近日媒體有很大的進步，開始注意自我品牌，不再魚目混珠。
例如說，我們不再看見「前民進黨立法委員」，而是「前立法委員」。以前，某些媒體心不乾情不脆，總以為自己是「正義之師」，對於「投效」的異黨人士，禮貌上應該說的是「德不孤必有鄰」，卻只願說新來的同志為「前民進黨立法委員」：親疏雖然要有別，明示其人「帶槍投靠」，光明磊落，有何不可說的！
所以改說人家是「前立法委員」，心胸是有長足進步。或許是「阿亮阿亮」叫久了，不親也得親。如果讓人進來「同居」那麼久了，還說他是某某人的 Ex，未免太不夠人情了吧！
話又説回來「前立法委員」的稱號也未免太通性了吧！聞其名而不足與聞「大義」，名正則言順，或許為了新的任務編組，嶄新的名號是必要的。有政治達人建議何妨用「亮亮藍」或者「藍亮亮」，定性清楚，惡紫之亂朱耶！選民也不會混淆，其人其才可以適得其所。
世人對於貓類動物善於生存，印象深刻，而有「九命貓」之傳說。人類進化長久，有文明的約束，為求九命，而無所不為，會被人不齒，生存反而會變得極度艱難。因此至今，史書記載：好像只有類似「六命姝」長命貓的人種，而且比較限於善於承受痛苦的性別：生育，除了火傷以外是人類痛苦的極致。
如果有人惡魔附身，變成有虐待衝動而導致失手殺人的「恐佈情人」，千萬可別碰這類「六命姝」，假如你還有一絲「理性」生存：因為殺一就是等於毀掉六條性命，所謂「一屍六命」。依據台灣現行「一罪一罰」的法律，六命會被判至少二百年的徒刑，即使仁慈的法官不判「死罪」的話。
我們眼前困難的問題：有多少人清楚明白自己可能有恐佈情人的傾向；或是自己天生異稟，有六命姝的能耐？哲學家康德是認為你我只有部份「純粹理性」，其它的理性不是天生所具有的。萬一「智有所短」的兩者，那麼不巧碰在一起，會有怎麼様的情況呢？
以前台大外文系有位很出色的教授，他教人如何發現人生、人性，如何寫「小說」。他說每天要多注意「社會新聞」，不只注意，而且要研讀，你才會發現人性的真實底層面，有如具體運用「佛洛伊德精神分析術」，這是最有價值的文學創作題材！
你我若聽從教授的諍言，肯花點時間研讀報紙上社會新聞，就可能已經知道「恐佈情人」的行為傾向。他們都有極強的「征服欲」不管在床上或地板上。你若不從，一定痛打你到哀哀叫，屈打成招，高呼聖明，天上人間，只有你！
萬一「恐佈情人」遇到的是「六命姝」，皮很厚、肉結實、很耐打，不管是拉住長髮在地上拖，拳打腳踢，此姝都不為所動。你要拉我長髮，fine ，我就剪短髮，看你怎麼辦？
這些細節由於雙方凖備互告，庭外放話，一定非常精彩，足為文學創作珍貴的題材。想以文學創造為志業的年輕世代，一定要到庭旁聽；也希望法官們讀過那位台大外文系教授的理論，不開「秘密庭」，誰說幾年後不會有位年輕的小說家突然出現在天邊，閃閃發亮！
作者/胡嚴
