加於其上，不幸的這些媒體都由猶太族裔所控制。
最足以說明尼克森總統複雜性格和思維的：他決意結束越戰，那是自由派媒體一致要求，但他卻遲遲不同意特赦躲避越戰徵召，而逃到加拿大眾多青年，因為其中太多是猶太裔名門子弟，尤其是來自紐約市。為甚麼美國本土的農村、沒有機會受甚麼高等教育的子弟，要不成比例地為國家犧牲生命，而旣得利益精英階級的子弟卻不需要？…..雙方的「怨」結得很深，不要單純地把日後的「水門事件」當作只是法律事件，雙方陣營的政治恩怨相當複雜。二、三十年後，前聯邦調查局副局長自己承認，他就是水門事件的「深喉嚨」。美國社會並沒有把他當作「人民英雄」、「自由鬪士」看待。一葉知秋，美國社會的意識形態早就開始慢慢地向右轉了。
有人說：川普是另一個尼克森，只是沒有伊的滑溜和老練。到目前為止，川普還沒有表現出尼克森總統的「敢做敢為」：越戰期間的某個聖誕節夜晚，這個應該是聖歌洋溢、愛、寧靜、和平的夜晚，尼克森總統不避忌諱，下令百餘架次 B-52 地毯式轟炸北越河內，全世界輿論大嘩，為的只是逼共產黨在談判桌上作些退讓！
十多年前有位哥倫比亞廣播公司的名媒體人，就曾誓言：若常併字有困難的「德州佬」右派的小布希，選上總統，他就移民到歐洲。十多年過了，如果他現在還健在，看來更別無選擇，那麽歐洲是不是他當年心目中的歐洲？
如果「恐攻」都可以威脅到儲藏歐洲熣燦文化遺產的羅浮宮，法國政府還要調動軍隊來保䕶，川普在機場設立關卡，暫時（3到5年）禁止七個滿佈恐佈份子的穆斯林國家的公民，進入美國，等消滅 ISIS 以後再說，最多只算是另類較長時間的「隔離檢疫」，右派人士一定會說，這有甚麼不對？不要再談普世價值的人權，消滅宗教狂熱的恐佈組織更為重要。一般美國人都會慢慢地朝這方向思考，假如恐攻如所預期的，接二連三地再發生。
令一般美國人納悶的：川普總統怎麼會對普丁有異乎尋常的「親善」？也會慢慢瞭解到：當年外來的「世界主義」橫加在俄羅斯上，使得羅曼諾夫帝俄皇朝及東正教的傳統的歷史斷裂，普丁所努力的要把這段外來的歷史清除，恢復傳統俄羅斯文化和強權應有的尊嚴；就像川普及其謀士們要將寄生在美國國力的的另種世界主義，清除出去一樣。這種加在美國身上的新世界主義所造成的全球秩序，這數十年來的結論，顯然破綻百出，難以成事，歐盟的困局就是眼前實例；何況它對美國潛在敵人非常有利，而對美國無益。
如果我們相信世界的亂局來自「文明的衝突」，或許川普的䇿士們所期望的，讓歷史上承繼東羅馬拜占庭帝國（Byzantium）的俄羅斯文明和回教帝國的文明再起衝突，歷史迴流，兩者間有數百年的爭戰的歷史。俄羅斯負責「清剿」，美國負責「圍堵」，因為美國需要出全力面對另一個東亞文明。沒有文明的自我，如何處理文明間的衝突？美國政治文化的統合強化後，再考慮新的世界：不要低估這位紐約市的地產商人和他的謀士羣，更重要的是要注意美國向右轉的政治洋流！
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