戰爭與外交是政治的延伸，這是國際政治的常理。以哈戰爭開戰至今，引起了世界各國的議論餘波。不只是傳統阿拉伯國家出現針對以色列的抗議。東南亞等穆斯林國家也出現反以色列示威。就連在歐美國家裡，很多穆斯林也與反美的左翼活動家合作，舉行相關遊行。對於以色列在外交的處境來說，當然會形成間接性的壓力。
從各國的示威遊行的主軸、參與者來看，大致有兩個趨勢。首先，由於多年中東戰爭的歷史因素，使得將伊斯蘭宗教視為國家建構重心的穆斯林國家們，多對巴勒斯坦有所同情。此思路對國際氛圍造成的影響是，很多國家的統治者會藉由作為穆斯林的民眾反猶心態，發動凝聚其個人威望的造勢。特別是民粹色彩的領導者，尤其有發起這種群眾運動的動機。例如在馬來西亞、土耳其、伊朗等國，都有執政當局（或執政黨）鼓動群眾運動的狀況。
其次，連同台灣在內的歐美民主國家，則以左翼活動團體為重心發起反以色列運動。此條思路的脈絡，則是他們認為巴勒斯坦爭議的起源，是因西方色彩的猶太民族佔領原本巴勒斯坦人的領土，再由後殖民主義的邏輯，推得「以色列國家的存在就是西方霸權的延續」這一結論。在此議題上反對以色列對巴勒斯坦的反擊。此思路對國際氛圍的影響，不同於第一種，是民粹政府或政黨直接發動群眾運動，而要分成幾個層次；首先，在民主國家，穆斯林社群往往是社會的非主流社群，所以需要在價值上循歐美的意識形態來批判歐美。穆斯林文化社群，藉由其文化主體，成為「多元文化主義」這一歐美主流價值的一員，在歐美社會的既有原則中，建立出族群主體性，再在這次以哈戰爭中，透過與其他次文化社群，聯合示威遊行，影響輿論與民主選舉。在台灣，我們就可以看到10月下旬的「跨性別遊行」，很多要是真的身處巴勒斯坦會被石刑打死的跨性別者，也在高舉挺巴勒斯坦的標語。
恐怖主義正是戰火延燒的源頭
如果這類示威僅限於各國境內，對於身陷恐怖主義戰火的以色列來說，可能還不會有影響。但是這類民意，也對以色利在外交上的處境有所不利。到本文截稿時，已有玻利維亞宣布與以色列斷交。另外，約旦、巴林、土耳其等以色列周遭國家也以召回大使表達抗議。在此氛圍下，以色列不但很難透過聯合國政治，達成他們所期望的決議（例如對巴勒斯坦的譴責案），可能還要盡力避免自己成為被譴責的對象。
對伊朗這樣的國家來說，當然樂見上述全世界各國群起反以色列的國際氛圍，因為把軍火彈藥贈給恐怖份子，通常不會給國際社會或自家國民太好的評價。但是要是是為了「被壓迫者打解放戰爭」，那就有正當性了。所以這樣的氛圍使其資助恐怖組織的行為，減低了很多輿論壓力。當前，以色列不但要跟哈瑪斯作戰，還要面對葉門胡賽組織、黎巴嫩真主黨（這兩組織都是葉、黎兩國境內的恐怖軍閥）。這些恐怖組織背後，都是伊朗在資助。
結論
值得慶幸的是，在全球化秩序下，中東國家的領導階層還是有在著力於危機管理。因為以沙烏地阿拉伯為首（他們自己也常遭受胡賽組織攻擊）國家也知道，要是讓阿拉伯世界的話語權給伊朗一盤端走，對於阿拉伯世界的安定也是不利。所以到目前為止，沒有國家將能源武器化，發動石油危機來抵制美國。而埃及、約旦、敘利亞、黎巴嫩等鄰近以色列的國家的中央政府（先不計地方軍閥）暫且沒有與以色列爆發戰爭的計畫。所以狀況還算在可控範圍。
但是，正如本文對當前國際情勢的闡釋。伊斯蘭宗教與歐美世界多元文化主義的合流，並藉街頭示威展現全球性影響力。還是這次以哈戰爭中，對自由世界國家最大的衝擊。也是台灣人必須要反思，並在可能發生的台海戰爭中，有所提防的。
作者：楊徽之
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