成員包含張亞中、謝大寧、王曉波等人的兩岸統合學會不只是統派，正確來說，他們是連統派都想畫清界線的怪人集團，深怕接近會沾上一身腥的基本教義狂信者。
最近一期新新聞的封面故事「柱柱姊超失控的網路策略」指出，洪秀柱的幕僚分成「張亞中派」與「國會助理派」互相傾軋，導致整個網路選戰兵敗如山倒。其實網路策略終究是一種行銷包裝，爛過頭的產品再怎麼包裝也救不起來，小米機永遠不會變成iPhone 6S。但是這個報導讓張亞中和「兩岸統合學會」再次出現在眾人的眼光中。在更早之前，則是在洪秀柱喊出一中同表時讓我們見到這個組織。
張亞中是誰？「兩岸統合學會」到底是幹嘛的組織？
如果你看到這些只有想到：「就是個統派人士搞的統派組織嘛！」那你恐怕還不了解到這整件事情有多麼的荒謬和可笑。
統派學者可以粗糙分成三類，理想主義統派，現實主義統派，基本教義統派。
理想主義的統派期待建立一個民主、自由的共榮中國。這一派人數本來就不多，而且他們的主張在可預見的未來都無法實現，幾乎與維持現狀派合流了。
現實主義的統派則是從利益的角度切入，認為統一是利益所趨，也試圖從統一中獲取利益。現實主義理路本身沒問題，不過由於台灣的國家認同主體十分混亂，現實主義統派關切的利益不是台灣的國家利益，而是自己派系和一己的利益。
對前兩種統派來說，統一是一種手段，是為了達成其他目的（共同的民主自由或自身派系的具體利益）而存在。但是對基本教義統派來說，統一就是目地，統一會帶來自由還是壓迫，繁榮或是衰弱都不重要，統一是基於歷史、血緣、文化的神聖使命。
成員包含張亞中、謝大寧、王曉波等人的兩岸統合學會不只是統派，正確來說，他們是連統派都想畫清界線的怪人集團，深怕接近會沾上一身腥的基本教義狂信者。
對兩岸政策的學術場域有些認知的人都知道，兩岸統合學會在學術界沒有任何地位，沒有人關心他們提出的主張，因為在論述理論和政策實作建議都極其荒謬，沒有討論價值。提到兩岸統合學會或張亞中，大家只會在嘴角露出不置可否的微笑。
「兩岸統合」是一個極為怪異的主張，以空泛的形式呼籲雙方放棄誰主導統一的問題，在對等下自然的統合為一體。這個意味不明的理念卻是兩岸統合學會的最高指導思想。
在政策理論上，兩岸統合學會主張「一中同表」。九二共識是蘇起編造的謊言，但至少口號上對內宣稱堅持「一中各表」，堅持ROC才是正統中國政府。而一中同表則主張兩岸要共同宣示同屬一個中國，永久放棄分離主張，以換取中共不動武。
即使以統派標準來看，這也是除了讓台灣自失政策的自由迂迴空間外，對中國毫無規範意義的自殺主張，但對狂信者來說，能夠立即達成統一效果才是唯一重要的事情。
如何達成「一中同表」？張亞中的具體實踐方式即為「一中三憲」：兩岸要共同創造一個地位高於各自憲法的「第三憲」，這個憲法規範兩岸的地位與義務，讓兩岸立即且永遠的統一。有些人乍看之下會以為「一中三憲」是「兩德基本法」，其實大謬不然。兩德基本法中雖然表達兩德的未來統一意願，但內容也允許雙方因文化制度的不合而走向彼此永久獨立。更別提中國台灣並非兩德的分裂國家模式，這種理論上的硬套更顯荒謬。
由於現實上第三憲法不可能實現，兩岸統合學會近年來竟然提出加倍荒謬的解決理論：「兩岸和平協議」即是「一中三憲」的「第三憲法」。
如果你對憲法理論有最基本的認識，就會知道把「和平協議」置於憲法之上，視為第三憲法根本不知所云。但兩岸統合協會沒有興趣關心理論的邏輯性，可以達成統一才是狂信者的關切。
由於和平協議是「兩個國內交戰團體放棄武力對抗」，並非獨立國家間的終止戰爭條約，簽署之後將確定「台灣是由中國叛亂組織ROC控制的分離領土」。統一在法理上就將成為確切事實，此後中國對台灣的軍事行動純屬鎮壓叛亂，而非侵略。
近乎笑柄一般的兩岸統合學會，其成員卻是馬英九精神導師，洪秀柱政策幕僚，主導歷史課綱訂定。顯然在學術界的徹底失敗，對他們在政界的影響力毫無損害。這種合作關係，很難說是因為馬洪等人的意識型態與「兩岸統合學會」高度吻合，還是一群沒朋友的失敗者在互相取暖。
這些「9.2中的9.2」掌握國家公器，他們的失控行徑至今還在危害者台灣的自由與民主。一直到明年5月20政權移交前，台灣人都不能鬆懈，沒人知道下一次暴衝會如何發生。
另一方面來說，從以前到現在，這些統派狂信者沒有機會真正面對民意的檢驗，而是躲在比較正常的派系後面偷雞摸狗。我十分希望洪秀柱能堅持以張亞中的理論為依歸，勇敢為統派狂信者打出一場萬歲衝鋒的聖戰。
