社會觀察 . 獨立評論 . 多元觀點 . 公共書寫 . 世代翻轉

  • Home
  • English
  • 評論
  • 民意
  • 時事
  • 生活
  • 國際
  • 歷史
  • 世代
  • 轉載
  • 投稿須知

對遊牧民族的誤解-以《論匈奴、突厥、蒙古的關係》為例

  • 時事
  • 歷史
  • 民意
  • 評論

草原西方的人在5500年前陸續發明輪子與蓬車、馴化馬匹,移動能力大增以後,串聯成一大片的歐亞草原,就此成為往後東西方間交流的主要幹道。從遺傳與考古的證據看來,這條天然的草原大道開通以前,歐亞大陸東邊與西邊的族群交流不多,人的遷徙與混血大概也很有限,大致上東西方分隔了上萬年。

「種族」、「族群」、「民族」、「國家」等觀念相當複雜,一般人對它們的認知往往相當混亂,即使是訓練有素的專家,稍有不慎也容易錯亂。《[轉] 論匈奴突厥蒙古的關係 (上)》這篇文章討論了許多恢弘的議題,遺憾的是,這位作者幾乎沒有能力掌握他所選取的材料,全文充斥著誤解與過度解讀。要全部解釋非常困難,以下只能大略提到一些概念。

游牧民族逐水草而居。 圖片來源:博物
游牧民族逐水草而居。 圖片來源:博物

貫穿匈奴、突厥、蒙古這些遊牧民族的主軸,是歐亞大陸北方的「歐亞草原」。漢人記載的史書中,匈奴與漢人間的互動相當頻繁,但東亞遊牧與農耕族群間的互動,遠比2000年前左右的匈奴更早之前就已經開始。

大約5000年前起,乾燥與低溫的環境變化造成:「東亞北部新疆到內外蒙古的草原逐漸形成,加上季風減弱,新疆西界的山區森林退卻,使得從東歐到東亞的歐亞草原串聯成一大片,成為人口移動與文化傳播、交流的高速公路。」

(參考:《來自草原的禮物(二)-「畜牧者」新識》)

草原西方的人在5500年前陸續發明輪子與蓬車、馴化馬匹,移動能力大增以後,串聯成一大片的歐亞草原,就此成為往後東西方間交流的主要幹道。從遺傳與考古的證據看來,這條天然的草原大道開通以前,歐亞大陸東邊與西邊的族群交流不多,人的遷徙與混血大概也很有限,大致上東西方分隔了上萬年。

近來針對人類的遺傳學研究則發現,世界上絕大多數族群,從古至今都有或多或少的延續性,但混血也是相當普遍的現象。綜合起來的意思是,一開始各地的人群可說是相對獨立的發展,等到後來交通工具愈來愈進步,貿易、遷徙與人群中的混血也大幅增加。

以地理位置來看,後世所稱的蒙古的那塊區域,恰好就是歐亞草原的中央,同時能夠受到東西方的影響,也同時能夠影響兩邊,這些特點使得草原上依賴遊牧與貿易維生的族群,比東亞的農耕族群狀況更加複雜。他們有部分從古至今的連續性,也在不同年代受到東西方影響,與分別影響東西方,不是光靠亞洲人/蒙古人/高加索人/歐洲人,這些過時的概念可以解釋。

原文提到:「突厥也是蒙古人種,高加索相貌是後來混入」,這裡講的「人種」英文是「race」,與「種族」同義。許多遺傳學家如今認為,種族是科學上不精確的概念,當我們用種族描述時,造成的疑惑比解答還要多(繼續看下去就知道這是事實),也有些專家覺得種族畢竟還是有其意義,不需全盤否定。但重點在於,人種是不精確的概念,「相貌」是更曖昧的東西,受到許多血緣以外的因素影響,「A人種,混入B人種的相貌」這種說法,不但難以在科學上證實,又只會引人誤會。

「所謂游牧民族,就是到處遊蕩的放牧,今年在中國長城腳下放牧,過幾年草場鬧鼠災,蝗災或其他疫情時,就可能轉場去中亞草原了,再過十年中亞草原再鬧災​​時,可能就轉場去東歐草原了,一路掠奪人口」

這裡對「遊牧民族」的描述符合很多人的刻板印象,卻處處是問題。就像世界各地的農業社會差異很大,不同地區與年代的遊牧社會,差異一樣很大,不能把遊牧者想像成只有一個樣。遊牧社會的少數共通點只有,因為無法生產所有的生活必需品,所以不能單獨靠遊牧生存,一定要用各種方式取得農作物與必需資源,可以透過自己生產、掠奪,或是貿易等方式取得。

遊牧不像農耕社會那麼定居沒錯,但也沒有「歐亞草原任我行」那麼誇張,不同的遊牧團體,還是有各自的草場與路線,只能說他們的活動範圍比農耕社會更大,但不等於沒有邊界,平常可以到處跟中國共產黨長征時一樣亂跑,沿路與中國國民黨軍隊一般擄掠人口跟故宮國寶。即使在遊牧社會,長途遷徙與移民也是大事。

以下這段搞懂就夠本了,沒搞懂也沒關係,反正還是很好笑:「可能一個突厥男人在中國長城下放牧時搶了一個中國女人生一個兒子是純蒙古人種,在中亞又掠奪了一個波斯女人生一個兒子是歐亞混血,十年後他歐亞混血的兒子在東歐又掠奪了一個俄羅斯女人生個孫子是純高加索人了,結果一家人蒙古人種,歐亞混血、歐洲人都有,最後沒準這個家族後裔就成土耳其人」

整段亂七八糟。這段出現的「純蒙古人種(黃人)」、「歐亞混血(黃白混血)」、「純高加索(白人)」、「歐洲人(白人)」是之前提過,常常講了問題更多的「種族」。「突厥」、「中國」、「波斯」這邊應該是英文中「ethnic group」的概念,翻譯作「民族」較好理解,意思是擁有人為定義下,類似文化的同一群人。「土耳其」、「俄羅斯」應該同時有「民族」與「國家」兩個意義。

仔細看的話,每句都很莫名其妙。「一個突厥男人在中國長城下放牧時搶了一個中國女人生一個兒子是純蒙古人」。先不要管有沒有純蒙古人這個品系,這句話能成立,意思是把突厥與中國人視為一樣的蒙古人種,跟西方白人相比,但這個西方白人到底是……

「在中亞又掠奪了一個波斯女人生一個兒子是歐亞混血」。這裡把波斯人當成白人(硬是用黃白黑劃分種族,就會出現哪門子的伊朗白人,跟不存在的印度人),而且硬是把身為亞洲文明古國,比中華更老牌的波斯,變成歐洲。

「歐亞混血的兒子在東歐又掠奪了一個俄羅斯女人生個孫子是純高加索人」,天啊,為什麼「半黃半白的男生」跟「白人女生」生的小孩,會變成「純高加索人」啊!

「一家人蒙古人種,歐亞混血,歐洲人都有,最後沒準這個家族後裔就成土耳其人」……後來還移民美國變美國人勒,前面都在講種族跟民族,後來突然變成國家,概念這樣變來變去,簡直比世界上所有髮夾彎更滑溜。

這篇文章除了一些資訊過時與錯誤外(例如把波斯當作歐洲,想當然耳的混淆語言與人),基本上就是「種族」、「族群」、「民族」、「國家」這些概念隨作者高興隨意混用,也許有些反中國霸權者看了會很開心,但內容方面,不比那些替大中華敲鑼打鼓的文章高明到哪去。

Share this:

  • Facebook
  • Twitter
  • Email
  • More
  • Tumblr
  • Pocket
  • Pinterest
  • LinkedIn

Related

匈奴 游牧民族 突厥 蒙古 高加索
2016-08-19 費文侯

Post navigation

面對遠遠落後的資訊教育,我們的未來競爭力何在? → ← 炒短線或禁止Pokémon GO?舊思維再次殺死台灣人

Leave a Reply Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

Related Posts

把國家還給了你—— 你就義無反顧,投誠「解放軍」!

看來百分之九十的台灣人民對民衆黨「紅統」,有戒心是有根據的。昨日( 07/01 ),民眾黨在北檢,聚眾抗議「司法壓迫」,致令北市前副市長董振聲家門變故。 抗議時,一位19歲的民眾黨「小草」,大聲疾呼,「解放軍」若登陸,他不會保家衞國,他會義無反顧,投誠「解放軍」! 你我小公民們此時大概會戒慎恐懼,套用民眾黨國昌主席近日常說的金句:「我們國家怎麼了?」怎麼會變成這個樣子 ,連19歲的少年仔都不愛了!你我大概也會記得不久前,民眾黨的圖騰、老祖宗曾對他的「小草」信徒誓言,「要把國家還給你」! 我你台灣小公民們會不會因此背脊發涼,「把國家還給了你」,小草們就可以義無反顧,投誠「解放軍」! 世說:不要聽政客在說甚麼,要看他們在做甚麼?觀察他們意圖是甚麼?奸悪狡猾的政客會說的撲朔迷離,顧左右而言它,頭頭是道,那你我是不是該更深度檢查他們是否在運用他們的「實質影響力」,隱匿其意圖,驅策人生經驗不足的少男少女,充當火牛陣。 國民黨的「觀落陰」青年軍,似乎表現的離離落落,無足為訓!但是民眾黨驅策的「小草軍」,兵不厭詐,匿蹤的技巧相當高明,以「司法長城」自期許,以「孟德拉」的道德操守當模楷,言偽而辯,以紫亂朱,—— 可惜那位 19歲小草君,吃了誠實豆沙包,不知隱晦,壞了黨的深謀大計! 既然有人會義無反顧,不屑保家衞國,投誠「解放軍」。你我愛好自由民主的小公民們該有甚麼做為?當然不能把國家拱手讓給他們,讓他們義無反顧,投誠「解放軍」! 我們的國家真的那麼差,棄之一點也不可惜,難道我們的國家連鷄肋都不如?問問國人從國外旅遊,回到桃園機場時的心情 ?問問外國媒體和政要?問問川普總統 ?問問我們自己 ! 作者: 胡嚴

當國台辦主任當場駁斥馬英九的談話,前國家元首何苦自取其辱?

當前總統馬英九率大九學堂學員結束極具統戰意義的「海峽論壇」後,隨即前往甘肅參訪酒泉軍事基地、敦煌進行文化交流論壇,但又出現矮化國格之情事,令台灣人無言以對。起因乃前總統馬英九敦煌文化交流論壇時,自曝拖稿演出,提出「兩岸和平民主統一,且應該尊重台人民自己的決定」的主張,試圖強調兩岸關係應該基於和平與對話的原則進行。然而,隨後中國國台辦主任宋濤卻以「台灣前途要由兩岸全體中國兒女共同決定」的強硬回應,直指馬英九的提法不合中國的立場。 馬英九的「兩岸和平民主統一」言論乍聽之下,似乎符合國民黨長期的兩岸政策主張,即以和平對話、協商來解決兩岸問題。然而,宋濤的回應透露出一個更加尖銳的事實:中共已不再容忍任何「中華民國」的存在,甚至對國民黨的和解主張都已經不感興趣,這段看似平淡的對話,回到臺灣新聞輿論卻瞬間炸鍋,宋濤的強力回應其實是在中共強硬立場下的微妙政治角力,也是兩岸關係複雜現狀的縮影。事實上,根據歷史資料和公開報導,國台辦主任當面駁斥正在參訪中國的泛藍陣營黨政要員的情況相對少見。 國台辦其實僅是作為中國政府負責兩岸事務的官方機構,通常在兩岸官員交流過程中,會採取較為官方和禮貌的措辭,而較少在公開場合直接駁斥訪問的兩岸人士。連戰、宋楚瑜、朱立倫、洪秀柱等泛藍政治人物的參訪中國,進行兩岸交流通常保持行禮如儀。通常在這些場合中,國台辦或中共中央對他們的發言或立場會給予支持或適度的指導,但較少公開強烈駁斥。例如,連戰作為國民黨前主席,曾多次訪中,並在兩岸關係議題上發表過不少言論,但中國方面的表態大多是表達對「兩岸統一」的支持或建議,並未對其言論進行過於激烈的駁斥。 又例如,朱立倫曾經參訪中國時,中國方面給予的回應通常是對兩岸交流與合作的積極態度,並未表現出強烈的反駁,儘管他也發表過支持兩岸和平的言論,但強調和平發展而非一邊倒的統一。此事件不僅是徹底羞辱前國家元首,證明馬英九的「一個中國、各自表述」不僅無法得到中共的認同,反而成為了北京對台政策的反向警告。尤甚,透過新聞影片看到宋濤強硬的表態,特別是在強調「兩岸全體中國兒女共同決定」台灣前途的言論中,意味著中共不會再容忍台灣政治表達中任何形式的妥協,尤其是拒絕統一的聲音。 嚴格來說,馬英九與宋濤的言論交鋒,實質上揭示兩岸關係在當前形勢下的重大挑戰。馬英九的「和平民主統一」理想與中共的「強制統一」政策,顯示了兩岸政治、社會的深刻裂痕。在這樣的背景下,國民黨未來的兩岸政策將無可避免地面臨更加困難的選擇,如何在中共的強壓政策與台灣民意的堅定立場之間尋找到平衡,將是國民黨在未來政治競爭中的重要議題。隨著台灣民眾對中共態度的強硬化與台灣主權意識的高漲,馬英九積極倡議「和平統一」呼聲逐漸遭遇更為強烈的反對。 兩岸關係的現實挑戰:國民黨是否還能堅守兩岸統一立場?馬英九的發言引發宋濤的反駁,實質上揭示了台灣政界與中共在兩岸政策上的深刻分歧。對於國民黨的立場來說,這不僅僅是與中共的外交對話問題,更是台灣內部的政治立場問題。馬英九在大陸的言論暴露了國民黨在兩岸關係上過度依賴與中共的協商,但無論在兩岸政策還是與中共的關係維繫上,這樣的立場在現在的台灣社會中,正面臨極大的挑戰。倘若國民黨如果繼續依賴這樣的主張,將無法獲得更多選民的支持,未來的大罷免選舉中面臨嚴重的政治損失。 作者:林真心

全民的726:從大罷免到新民意

今年7月26日將舉行喧騰近一年的立委大罷免投票,此一堪比大型選舉的罷免運動,從單純對國會亂象而生的公民運動,走向顏色衝突;隨著藍營反罷不利,由國台辦出面指示台灣人不可罷藍,無疑從公共事務、政黨競爭走向統獨認同。故大罷免不是對藍白鬧國會的表態,而是決定藍綠白選民版圖、政治人物前途,甚至涵蓋台灣前途與政治社會穩定。              為何筆者將大罷免提升至國家選舉層級?人民必須透過投票,為一年來朝野緊張引發的社會對立,以「少數服從多數」的原則來解決諸多爭議。首先,是憲政層面。依據我國制度,行政權與立法權是我們一人一票選出,都有直接民主性,不該以強凌弱、竟一權宰制他四權,必須用直接民意來審視立法院長臂管轄是否有理,不能讓人民納稅錢來供養一個空轉的政府。              其次,是大罷免期間政府作為、賴總統言論或其他事件常被染上敏感的罷免問題,使得行政中立或個人言論被套上群眾審查的框架。例如:陸配事件、政府人事、間碟滲透或立委隱私等,蓋淪為對方陣營用以反罷之口實,經渲染後再度加深社會對立,故政治上的定紛止爭仍須由政治解決,人民用選票給煽風點火的政客、網紅一個教訓是必要的。      再來,大罷免竟扯上統獨問題、中美角力等意識形態。原本藍營在台灣地方、中國大陸與美國都有游移空間,然隨著領導失能導致目前三方皆空。地方諸侯漸與中央離心、藍營被國台辦認證恐加深選民反感、美國因預算案封殺而疑心。以上三失,除非近期有重大悲劇敘事來感動選民;或是自從去年選舉時,柯文哲所謂其有數百萬選民支持,化作實體選票,表演一場神兵天降,否則我們只看到由白營點火的亂卻由藍營承擔。                此外,大罷免的結果也影響賴朱領導地位,連帶影響權力交替與明年選舉,全民應正視大罷免帶來多方面深遠影響盡量出門投票,特別是台灣內部問題,引來對岸直接干預,更有某位網紅將利用大罷免蹭一波流量,不減顛倒是非及操作國族仇恨,無疑令國人「兩千萬總白癡化」,藉由逢迎對岸或善變立場,這不是良好的社會風氣,正需新民意來澄清亂象。             […]

賴清德團結國家第二講:解讀雜質說的意義

總統賴清德近日來到桃園舉行「團結國家十講」第二講,他在會中提及,「要用民主加以淬煉,透過一次次的選舉、罷免,一張張的選票,像打鐵、鑄劍般千錘百鍊,百鍊成鋼,打掉雜質,淬煉出捍衛主權、守護民主的鋼鐵意志。」,引發在野黨的不滿。 但老實講,賴清德的原意只是要表達,透過民主可以守護台灣而已,但是藍白為了動員反罷免選票,刻意將「雜質」連接到自己,形成對號入座式的悲情笑話。 不過若從進步史觀的角度而言,若未來要強化台灣的主權、守護台灣的安全、打造韌性的經濟體系,最好的方法依舊是打造強而有力的政府,其中團結的人民、保衛台灣的共識,是存在的必要條件。 因此,藍白自以為要被清算,其實是合理的出發點,這種「講者無心,聽者有意」的思想,正是他們激起危機意識的手段。因此賴清德提出「雜質說」,看似可能激化大罷免情勢,但其實他的初衷其實是「團結」,他一直相信「用更大的民主可以解決民主問題」。 只可惜,賴清德不是蔡英文這種字句斟酌的領導人,也非類似陳水扁的民意型領袖,他一時好心,卻成為在野黨大作文章的題材,恐是他一時沒有料到的。 很多民眾批評賴清德「鴨霸」,但這恐怕才是對他最大的誤解,在大罷免一階初期,賴清德表現相當克制,在二階連署愈來愈火熱當下,民進黨秘書長林右昌還出面說「大罷免非常態」,可見賴清德願意擔任「全民總統」,但是無奈藍白是不講理的族群。 對賴清德而言,「打掉雜質」,只是民主必經的過程,但是在野黨硬要對號入座,解讀為「我們是被打掉的雜質」,只能說哪一天在野黨真的被打掉,那真的是自作自受。 但從「雜質說」引發的風波,對於總統賴清德是一個警惕,賴清德是認真努力的領導人,但有時候離人民的感受過遠,擔任閣揆時期曾說過「功德說」、「乾淨的媒」,雖然立意良善,但是不堪嗜血的台北輿論圈檢驗。 這次提出的「雜質說」引發的風波,也有類似的感覺,賴總統並不「鴨霸」,但是要靠近民眾,傾聽民眾的聲音,才能改善被抹黑的形象。 作者/Oscar

Recent Posts

把國家還給了你—— 你就義無反顧,投誠「解放軍」!

把國家還給了你—— 你就義無反顧,投誠「解放軍」!

看來百分之九十的台灣人民對民衆黨「紅統」,有戒心是有根據的。昨日( 07/01 ),民眾黨在北檢,聚眾抗議「司法壓迫」,致令北市前副市長董振聲家門變故。 抗議時,一位19歲的民眾黨「小草」,大聲疾呼,「解放軍」若登陸,他不會保家衞國,他會義無反顧,投誠「解放軍」! 你我小公民們此時大概會戒慎恐懼,套用民眾黨國昌主席近日常說的金句:「我們國家怎麼了?」怎麼會變成這個樣子 [...]

More Info
當國台辦主任當場駁斥馬英九的談話,前國家元首何苦自取其辱?

當國台辦主任當場駁斥馬英九的談話,前國家元首何苦自取其辱?

[...]

More Info
全民的726:從大罷免到新民意

全民的726:從大罷免到新民意

今年7月26日將舉行喧騰近一年的立委大罷免投票,此一堪比大型選舉的罷免運動,從單純對國會亂象而生的公民運動,走向顏色衝突;隨著藍營反罷不利,由國台辦出面指示台灣人不可罷藍,無疑從公共事務、政黨競爭走向統獨認同。故大罷免不是對藍白鬧國會的表態,而是決定藍綠白選民版圖、政治人物前途,甚至涵蓋台灣前途與政治社會穩定。             [...]

More Info
為何預言終落空,恐懼依舊存在?      

為何預言終落空,恐懼依舊存在?      

最近日本漫畫家竜樹諒預言7月5日會有大災難的事情,又讓不少人開始緊張起來。明明我們現在科技這麼發達,網路資訊這麼豐富,為什麼還是會有人相信這些沒有科學根據的預言呢?回想起來,這種事情好像每隔一段時間就會出現。2012年的世界末日說、王老師預言大地震…每次事後都證明是假的,但每次出現新的預言時,還是會有人擔心得要命。這到底是怎麼回事? [...]

More Info

搜尋

精選文章

川習會的中美矛盾是戰略,不是貿易!

2017-04-08 韓非

八仙樂園爆炸案:缺乏常識造成的災難

2015-06-28 異想

彰化縣民輪替後的哀與愁

2016-03-06 許家瑋

新文明病:儲物症(Hoarding disorder)似正在增加

2015-04-13 楊庸一

訂閱本站

輸入你的電子郵件訂閱新文章並接收新通知。

Powered by WordPress | theme Dream Way
Powered by WordPress | theme Dream Way