要抵抗「法西斯」，就要自己變成法西斯。用法西斯最樂愛用的踢正步、閱兵行列式，外加坦克大砲，洲際飛彈，來紀念「反法西斯闘爭的勝利」，剛好而已，那有矛盾！
踢正步，眼睛要一條線，手臂擺動要一條缐，腿踢上來也要一條線，這都有長官拉直的鋼繩，從第一兵到末兵，來檢測的。動作一條線，意志才會一條線，力量才會一條線，這可不是嘉年華會，跳曼巴、散巴，各有各的身體扭動和吶喊，各有各的創意和自由，你high，我也high！
踢正步，英文字叫作 goose stepping，為甚麼跟 goose（鵝）聯在一起，有兩種解釋：一是 goose也可作「呆鵝」解，表示踢的人心智質樸、簡單、聽話，容易訓練；另一解是鵝是最集體的動物，尤其是伸長脖子，追逐，攻擊，戳人時，一定集體行動。很多兒童造訪養鵝羣的農村時，都有這種恐佈經驗，可見中外的經驗雷同：鵝是不能輕侮的，尤其當他們伸長脖子，一條線，向你攻擊時。
如果要表達集體的力量，顯然踢正步，只是像士兵手持的改良AK-47，雖然精銳，力量還是有限。要嚇嚇一小撮台灣「第二共和派」、「地位未定派」、「兩中各自解釋派」、新曰本鬼子、和站在後面的巨漢，一定要有配套，讓你們瞭解新中國現代武力的強大，近至台海，遠至太平洋彼岸，無遠弗屆—–不然，一天到晚威脅我們，派你們的「戰鬪羣」，以為防衛台灣，洛杉磯不會因而遭殃；扶植新「聯合艦隊」，南海就是你們的內海：中國歷史固有的疆域是不容侵侮的，雖然中國人愛好和平！
愛好和平的民族最容易被欺侮的，這是我們近、現代史的經驗。二十年代，有位英國哲學家曾預測中國的命運：要對付西方帝國主義，中國要學習變成另個帝國主義。這話說得真正確：要抵抗「法西斯」，就要自己變成法西斯。用法西斯最樂愛用的踢正步、閱兵行列式，外加坦克大砲，洲際飛彈，來紀念「反法西斯闘爭的勝利」，剛好而已，那有矛盾！
何況，法西斯的踢正步、閱兵分列式，看似「形而下」，其實具有宗教性集會的深沈意義。納粹黨集會時，演奏的華格納樂章，旗兵們護衛着黨旗進場時的身段、步伐，樂曲的回應，全場的肅穆、沈默，當領袖進場，爆發出的效忠呼喊和忘我，這是靈魂與上帝融合的時刻。你不但屬於這強大、神聖力量，你就是這強大神聖力量；個體生命有如浮塵，何足眷顧，人生有何其它意義、價值可尋？—-這就是法西斯！
因此，無可懷疑地，法西斯是塑造國民人格和意志的利器。每個中國人都可以被教育，藉「中國」來界定他作「人」的意義，因為只要有一個「中國」，「中國人」就會只有一位；很自然地，一個政府，一個黨，一位領袖，一種主義信仰，民族崇拜，意志集中，力量集中，中國自然會強大，不受欺凌，就會有堂堂正正的中國人。愛黨愛國是無上的道德，行為的準則，那能容許自由選擇！
不錯，自由的雅典是敗於專制的斯巴達！但是斯巴達的軍事專制又能存活多久？一個民族要存活，繁華滋榮，不能只像軍事連隊，只有集團意識和整齊劃一的動作—-要更像運動團隊，例如說，足球隊；不但需團隊默契，更需要個人自發性特殊技藝。一個團隊默契佳、紀律高、個人技術平均，不敢多作個人創舉，很難贏得世界杯，這是德國國家足球代表隊前十多年來的痛苦經驗。只有當覺悟到個體選手即時自發或突發的「創舉」的重要，帶動整隊的進攻，不再是集體的「心」和「意志」，冠軍杯立即垂手取得！
幸運地，中國現代歷史上有先知們另外解釋「中國人」：不是用中國來定義人，而是用「人」來界定「中國」的意義。這是五四運動所宣揚「德先生」（Democracy）的真正面貌；這是中共大家長陳獨秀在國民黨監獄中所寫「最後覺悟」的內容；這也是魯迅在他最偉大小說指稱的：個體的品質，才是最重要的根本。
當國民黨榮譽主席和親民黨特別代表前往天安門向「法西斯中國」強大閱兵致敬時，兩黨都感受台灣2300萬人民的反彈。可怪地，他們並不了解反彈的真正理由，即使他們肯閉關數天思索。人民想問的是：「這些法西斯軍力的展示和相關歷史的爭論，對你們真得那麽重要嗎？」可惜地，它們對台灣人民不再是那麼重要，甚至是不相干！台灣自身已經有足夠的歷史，和文化的充實，我們不想再從中國近、現代史找出台灣的未來。那也為甚麼課綱「微」調，會引起那麽大風暴！明年一月在野政黨加上年輕、自由、新生的力量若取得壓倒性的勝利，我們就可見識到台灣新歷史、新文化的開始，——也會是新的政治現實！
不管如何，從九三閱兵，我們看到中國的強大，但偉大的中國在那裏？文明的中國在那裏？
