1990年三月，中正紀念堂廣場上綻放的「野百合」，象徵著台灣民主化的青春起點。那一代年輕人以「解散國大、廢除動員戡亂條款、召開國是會議」為訴求，向威權體制提出最後的告別。彼時的青年，如今多已成為政壇中堅，被視為「野百合世代」中最具代表性的政治人物，他們接續了民進黨的改革理想，也塑造了台灣21世紀前二十年的政治文化。然而，當鄭麗文於2025年當選中國國民黨黨主席的位子，這場歷史的弧線似乎劃出一個更耐人尋味的弧度—同樣出身於野百合學運的一代，如今分屬藍綠陣營兩端，體現了台灣政治世代更迭的複雜與多元。
野百合學運對台灣政治的影響深遠。它既是制度轉型的催化劑，也是政治文化更新的起點。學運後的幾年間，台灣完成國會全面改選、總統直選、報禁解除、政黨自由化等關鍵改革。更重要的是，野百合一代以「從抗爭者到治理者」的身分，實踐了民主運動的成果：他們進入政府、政黨與立法機構，將公共政策、社會改革、青年參與等價值內化為政治實踐。儘管野百合學運世代份子從政評價差異兩極，但不僅改變了民進黨，也影響了國民黨促使其在威權體制崩解後，必須回應民主世代的價值與語言。三十年後的今天，野百合學運的影響依然滲透在政治結構之中，只是呈現出意想不到的形式。
過往我們習慣將學運世代與民進黨畫上等號，然而歷史的流向更為複雜。部分學運出身者，如郭正亮、鄭麗文等，後來選擇走向泛藍陣營，甚至在國民黨內發揮影響力。這顯示「野百合」並非專屬於單一政黨，而是一種民主世代的政治共通語。它孕育不只是「反威權」的價值，也包含「政治實踐」的多樣性。某些人堅守原初理想，繼續在改革路上推進；另一些人則在不同陣營中尋求路徑，嘗試以不同方式介入現實。從這個角度看，鄭麗文能夠當選國民黨主席，不只是國民黨內部權力更替，更是一場世代位移，象徵著野百合學運的遺緒，已滲入台灣整個政治光譜，而不再局限於綠營敘事。
然而，筆者認為鄭麗文當選國民黨主席的爭議，也讓「中國介選」的問題再次浮上檯面。若要嚴謹證明介選干預，必須從技術與制度層面著手：首先，可透過社群媒體分析，檢視是否有大量境外IP、協同帳號在特定時段集中散播訊息，製造輿論導向；其次，資金流向的透明度同樣關鍵，若候選人陣營存在與境外機構往來不明的資源輸入，則需進一步追查；再者，分析宣傳內容的一致性與時序，也能揭露「認知作戰」的蛛絲馬跡。最後，應由中選會、國安單位與政黨內部監察機制建立正式的查核流程，避免以輿論取代調查、以政治對立取代證據，台灣的民主競爭才能在理性框架中持續運轉。
歷史的轉折總帶著弔詭。從野百合學運到中天時代，從街頭民主到媒體戰場，三十年的台灣政治走過了理想與現實的循環。鄭麗文能夠當選國民黨主席，是這個循環中的一個高點，也是一面鏡子：它讓我們重新檢視野百合學運世代這個概念是否仍能承載價值認同；也提醒選民民主化的果實若不被持續守護，終將被輿論極化與外部勢力所稀釋。野百合學運世代的精神，也許不在於顏色的選擇，而在於公民能否繼續以自由的理性，面對變動的時代。
作者：林真心
