記得在約2000年後,中華民國媒體上出現了一股仇韓的風潮。在運動賽事上,韓國人屢屢以 卑劣的手段欺負我中華健兒,並且在歷史與文化上宣稱孔子是韓國人。這在台灣引起了 軒然大波,畢竟在台灣,孔子可是公認的中國人,他是中國儒教思想的聖人,怎麼會是韓國人? 但在這股對韓國的嘲笑謾罵的背後,其實隱含著台灣島民以中華民族主義思考的混亂, 也凸顯出民族主義史觀的謬誤。
說孔仲尼是韓國人並非全無所本的說法,曾經殷商的貴族箕子因不願承認周天子的威儀,於是 帶了約5000人遷徙到東夷,與當地人民共同建立了箕子朝鮮政權,直到戰國時期被衛滿朝鮮所 敗,孔子的先祖據稱是殷商貴族,與箕子有血緣關係,因此稱孔子為朝鮮人並不是全然杜撰的。 但也顯得非常的曲折迂迴且穿鑿附會了。 要是真以國籍論,當時的諸侯國並沒有國籍的觀念,而孔子的出生國是魯國,不是現今的韓國, 或是中國。
大韓民國、朝鮮民主主義人民共和國、中華人民共和國都是20世紀才誕生的主權國 ,也是現代意義上的民族主義國家,如果我們把今天的主權國的疆域或國籍拿去套在2000多年 前的古代歷史人物上面,無疑是一種精神錯亂,因為2000多年以前的世界與現今是完全不同的。
很可笑的是,用民族主義編寫歷史,是組成現在民族主義主權國家的基本元素之一,為了讓台 灣人民普遍錯植中華民族主義,中華民國政府用華文、華語,教中華歷史、中華地理,把一個 個無知的學子變成華人才肯善罷甘休。中華民族主義也跟韓國人一樣荒謬,當中華民族把成吉 思汗當作中國歷史上擁有最大版圖的皇帝的時候,卻聽不見蒙古國對中華民族鬼話的抗議。
不過話說回來了,根據筆者對大韓民國中小學教科書的了解,它們的課本裡面將孔子列為中國 儒家的聖人,他們並沒有像中華民族主義一樣用教科書的暴力來竄改歷史。而一開始讓台灣人 民仇韓的源頭「中華民國媒體」恐怕是在這一波波民族主義媒體操作裏頭的最大禍首。