對正常台灣人來說，2025年的台灣政局，無疑是壓抑、不滿與痛苦佔多數，而很少能夠讓人一吐悶氣的狀態： —一方面，即使經過藍白2黨立院多數2024年本屆就職起，宛如脫韁野馬般的持續暴走後，大罷免運動雖然一度看似轟轟烈烈，但終究因為主事者從以兩蔣式反共為基點的本位設定、再到具體策略的不得法，以致於既無法說服威權記憶猶存的台灣人，對運動激起足夠的熱情，也無法讓台灣社會的平庸大眾，產生足夠的認知與動力，來捨棄掉「區域藍委才剛做1年，不要這麼快就把他們罷免掉」的婦人之仁，最終導致全盤皆墨； —大罷免運動結束後，滿血回歸、儼然金身護體的藍委，不僅並未從中獲得警惕與教訓，其氣燄反而更加猖狂，時至年底，仍以立院程序委員會為牙城，左擋美國關切，攸關台灣面對中國侵攻壓力，採購應急性裝備之所必須的1.25兆元特別國防預算，右阻2026年度中央政府總預算，無論如何就是不能讓這些法案進入實質討議審查階段； —另一方面，進入連續第3個「中華民國在台灣」總統任期的民進黨： ．在台灣內部，直到終於動用行政院長不副署的華據憲制上權力以前，可以說處於一邊被動挨打、一邊還要想辦法收拾殘局的狀態，同時繼續堅持中華民國台灣的模糊國本觀點，雖然驅逐少數言行乖張中配，卻也在持續安撫多數中配、包容中華民國派，並且也仍未打算揚棄蔡英文時代，過份偏好性別、環保等各種少數意見，忽視台灣社會真正民意心向，包含免術換證、研議制定反歧視法，以及投歐盟所好、卻大不利於產業的碳稅等各種左翼敗政；雖然以拒不配合打詐為由，暫時遏阻民眾使用中國社群媒體小紅書，但由抖音、淘寶及蝦皮等本質中國網購、以及中國製或中資代理網遊或手遊，所建構而成的中國式生活生態系，卻依然在台灣維持其運作，吸引一定比例民眾沉湎其中，時刻侵蝕台灣社會的對中應有防備、影響民眾對公共事務的集體民智與判斷力； ．對外則是未能與川普總統2.0的美國重新接軌，放任中央社及公視等公營媒體，繼續對川普2.0時代的美國，抱持隱然敵視的態度、成為親中媒體之外的疑美論溫床，台美關稅談判進度宛如牛步、眼看即將拖到新的1年；甚至還想要繼續聯合左翼色彩濃厚的各種NGO、以及歐盟與其會員國，形成一個隱性的抗美陣線，以致於在台灣社會，仍然面臨親美與親中不同心向拉扯的此際，竟然無法以美國為後盾，向民眾充分條陳不同路線的利弊得失，遑論激發民眾趨利避害的本能、讓台灣一般民眾盡可能離棄中國了。 於是，內部滿是瘡痍與滲透破口的台灣社會，就要就此步入又一個地方多合一選舉之年的2026年；而日本大報《讀賣新聞》以流傳於暗網的多段錄音為引，經調查確認後所刊登，關於「2018年，中國當局如何運用以『戰略支援部隊』為名的官方網軍、夥同民間公司，耗資至少2千萬人民幣，全方位掌握台灣社會輿情動態、運用網路水軍，炮製出所謂的『韓流』，以協助韓國瑜當選高雄市長」的報導，則成為年末年始，給台灣社會的最新警鐘，不僅解釋當年台灣人之間，對於「為什麼一個原本已經是政治浪人的政客，聲勢能夠在短短不到1年的時間內扶搖直上，被包裝成藍營的新．救世主」這件事，所存在的廣泛疑惑或猜測，更預示著更加不安的可能性。 更進一步地說，在中國經濟與社會，以「房地產景氣嚴重衰退、至今尚未看到谷底」與「歷經美中貿易戰1.0與2.0後，持續擴大的外資撤離浪潮」等課題為爆心，觸發從就業、消費信心，再到金融系統及各級黨政當局財政狀態，乃至於人口加速衰退與老化的全方位複合性危機，而危機尚處於發端階段、與全面爆發仍有距離的情況下，雖然仍不能排除中國當局在習近平孤注一擲的心態驅使下，以1982年英國–阿根廷「福克蘭群島戰爭」為藍本，發動局部性島嶼武裝衝突、甚至全面侵攻戰爭的可能性，但，考慮到中國社會投機取巧及偷矇拐騙心態猖獗、並將之美化為謀略或巧計之類的心態也相當猖獗的因素後，毋寧還是「與其打台灣，不如用各種手段從內部瓦解台灣」的可能性更大一些。 在此一心態與既有成功得逞案例的驅使下，合理預期，中國當局為了因應2026年台灣多合一地方選舉、確保藍軍執政縣市直轄市最大化，並為親中勢力之得勝於2028年中華民國總統．立院大選、乃至於中國當局之變相榨取台灣各種資源積累，創造更加有利的背景條件，將會以「韓流模式」為基礎，更加精進於從掌握台灣社會各方面輿情資訊、到引導台灣社會世論方向及政治人物喜好，乃至於最終得逞的新舊媒體攻防戰術，而能夠直接為其所用的有牌網軍（特別是中國人民解放軍「戰略支援部隊」改組後，所新生的「資訊支援」與「網路空間」2支部隊），以及這些部隊與看似民間的該國相關公司企業之間，為推動作戰、完遂目標而推進的協作體制，將會是其中的重中之重，介選手法之多樣及規模之巨大，都將再創歷史新高。 而台灣這一側，又該如何應對中國當局必將到來的新一波大規模文攻？ 先不提賴政府是否仍然存在「能夠擺脫民進黨黨內特定派系摯肘、衷心以日本高市新閣為師，而能夠『做民眾真正需要的、正確的事情』與『以國民大眾為對象，透過社群媒體即時反應、直接呼訴』雙管齊下，以致於如日本多數民眾對高市內閣心悅誠服般，能夠重新獲得台灣多數民意穩固支持」的可能性，抑或是在黨內特定派系、以及國際左翼等內外多股勢力拉扯下，呈現進退兩難的局勢；筆者認為，至少台灣人必須先從自身做起，為社會整體民智方面的自救盡棉薄之力，在日常工作之餘，找相對可信的內外新聞消息來源、在重大事件發生時有效徵別新聞資訊的真偽，透過社群媒體將真正正確的資訊傳播出去，甚或形成穩定的、堅實的個人觀點，成為同儕與親友之間的輿論領袖，自發形成抗拒中國文攻滲透的網絡，如果能夠讓中國當局花費重金，最後卻仍徒勞無功，那就再好不過了。 而這也是筆者幾經諸般不順後，仍然要重新努力繼續書寫下去，為促進台灣人在2個中國政權與國際左翼之外，公共論述領域的形成與討議的推進，盡一己之力的最大理由；台灣的未來，絕不能葬送在中國滲透浸潤與文攻、以及如喪屍般受其驅使的華國庸眾手中，有志者必須拭去眼淚與灰塵、重新站起來，為加速民智之提昇、自發地長出對中國的意識抗體，乃至於建構全社會性、堅實的對中心防與台灣本位意識而戰。願有志者在新的一年共勉之。 作者：吳哲文

長期以來，台灣被視為犯罪率相對低、社會秩序穩定的社會，這一點若與西歐及北美多數國家相比，差異相當明顯。這種差異不僅反映在統計數字上，也深刻影響人民的生活感受、社會信任程度與整體安全氛圍。 從犯罪率來看，台灣的暴力犯罪、隨機攻擊、街頭搶劫與槍枝犯罪都維持在極低水準。多數民眾夜間外出仍感安全，孩童可獨自上下學，公共運輸與商圈鮮少需要高度武裝警力。這種「低風險日常」使社會運作成本降低，也強化了人與人之間的基本信任。 相較之下，西歐部分國家近年面臨治安惡化問題。雖然整體仍屬已開發國家水準，但大城市中竊盜、搶劫、暴力衝突與恐攻風險上升，已成常態性治理議題。此外，政治結構高度碎片化，頻繁的首相更替、倒閣與聯合政府破裂，使政策延續性不足，也間接影響警政與社會治理的穩定性。當政治長期處於不確定狀態，公共安全往往難以成為長期一致的優先事項。 北美情況則呈現另一種極端。部分城市犯罪率極高，尤其是槍枝暴力、毒品相關犯罪與街頭隨機事件，對社區造成長期心理壓力。即使在經濟發達地區，民眾仍需高度依賴私有保全、監視設備與風險控管，公共空間的安全感明顯低於台灣。犯罪不僅影響受害者，也改變城市結構，使商業活動、居住選擇與族群互動趨於保守與分化。 犯罪率高低的影響範圍，遠不只是治安數據。它會左右人民是否信任政府、是否願意參與公共生活，也影響外來人才、投資與觀光的意願。在這一點上，台灣的優勢十分明確：穩定的社會秩序、可預期的生活環境，以及相對溫和而有效的治理方式。 總體而言，若放在國際比較中，台灣仍是一個高度安全、宜居且有韌性的社會。在許多先進國家正為治安與社會撕裂所苦時，台灣能維持低犯罪率與高度社會穩定，本身就是一項珍貴的公共資產，也值得被珍惜與持續守護。 作者：林凱西

「黔驢技窮」是唐宋八大家柳宗元的奇文，值得你我台灣小公民們再回味一下。 「黔（貴州）無驢，有好事者，以船入，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間以窺之。他日驢一鳴（ 咆哮），虎大駭遠遁。以為噬己也，甚恐！然往來視之，覺無異能者。習其聲，稍近益狎，驢不勝怒，蹄之。虎大喜，技止此耳！跳而撲之，斷其喉，盡其肉，而去。」 這是你我所熟知的故事，其實故事還沒說完。—— 作者有位至友，明清筆記小說專家，他最近努力研習 AI 的大型語言型模，專心搜羅「 四庫全書」的軼文或漏失奇文，他的發現如下： 他說，事實上，傳說中的「好事者」放之山下的黔驢不只一頭，而是一羣，好幾頭，有人考據是「八頭」。 既然「一鳴」（咆哮），難盡其功，眾黔驢們，只得輪番上陣，跳起舞（有如今日的鋼管舞），向虎輩示威！我們不只會「一鳴」（咆哮），我們肌肉堅實多樣：腹橫肌、腹直肌、腹內橫肌、腹外橫肌、腹內斜肌、腹外斜肌、…… 等八大肌肉羣，這是昔曰武松打老虎所根據的本錢。 為了証明眾驢所言不虛，他們在林中選了一株直挺挺的大竹（ 有如今日的鋼管），來証明他們肌肉的實力：不論是「倒吃甘蔗」、「磨鏡」、「劈腿」、或是「後庭有詭」……..所有「男色」、「女色」 ，八大肌無所不能 ！ 林中的大小動物，包括小草、小蔥等的草本植物，都聚集林中空地，觀賞現代黔驢的演出，盛況空前，由流量可見其肌肉秀的號召力！所以往後不要再說「黔驢技窮」，人家色藝十足！真的要說，也要等到二月初。這個月是黔驢們專屬的「男色」/「女色」之祭 ！ 作者： 胡嚴

  「沒想到會計師會擅自調整帳目。」這句話一出口，社會的錯愕恐怕不亞於帳目本身的荒謬。我們也沒想到，會有一位曾自詡理性、科學、專業掛帥的政治領導者，在面對公共帳務爭議時，選擇用最原始、也最廉價的方式，把責任往下推，推給一個無法替自己開記者會辯護的會計師。 索忍尼辛在談極權體制時，曾寫下那段震撼人心的論述：「我們明明知道他在說謊，他也知道自己在說謊，他知道我們知道他在說謊，我們也知道他知道我們知道，但他依然繼續說下去。」這段文字不只是文學，更是一面照妖鏡。它照出來的，不只是極權國家，也照見了民主社會裡逐漸擴散的政治病灶，權力一旦失守，道德就會被語言包裝成無辜。 政治不是幼稚園。你不能把錯誤交給會計師，卻把功勞留給自己；你不能在順風時收割光環，逆風時就開始尋找代罪羔羊。更可怕的是，這種話術並不是孤例，而正在成為台灣政治的新常態。從「我不知道」到「下面的人做的」，從「程序有瑕疵」到「大家都這樣」，語言被拿來消毒錯誤，錯誤被包裝成誤會，誤會再被塑造成政治迫害。久而久之，真相不再重要，重要的是誰能先掌控敘事權。 而索忍尼辛提醒我們，這正是謊言最可怕的地方：不是因為它騙人，而是因為它逼人一起假裝相信。當人民開始習慣這種語言，開始對「推責政治」無感，開始把道德標準一路下修，民主就不會在一夕之間崩壞，而是慢慢腐蝕。我們真正該問的，不只是帳目怎麼調整，而是，一個不願為公共責任負責的政治人物，究竟還剩下什麼資格談改革？ 對照他曾經高喊的「理性、務實、科學」，今日滿口謊言、推責卸鍋的模樣，讓人終於看清，那不是改革者的墜落，而是權力使人腐化的官場現形記。 作者：林政武